不蹍地目不見指不至至不絶龜長於蛇矩不衆作日
南華真經評注
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
○故足之於地也踐雖踐恃其所不蹍
南華雪心篇
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
絯音該。螴音陳。蜳音淳。暋音昏。僓音頽。輇音權。犗音界。鵜音啼。擪，乃拹反。顪音歲。趨音促。鷔音傲。余音預。且音疽。鶘音胡。厠音側。墊音店。颤音羶。跈音豀，音蹍。奚。誸音賢。銚音挑。鎒音搙。眥音恣。媙音劣。駴音駭。踆音存，音欵。
列子沖虛真經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 列禦寇 撰、明 閔齊伋 評校 朝代: 战国 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
蹍市人之足，則辭以放驁，兄則以嫗大親則己矣。故曰：至禮有不人，至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。
南華真經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 注、唐 陸德明 音義 朝代: 西晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
輪不蹍地；
南華真經注疏
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 西晋 郭象 著、唐 成玄英 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
禍之長，兹萃其反也縁功，其果也待乆。而人以爲己寳，不亦悲乎。故有亡國戮民無已，不知問是也。故足之於地也踐，雖踐，恃其所不蹍而後善博也，人之知也少，雖少，恃其所不知而後知天之所謂也。
南華真經新傳
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 北宋 王雱 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
蹍驁嫗辟金
南華真經章句音義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 北宋 陳景元 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
墊，掘也。容足之外，皆爲深淵，則不可行矣，即前謂足也踐，恃其所不蹍之意，故曰無用之用。
南華真經口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
郭註：蹍市人則稱已脫誤以謝，兄則傴詡之。大親則已矣，明恕素足也。不人者，視人若己。不相辭，乃禮之至。義者，各得其宜，則物皆我謀而後知，非自然也。譬之五常，未嘗相親而仁已至。金玉小信之質，大信則
除此矣。以性動故稱爲，此乃眞爲，非有爲也。目非知視而能視，心非知知而能知，所以爲自然。若得已而動，則爲强動，故失也；動而效彼則亂，有彼我之名，故反各得其實則順也。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 褚伯秀 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
蹍足之喻，義歸下文。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 褚伯秀 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
輪不蹍地；
莊子口義
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 林希逸 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
蹍市人之足，則辭以放驁，兄則以嫗，大親則己矣。故曰：至禮有不人，至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟兵入金。
南華真經循本
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 明 羅勉道 著 addNames: 莊子循本 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
碾兄之足，則陪𰩬而己蹍父母之足，彼此無言，所以無心，而率真乃爲至德。此惟去四大之蕩胷中者而己。
莊子通義
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 朱得之 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
故足之於地也踐，雖踐，恃其所不蹍而後善愽也；人之知也少，雖少，恃其所不知而後知天之所謂也。知大一，知大隂，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。大一通之，大隂觧之，大目視之，大均縁之，大方體之，大信稽之，大定持之。盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。則其解之也似不解之者，其知之也似不
知之也，不知而後知之。其問之也，不可以有崖而不可以無崖。頡滑有實，古今不代而不可以虧，則可不謂有大揚搉乎！闔不亦間是已，奚惑然爲！以不惑解惑，復於不惑，是尚大不惑。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 焦竑 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
丁子者，蟆也。蟆無尾，而科斗有尾，壯則尾落而爲蟆，故丁子有尾。火不𤍠，寒𤍠皆人所立之名，人謂火爲𤍠，而火豈自知其𤍠乎？故曰火不𤍠。山不出口，而空谷何以傳聲，故曰山出口。輪雖蹍地，而脫輹則不能行，故曰輪不蹍地。目能視物而不能以自視，手能指物，而不能以自㫖，故曰不視。指不至而手月之伎倆，容有窮絶之
時。使其俱視俱至，則不至窮絶矣，故曰至不絶。
南華真経副墨
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 陸西星 述 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
顧今之所謂移是者，但以無有爲有耳，吾獨且奈何哉？請試言今之移是，是以生爲本，一受其成形，不亡以待盡也。以知爲師，隨其成心而師之也，因以乗是非。未成乎心而有是非也。乗，如筭法之乗，相乗而不已也。於是以無有爲有，妄指天下功名冨貴等爲果有之名實，而因以身爲質。質如質子之質，又妄立仁義、忠孝、廉介等名，使人以
爲己節，而因捨死以償節。若然者，以有用爲知，以無用爲愚，以通顯爲名，以窮約爲辱，是今人之移是也，是同於蜩與鷽鳩之所同也。豈知至人以無名爲名，以無用爲用，以無死生爲生，以無是非爲知，而不以有涯隨無涯也，安用此移是爲哉？蹍市人之足，則辭以放驁，兄則以嫗大親則己矣。故曰：至禮有不人。至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。蹍，展反。驁音傲，妄也。嫗，於禹反。至知，去聲。蹍，踏也。踏市人之足，必謝之以辭，曰：其放螯無狀，觸犯長者，此禮也。若蹍兄之足，可若是辭乎？方嫗
僂撫摩，辭有所不暇矣。又若蹍大親之足，雖傴僂撫摩，亦且不暇，阼舌欲死耳。此若無禮，而實禮之直意，故曰至禮有不人。言若不近於人情，實人情也。以此推之，義有物制而至義則不物；知有謀慮而至知則不謀；仁有親厚而至仁則不親。
莊子通
