賷亡人衣物解罪謫遷逹章
赤松子章曆
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 表奏类 现代分类: 道教 作者: 南北朝 佚名 著 朝代: 南北朝 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
班固與弟書云：今賷白素三百疋，欲以市月支焉。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
四、二非句。即賷經三藏雖兼胡語，到此不翻譯者是。
宋高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 贊寧等 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
三、亦直亦重。如三藏直賷夹牒而來，路由胡國，或帶胡言。如覺明口誦《曇無德律》中有“和尚”等字者是。
宋高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 贊寧等 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
又同寺僧法達者。以誠素見稱。供嚫之直用寫華嚴八部般若。燒香自讀一百餘遍。而生常清潔不畜門人。單己自怡食無餘粒。斯亦輕清之髙士也。年登七十。便賷所讀經贈同行者。但捧勝天王一部以爲終老。即擲公名趣雲陽巖中。擁縁送死。經于四載遂卒彼山。並是即目近事。且夫讀誦徴感。其𩔖繁焉。别有紀傳。故不曲盡。略引數條。示光緒耳。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
又同寺僧法達者，以誠素見稱，供嚫之直，用寫華嚴八部般若，燒香自讀一百餘遍。而生常清潔，不畜門人，單已自怡，食無餘粒，斯亦輕清之髙士也。年登七十，便賷所讀經贈同行者，但捧勝天一部，以爲經老，即擲公名，趣雲陽巖中，擁縁送死，經于四載，遂卒彼山。並是即目近事，且未讀誦徵感，其類繁焉。别有紀傳，故不曲盡，略引數條，示光緒耳。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
義云。五戒優婆塞等。如俗家井水。多有細小諸䖝。盡湏漉看還置夲處。欲有行動亦湏賷漉袋自隨。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
義云五戒優婆塞等，如俗家井水，多有細小諸䖝，盡須漉看，還置本處。欲有行動，亦須賷漉袋自隨。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
過去丗時。有一大國。在于北方邊地。号曰智幻。智幻人賷持烏來。至波遮棃國。而其國界無有此烏。亦無異類竒妙之鳥。時人見烏。歡喜踊躍。供養奉事飲食果蓏。而消息之。逺方之烏皆來集㑹不可稱數。一國普事尊敬無量。於後異時有一賈人復從他國賷孔雀來時。衆又見羽翼殊傑行步弘雅所未曾有。聽其音聲心懷踊躍。皆捨烏而愛孔雀。前養烏之具皆以供孔雀。尊敬自歸。諸烏皆没不知處所。時有天頌曰未見日光時燭火獨爲明夲見事諸烏水飯及果蓏美音旣具足如日出樹間諸烏失供養見事見尊
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
過去丗時，有一大國，在于北方邊地，号曰智幻。智幻人賷持烏來至波遮梨國。而其國界無有此烏，亦無異類竒妙之鳥。時人見烏，歡喜踊躍，供養奉事，飲食果蓏而消息之。遠方之烏皆來集會，不可稱數。一國普事，尊敬無量。於後異時，有一賈人，復從他國賷孔雀來。時衆又見羽翼殊傑，行步弘雅，所未曾有。聽其音聲，心懷踊躍，皆捨烏而愛孔雀。前養烏之具，皆以供孔雀，尊敬自歸。諸烏皆没，不知處所。時有天頌曰：未見日光時，燭火獨爲明。夲見事諸烏，水飯及果蓏。美音旣具足，如日出樹間。諸烏失供養，見事見尊卑。
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
右𡬶諸舊錄。多稱爲古錄。似是秦始皇時釋利防等所賷經錄舊經錄一卷。
開元釋教錄
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 智昇 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
右一部，凡一卷。晉簡文帝時，西域沙門曇摩持誦賷胡本，竺佛念譯出。比丘尼大戒一卷。
出三藏記集
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
右經録，一卷。右尋諸舊録，多稱為右録，似是秦始皇時釋利防等所賷經録。舊經録，一卷。
開元釋教錄
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 智昇 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
