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类别 汉语字词典
释义
U+8da3

字形信息

Unicode: U+8da3
结构: ⿺走取
笔画: 15
部首: 走、耳、又
拼音: qù、cù、qū、cǒu、zōu
注音: ㄑㄩˋ、ㄘㄨˋ、ㄑㄩ、ㄘㄡˇ、ㄗㄡ

词典解释

督促;催促。
〔季秋之月〕乃趣獄刑,毋留有罪。
《礼记·月令》
趣山人斷伐,具械器;趣菹人薪雚葦,足蓄積。
《管子·轻重己》
欲往奉見久矣,况以書見趣乎?
《与孙侔书》之二
士成方治全州善後,志超電趣之馳還牙山。
《东方兵事纪略·援朝篇》
促使;逼使。
不彌人争,唯趣人詔。
《管子·四称》
趣讀爲促;詔當爲訟,字之誤也。
《读书杂志·管子六》
知人不忠,趣之爲亂,非仁義之也。
《墨子·非儒下》
故秦之亂,正先趣之。
《汉书·京房传》
人窮則濫,不如因而活之,無趣爲盗賊。
《新唐书·韩思复传》
會牧牛者至,趣群牛去。
《志异续编·某屠牛》
赶快;从速。
三軍之士皆在,有人能坐待刑而不能面夷?趣行事乎!
《国语·晋语三》
令宋趣降,三要乃許。
《史记·郑世家》
使君謝吏趣治裝,我行樂矣渠未央。
《送程公辟之豫章》诗
傳宣趣發明駞使,南海今年進荔枝。
《唐宫词次铁雅先生无题韵》之五
急;急于。
趣取無用,則爲社何邪?
《庄子·人间世》
既急取無用以全身,何必爲社木以自榮。
王先谦 集解
俗人多譏余好攻異端,謂余爲趣欲强通天下之不可通者。
《抱朴子·黄白》
拘束;拘谨。
上怒内史曰:“公平生數言魏其、武安長短,今日廷論,局趣效轅下駒,吾并斬若屬矣。”
《史记·魏其武安侯列传》
cǒu
周代掌管王马的官员。参见“趣馬”。
旨趣;意思。
曲每奏,鍾子期輒窮其趣。
《列子·汤问》
兄書中所陳,皆孔氏大趣。
《答元饶州论〈春秋〉书》
“但存方寸地,留與子孫耕。”余孩稚時,聞田野傳誦,已識其趣。
《留耕堂记》
公羊不見國史,其説《春秋》以其臆比例推測之,亦能自窮其趣。
《癸巳存稿·公羊春秋克段义》
行动;作为。
汝先觀吾趣,趣如吾,然後六轡可持,六馬可御。
《列子·汤问》
趣,行也。
张湛注
余棄山間久,見其趣如是,作《憎王孫》云。
《憎王孙文》
志趣;好尚。
仰慕同趣,其馨若蘭。
《兄秀才公穆入军赠诗》之十六
事多改前好,趣有獲新尚。
《岳阳楼别窦司直》诗
兴趣;兴味。
年在桑榆,自然至此,須正賴絲竹陶寫,恒恐兒輩覺,損其歡樂之趣。
《晋书·王羲之传》
過江日日水與山,詩人得趣如得官。
《晓上石壁滩》诗
风致;韵味。
獻之骨力遠不及乃父,而頗有媚趣。
《晋书·王献之传》
此字筆趣翩翩,似鳥之欲飛。
《南史·萧引传》
斷取滄州趣,移來六月天。
《惠崇画》诗
通“取”。
趋向;归向。
濟濟辟王,左右趣之。
《诗·大雅·棫樸》
趣,趨也。
毛 传
蓋德盛而人心歸附趣向之也。
朱熹 集传
論其用心,定其所趣。
《释私论》
雖開方便之多門,同趣涅槃之一路。
《请秀长老疏》之一
凡是群人,外状至异,各禀自国之特色,发为光华;而要其大归,则趣于一。
《坟·摩罗诗力说》
亡以趨澤
《汉书·食货志上》
趨,讀曰趣。趣,及也。
颜师古 注
赴;前往。
工匠役工,以攻其材;商賈趣市,以合其用。
《逸周书·大聚》
犯白刃,冒流矢,趣水火,不敢卻也。
《吕氏春秋·为欲》
恍然見從廡下趣室中。
《夷坚丁志·太原意娘》
八月十七日晨,以舟趣新步。昙而雨,亭午乃至。
《集外集拾遗补编·辛亥游录》
小步快走。古代一种示敬的礼节。
行以鸞和,步中《采齊》,趣中《肆夏》。
《汉书·贾谊传》
捧日光先及,參天禮不趣。
《五老峰》诗
黄君葵初領縣,貫無贏銖,歎曰:“吾其捨旃!”士之職於學者鄭焱、陳觀大趣贊曰:“願盡力。”
《瑞安县重修县学记》
佛教语。指众生轮回的去处。
謂前所説地獄、傍生、鬼及人、天,是名五趣。
《俱舍论》卷八
我求佛聖果,我學佛能捨。是身如響,是身如泡,流轉四生,去來六趣,宿契弘誓,不違物欲。
《大唐西域记·憍萨罗国》
七趣三世,如旋火輪,皆熾然而生。
《汪魏美墓志铭》
zōu
同“掫”。巡夜。参见“争趣”。