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 沈一貫 註 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
得其□則順也。呂註：他人關弓而射，我則談笑而道之，以其無恩於我，不以恩望之，則蹍足不得不辭。以放驁。兄弟𨵑弓而射我，則涕泣而道之，以其恩於我，則以恩望之，故𨿽蹍足不嫌於不愛。以嫗而己無所事辭。大親則恩之至，勿嫗可也。由是言之，禮義仁知之至者，皆無所待於外，知禮意而不爲俗禮，以觀衆人、不人之。禮也。行之而宜，不求宜物，不物之義也。事至而應，無所頂謀，不謀之知也。以百姓爲芻狗，而使天下兼㤀無親之仁也。信矣，而不期辟金之信也。苟至於道，則五者無不至矣。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 建業 校刻、明 王元貞 校刻 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
名相反而實相順也。展反。林鬳𮋡云：此又别一項說話。與市人行而蹍踏其足，則必以放傲自責而辭謝之，恐其怒也。若兄蹍弟之足，則嫗詡之而已，必無所辭謝，盖其情親，不待謝也。大親，父母也。若父母而踏其子之足，則併與嫗詡亦無之矣。情親之至，自相孚也。至禮有不人，謂禮之至者，無人己之分，忘其揖遜也。至義不物，謂義之至者，不待物物而度
至，勿嫗可也。由是言仁義礼、智之至者，皆无所待扵外不謀。其宜也。至知不謀，無容扵謀度也。至仁無親者，言不見其相愛之迹也。至信辟金者，言不待以金宝為質也。辟音屏，除也。蹍足之喻，為下禮義五者設也。徹，與撤同，觧，釋也。𩔰，華𩔰也。嚴，威嚴也。勃志，言六者䏻勃亂其志也。動，舉動也。理，辭理也。
鍥南華眞經三註大全
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
嶺曰嗚蹠如令敵綴之蹍皆碎黝若墨鳥跡所
劉子威集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 劉鳳 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
蹍市人之足則辭以放驁兄則以嫗大親則
莊義要刪
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 孫應鰲 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
振帳蹍畛震○
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
蹍父母之足，彼此無言，所以無心而率真，乃爲至德。此
惟去四六之蕩胷中者而己。
道宗六書
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 李栻 輯 朝代: 明 版本: 萬曆四年(1576)黃世厚刻本 刊印朝代: 明 |
有暖姝者，有濡需者，有卷婁者。所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也，自以爲足矣，而未知未始有物也，是以謂暖姝者也。濡需者，豕蝨是也。擇䟽𩮓，自以廣宫大囿，奎蹄曲隈，乳間股脚，自以爲安室利處，不知屠者之一旦鼓臂，布草操煙，
與豕俱焦也。此以域進，此以域退，此其所謂濡需者也。卷婁者，舜也。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虚，而十有萬家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，曰冀得其來之澤。舜舉乎童土之地，年齒長矣，聦明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。是以神人惡衆至，衆至則不比，不比則不利也。故無所甚親，無所甚踈，抱德煬和，以順天下，此謂眞人。於蟻棄知，於魚得計，於羊棄意，以目視目，以耳聴耳，以心復心。若然者，其平也繩，其變也循。古之眞人以天待之，不以人入天，古之眞人得之也生。
失之也死，得之也死，失之也生，藥也。其實堇也，桔梗也，雞癕也，豕零也，是時爲帝者也，何可勝言。句踐也以甲楯三千棲於㑹稽。唯種也能知亡之所以存；唯種也不知其身之所以愁。故曰鴟目有所適，鶴脛有所節，觧之也悲。故曰：風之過河也有損焉，日之過河也有損焉。請只風與日，相與守河，而河以爲未始其攖也，恃源而往者也。故水之守土也審，影之守人也審，物之守物也審。故目之於明也殆，耳之於聦也殆，心之於殉也殆。凡能其於府也殆。殆之成也不給改，禍之長也兹萃。其反也縁功，其果也待久，而人以爲
巳寳，不亦悲乎！故有亡國戮民，無巳，不知問是也。故足之於地也踐，雖踐，恃其所不蹍而後善博也。人之知也少，雖少，特其所不知，而後知天之所謂也。知大一，知大隂，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。大二，通之，大隂，觧之，大目視之，大均縁之，大方體之，大信稽之，大定持之。盡有天，循有照，冥有樞，始有彼，則其解之也似不觧之者，其知之也似不知之也，不知而後知之。其問之也，不可以有崖，而不可以無崖。頡滑有實，古今不代，而不可以虧，則可不謂有大揚搉乎？闔不亦問是巳，奚惑然爲？以不惑觧惑，復於
不惑，是尚大不惑。班彪王命論：
文編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 唐顺之 撰、明 姜宝 撰、明 胡昂 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
東嶺曰鴨蹠，如令甋，綴之，蹍皆碎黝若墨，鳥跡所不及也。夫傳所稱高山廣川大藪也，地道之徹於上，民神之所依而生之良材者也。其記堯水事誠誕，則院何以名？且洪荒之跡，湮不復睹，巔曷以有蝸蜱穴焉？是尤駭視者。且山者，徹也，巖者，嚴也。氣嚴而徹，是殆
蒸化百物，不可名状者也。余觀於天下，兹山特小爾。然於吳差顯，奠壤東南，震澤爲巨壑，出其前，光屑常隂隂震於怪物。登之四望雲霧不知所自出，憮然若與精氣接，而山川者薄爲風雨矣。
明文奇賞
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陈仁锡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
輪不蹍地；
南華真經註疏
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 晋 郭象 注、唐 成玄英 疏 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
言日剥閒蹍齐民已同早不聚
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
故足之於地也踐雖踐恃其所不蹍
莊子雪
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 清 陸樹芝 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
風輪蹍漢，毛舟沈河。玉龜出沼，鳴鳳在阿。
御定淵鑑類函
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 張英 纂、清 王士禛 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
跈蹍跟
古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
廣雅云𡳐也止也本或作蹍同念孫案踐𡳐與壅塞二
讀書雜志餘編
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 王引之 撰 朝代: 清 版本: 嘉庆年间本 刊印朝代: 清 |