時有天竺沙門竺佛朔炙，漢靈之時，賷道行經來適雒陽，即轉胡爲漢。譯人時滯，雖有失旨，然棄文存質，深得經意。朔又以光和二年於雒陽出般舟三昧，讖爲傳言，河南雒陽蓋福、張蓮華受。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
後還都止靈味寺，義陽王旭出鎮北徐，擕光同行。及景和失德，義陽起事，以光預見，乃賷七曜以決光，光杜口無言，故事寧獲免。宋明帝於湘宫設㑹，聞光唱導，帝稱善，即𠡠賜三衣瓶鉢。後卒於寺中，年六十五
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
㝷諸舊録，多稱爲古録，則似秦時釋利防等所賷經録舊錄一卷。
大唐內典錄
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
佛在王舎城迦蘭陀竹林。尒時波斯匿王未聞有佛，晝夜六時，賷持香華，奉事天神。佛以出丗，得成正覺，將欲敎化波斯匿王，故著衣持鉢，往詣王所。時波斯匿王見佛來至，光明晃昱，照曜天地，威儀詳序，人中挺特，心懷歡
喜，請命使坐，設諸餚饍。供養訖竟，佛便爲王，種種說法，即於佛所，深生信敬，捨事天神止，不奉跪。於是波斯匿王日復三時，賷持香華，供養如來。時送華人，奉王華巳，自捉一華，欲詣市肆，路值外道即問之曰：“汝賷此華，爲欲賣不？”荅言：欲賣。”時湏達長者復來到邊，復問彼人：“汝捉此華，爲欲賣不？”皆言欲賣。時此二主，各共諍競，倍共償價，遂至百千兩金，故不肯止。時賷華人問外道言：“汝買此華，爲何所作？”外道荅言：我用供養那羅延天，以求福祐。”次問湏達長者：“汝買此華，用作何等？”湏達荅言：“用供養佛。”賷華人言：“云何爲佛？”湏達荅言：“前覩無窮，却覩無極，三界中尊，諸天世人，皆共敬仰。”時賷華人，聞是語巳，密懷歡喜，作是念言：“湏達長者安詳審諦而不卒暴，乃於今日，爲此一華，共償價數乃至百千兩金，賷持欲去。今者必有大利益事，不計貴賤，必欲得之。”時賷華人，即荅二主：我華不賣，自欲持去用供養佛。”須達聞已，喜不自勝，尋將彼人，見佛丗尊，三十二相，八十種好光明普曜，如百
千日，甚懷信敬，持所捉華，而散佛上，於虚空中變成華蓋隨佛行住。見是變巳，即便以身，五體投地，發大誓願：“以此散華善根功德，使我來丗，盲冥衆生，爲作眼目；無歸依者，爲作歸依；無救護者，爲作救護；無解脫者，爲做解脫；未涅槃者令使涅槃。”發是願已，佛便微笑，從其面門，出五色光，遶佛三帀，還從頂入。
撰集百緣經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 吴 支謙 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
右一部。凡一卷。晉簡文帝時。西域沙門曇摩。持誦賷梵本。竺佛念譯出比丘尼大戒一卷增。
出三藏記集
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
旦一而廟令視堅不死，怪異之。堅去，急報前願，經寫裝畢，賷望曰而就廟宿。神出如初，歡喜礼拜，慰問來意，以”事告之。神曰：“弟子知巳。師爲寫經，始書題目本，彼巳脫免，今生人間也。然此處不㓗，不冝安經，願師還送入寺中。言訖，天曉，辤决而去，則大業年中也。堅居處不恒，莫知終畢小。
宋高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 贊寧等 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
釋慧雲。范陽人。十二出家。遊聽爲務。年十八三人。乘驢止于叔家。叔覩其驢快。將規害之。適持刀往見。東墻下黃衣人。揚拳逆叱曰。此道人方爲通法大士。何敢害也。叔懼告婦。婦曰。君心無剛。正眼花所致耳。聞巳復往。又見西墻下黃衣人云。勿殺道人。若殺大禍交及。叔怖
乃止。明旦辤往姉家。叔又持刀送之。告雲曰。此路幽險。故送度難。雲在前行。正在深阻叔在其後。揮刀欲斫。忽見姉夫在傍。竟免加害以攻。雲都不知也。開皇中。周流餐挹。具贍經論。名髙東夏榮冠一時。後領徒五百來過叔氏叔。見當衢闡化。深惟昔舋。乃奉絹十疋。夫妻發承三露。雲始知之。乃爲說法治斷。安然無恨。常以此事戒諸門人曰。吾昔不乗好物。何事累人。自預學徒必無華飾但。得支身。成誦於口也。後不測其終。陳宣帝時。東陽郡烏傷縣𩀱林大士傅弘者郎。體權應道躡嗣維摩。時或分身濟度爲任。依止雙林導化法俗。或金色表於胷臆。異香流於掌内。或見身長丈餘臂過於膝。脚長二尺指長六寸。兩目明亮重瞳外耀。色貌端峙有大人之相。梁髙撥亂弘道偏意釋門。貞心感被來儀賢聖。沙門寳誌發迹金陵。然斯傅公𩀱林明導。時俗昌言莫知其位。乃遣使賷書仰。贈梁武曰。雙林樹下當來解脫善慧大士。敬