康熙字典

【酉集中】【走字部】
【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤七句切,音娶。【說文】疾也。【博雅】遽也。【廣韻】趣向。【易·繫辭】變通者,趣時者也。【詩·大雅】左右趣之。【音義】趣,七喻反。【傳】趣,趍也。【箋】左右之諸臣,皆促疾於事。【朱傳】趣之,趣向也。
【孝經序】會五經之指趣。
【梵書】蚊蚋小蟲之屬名諸趣。
【集韻】【韻會】𠀤此苟切,音㔌。【書·立政】趣馬。【傳】趣,七口反。掌馬之官。【詩·小雅】蹶維趣馬。【箋】掌王馬之政。【疏】七走反。【周禮·夏官·趣馬註】趣馬,趣養馬者也。
【集韻】趨玉切,音促。【禮·月令】乃趣獄𠛬。【史記·項羽紀】數使使趣齊兵。
【前漢·灌夫傳】局趣效轅下駒。【註】應劭曰:局趣,䠞小貌。
【廣韻】側九切。與棷同。夜戒守有所擊也。
【集韻】將侯切,音陬。義同。
又與趨通。【禮·月令】命有司趣民收斂。【釋文】本又作趋,音促。【周禮·地官·縣正】趨其稼事而賞罰之。【釋文】趨本又作趣,音促。
【韻補】叶千𠋫切,意也。【張衡·東京賦】奢不及侈,儉而不陋。規遵王度,動中得趣。李善本作趍,音同。
〔【周禮·地官·縣正】趣其稼事,而賞罰之。〕 謹照原文趣改趨。
《康熙字典》

说文解字注

疾也。大雅。來朝趣馬。箋云。言其辟惡早且疾也。玉篇所引如是。獨爲不誤。早釋來朝、疾釋趣馬也。又濟濟辟王。左右趣之。箋云。左右之諸臣皆促疾於事。周禮趣馬。大鄭曰。趣馬、趣養馬者也。按趣養馬、謂督促養馬。古音七口反。音轉乃有淸須七句二反。後人言歸趣旨趣者、乃引伸之義。輒讀爲七句、以別於七苟。非古義古音也。从走。取聲。七句切。古音在四部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 爲諸有情宣說開示五眼非趣非不趣。何以故?以五眼性空,空中無趣無不趣故。六神通亦非趣非不趣。何以故?以六神通性空,空中無趣無不趣故。
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  2. “爲諸有情宣說開示五眼非趣非不趣。何以故?以五眼性空,空中無趣無不趣故。六神通亦非趣非不趣。何以故?以六神通性空,空中無趣無不趣故。
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  3. 復次,舍利子!云何菩薩摩訶薩依趣善巧?舍利子!菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故,於四依趣善能具足。何等爲四?所謂依趣於義不依趣文、依趣於智不依趣識、依趣於了義經不依趣不了義經、依趣於法不依趣數取趣者。舍利子!云何名爲依趣於義不依趣文?復以何等爲文爲義?
    大寶積經
    传统分类: 佛教部 | 宝积部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 菩提流志譯并 合
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  4. 復次,當知意趣略有十六,謂示現意趣、乖離意趣、勸導意趣、讚勵意趣、慶喜意趣、令入意趣、斷疑意趣、成熟意趣、等持意趣、解脫意趣、別義相應意趣、諸能證者發生無罪歡喜意趣、諸能聽者於說者所發生尊重意趣、法眼恒轉意趣、多修諸善意趣、摧伏諸相意趣。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  5. 復次,當知意趣略有十六。謂示現意趣、乖離意趣、勸導意趣、讃勵意趣、慶喜意趣、令入意趣、斷疑意趣、成熟意趣、等持意趣、解脫意趣、别義相應意趣、諸能證者發生無罪歡喜
    意趣、諸能聽者於說者所發生尊重意趣、法眼恒轉意趣、多修諸善意趣、摧伏諸相意趣。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 思溪藏本
    刊印朝代:
  6. 復次,當知意趣略有十六。謂示現意趣、乖離意趣、勸導意趣、讃勵意趣、慶喜意趣、令入意趣、断疑意趣、成熟意趣、等持意趣、解脫意趣、別義相應意趣、諸能證者發生無罪歡喜意趣、諸能聽者於說者所發生尊重意趣、法眼恒轉意趣、多修諸善意趣、摧伏諸相意趣。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  7. 復次文殊師利!云何名爲乾閣婆相三昧?即:“彼實無所趣,名言假施設了知趣非趣𠃵,闥婆三昧皆。”
    大寶積經
    传统分类: 佛教部 | 宝积部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 菩提流志 譯
    朝代:
    版本: 思溪藏本
    刊印朝代:
  8. 荅曰:“夫破戒者則墮惡趣,我爲度脫苦衆生故入惡趣中,故名破戒。”
    大寶積經
    传统分类: 佛教部 | 宝积部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 菩提流志 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  9. 五趣,謂柰落迦、傍生、鬼、人、天趣。問:何故作此論?荅:爲欲分別契經義故。如契經說:五趣,謂地獄趣乃至天趣。
    阿毗達磨大毗婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  10. 兵趣永州,趣,七喻翻。
    資治通鑑
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 宋 司馬光 撰、元 胡三省 音注
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  11. 趣菩提者盡無生智名曰菩提。彼於菩提願樂忍可。敬重愛欲隨順趣向。臨至名趣。
    阿毘達磨大毘婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 思溪藏本
    刊印朝代:
  12. 趣菩提者,盡無生智名曰菩提。彼於菩提願樂、忍可、敬重、愛欲,隨順趣向,臨至名趣。
    阿毘達磨大毘婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  13. 然彼釋言:由與趣義不相應故,二趣中閒故名中有,此若趣攝應非中有。如是所釋,後更硏尋。且五濁經於證無力,曾無處說業是趣故。旣許中有,由與趣義不相應故,非是趣體;業亦應然,亦與趣義不相應故,定非趣體。業若趣體,趣應相雜,於一趣身中有多趣業故。若趣因業卽是趣者,人有地獄業或現前,彼應是人亦是地獄,亦不應說地獄趣體雖現在前而非地獄,如是則有太過失故,謂異熟果正現在前,應非地獄,無差別故。
    阿毗達磨順正理論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  14. “爲諸有情宣說開示五眼非趣非不趣。何以故?以五眼性空,空中無趣無不趣故。六神通亦非趣非不趣。何以故?以六神通性空,空中無趣無不趣故。”
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  15. 復次,當知意趣略有十六。謂示現意趣、乖離意趣、勸導意趣、讃勵意趣、慶喜意趣、令入意趣、斷疑意趣、成熟意趣、等持意趣、解脫意趣、别義相應意趣、諸能證者發生無罪歡喜
    意趣、諸能聽者於說者所發生尊重意趣、法眼恒轉意趣、多修諸善意趣、摧伏諸相意趣以。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  16. “復次文殊師利!云何名爲乾闥婆相三昧?即”說頌曰:“彼實無所趣,名言假施設,了知趣非趣,乹闥婆三昧小小大小汀。”
    大寶積經
    传统分类: 佛教部 | 宝积部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 菩提流志 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  17. 上趣召數四,曰:
    宋史
    传统分类: 史部 | 正史类
    现代分类: 历史
    作者: 元 托克托(脫脫)等 撰、清 林蒲封等 考證
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  18. 野趣
    石倉歷代詩選
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 曹學佺
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  19. 跋致,發趣也。
    弇州四部稿
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 王世貞 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  20. 廻帥精兵十萬為前鋒趣洛陽天將軍權景宣帥山南之兵趣懸瓠少師
    通鑑紀事本末
    传统分类: 史部 | 纪事本末类
    现代分类: 历史
    作者: 南宋 袁樞 撰
    朝代:
    版本: 萬曆二年(1574)豐城李栻刻本
    刊印朝代:
  21. ○丙午,戶部尚書秦金再疏乞休,不允,詔趣之任。
    明實錄
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 明 胡廣 撰、明 張居正 撰、明 溫體仁 撰
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  22. 爲諸有情宣說、開示色非趣非不趣。何以故?以色性空,空中無趣、無不趣故。受、想、行、識亦非趣非不趣。何以故?以受、想、行、識性空,空中無趣、無不趣故。
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  23. 借問晝中趣,書中趣若何。
    御製詩集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 高宗弘曆 撰、清 蔣溥等 編二集、目錄、清 于敏中等 編三集、目錄、清 董誥等 編四集、目錄、清 王杰等 編五集、目錄
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  24. 復次,當知意趣略有十六。謂示現意趣、乖離意趣、勸導意趣、讃勵意趣、慶喜意趣、令入意趣、斷疑意趣、成熟意趣、等持意趣、解脫意趣、别義相應意趣、諸能證者,發生無罪歡喜意
    趣、諸能聽者於說者所發生尊重意趣、法眼恒轉意趣、多修諸善意趣、摧伏諸根意趣。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 奉詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  25. 二一偈頌衆生趣趣由行别故。
    大方廣佛華嚴經疏鈔會本
    传统分类: 佛教部 | 华严部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 實叉難陀 譯、唐 澄觀 撰述
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  26. “彼實無所趣,名言假施設,了知趣非趣,
    乾闥婆三昧。
    大寶積經
    传统分类: 佛教部 | 宝积部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 菩提流志 奉詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  27. 野趣
    御選宋金元明四朝詩
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 張豫章等 輯
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  28. 復次若界地
    處受能趣、所趣業異熟果者,便有中有;無色界中唯受所趣業異熟果,故無中有。如能趣所趣,能續、所續,應知亦爾。
    阿毗達磨大毗婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 奉詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  29. 大乘理趣六波羅密多經序
    全唐文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 董诰 辑
    addNames: 欽定全唐文
    朝代:
    版本: 嘉慶十九年武英殿刊本
    刊印朝代:
  30. 一,旣能句
    讀,明白訓釋,辨說無疑,開析義理,融貫旨趣者,爲通。
    朝鮮王朝實録
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 民国 朝鮮史編修會 撰
    addNames: 朝鮮實錄
    朝代: 民国
    版本: 朝鮮影印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 4:31:36