𩀱林明導時俗昌言莫知其位乃遣使賷書贈梁武曰雙林樹下當來解脫善慧大士敬白國主救世菩薩。今條上中下善。希能受持跋。其上善者。略以虚懷爲本。不著爲宗。亡相爲因。𣵀槃爲果。其中善。略以持身爲本。治國爲宗。天上人間果報安樂。其下善。略以護養衆生。帝聞之延住建業。乃居鍾山下定林寺。坐䕃髙松卧依磐石。四澈六甸天花甘露恒流於地。帝後於華林園重雲殿。開般若題。獨設一榻。擬與天旨對揚。及玉輦昇殿。而公晏然其坐。憲司譏問。但云法地無動。若動則一切不安。且知梁運將盡。救愍兵灾。乃然臂爲炬冀禳來禍。至陳大建元年夏中。於本州右脇承三二小你堂曰而卧。奄就昇遐。于時隆暑赫曦。而身體温暖。色貌敷愉光彩鮮潔。香氣充滿屈伸如恒。觀者發心莫不驚歎。遂合殮於巖中。數旬之間香花散積。後忽失其所在。往者不見號慕轉凍僕射徐陵爲深。悲戀之聲慟噎山谷
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
過去丗時。有一大國。在于北方邊地。号曰智幻。智幻人賷持烏來。至波遮棃國。而其國界無有此烏。亦無異𩔖竒妙之鳥。時人見烏。歡喜踊躍。供養奉事飲食果蓏。而消息之。逺方之烏皆來集㑹不可稱數。一國普事尊敬無量。於後異時有一賈人復從他國賷孔雀來時。衆又見羽翼殊傑行歩弘雅所未曽有。聽其音聲心懷踊躍。皆捨烏而愛孔雀。前養烏之具皆以供孔雀。尊敬自歸。諸烏皆没不知處所。時有天頌曰未見日光時燭火獨爲明本見事諸烏水飯及果蓏美音旣具足如日出樹間諸烏失供養見事見尊卑
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
右尋諸舊錄，多稱爲古録，則似秦時釋利防等所賷經錄。舊錄一卷。賑。
大唐內典錄
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
時有天竺沙門竺佛朔，亦漢靈之時，賷《道行經》來適雒陽，即轉梵為漢。譯人時滯，雖有失旨，然棄文存質，深得經意。朔又以光和二年於雒陽出《般舟三昧》，讖爲傳言，河南雒陽孟福、張蓮筆受人。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
右一部。凡一卷。晉簡文帝時。西域沙門曇摩。持誦賷梵本。竺佛念譯出比丘尼大戒一卷。
出三藏記集
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
佛在王舎城迦蘭陀竹林。尒時波斯匿王未聞有佛，晝夜六時，賷持香華，奉事天神。佛已出丗，得成正覺，將欲教化波斯匿王，故著衣持鉢，往詣王所。時波斯匿王見佛來至，光明晃昱，照曜天地滅，儀庠序，人中挺特，心懷歡喜，請命使坐，設諸餚饍。供養訖竟，佛便爲王，種種說法，即於佛所，深生信敬，捨事天神止，不奉跪。於是波斯匿王日復三時，賷持香華共養叩太守英二士二
喜請命使外一言言食食佳才言言作種種說法即於佛所深生信敬捨事天神止不奉跪於是波斯匿王日復三時賷持香華下，供養如來。時送華人，奉王華巳，自捉一華，欲”詣市肆，路值外道即問之曰：“汝賷此華，爲欲賣不？荅言：欲賣。”時須達長者復來到邊，復問彼人：“汝捉此華，爲欲賣不？”皆言欲賣。時此二主，各共諍競，倍共償價，遂至百千兩金，故不肯止。時賷華人問外道言：“汝買此華，爲何所作？外道荅言：我用供養那羅延天，以求福祐。”次問須達長者：“汝買此華，用作何等？”須達荅言：“用供養佛。”賷華人言：“云何爲佛？”須達荅言丁：“前覩無窮，却覩無極，三界中尊，諸天丗人，皆湮一共敬仰。時賷華人，聞是語已，密懷歡喜，作是水土”念言：“須達長者安詳審諦而不卒暴，乃於今日，爲此一華，共償價數乃至百千兩金，賷持欲去。今者必有大利益事，不計貴賤，必欲得之。時賷華人，即荅二主：我華不賣，自欲持去用供養佛。須達聞已，喜不自勝，尋將彼人，見佛丗尊，三十二相，八十種好光明普曜，如百
子日，甚懷信敬，持所捉華，而散佛上，於虚空中變成華蓋隨佛行住。見是變巳，即便以身”五體投地，發大誓願：“以此散華善根功德，使我來丗，盲冥衆生，爲作眼目；無歸依者，爲作歸依；無救護者，爲作救護；無解脫者，爲做解脫；未涅槃者令使涅槃。發是願已，佛便微笑從其面門，出五色光，遶佛三帀，還從頂入。
撰集百緣經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 吴 支謙 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
右尋諸舊錄。多稱爲古録。似是秦如白時釋利防等所賷經録舊經録一卷。
開元釋教錄
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 智昇 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
格賷收兌
【乾隆】四川通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 張晋生 纂、清 黄廷桂 修 朝代: 清 版本: 乾隆元年(1736)刻本 刊印朝代: 清 |
大隋受禪，佛法即興。暹等賷經先來應運。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
是歲，遣及苐朴寅聘于日本。時倭侵椋州縣，囯家患之，遣寅賷牒，谕以歷去和好，不宜来侵。日本推楡賊倭誅之，侵掠稍息殘。
高麗史
| 传统分类: 史部 | 载记类 现代分类: 其他 作者: 明 鄭麟趾 著 朝代: 清 版本: 寫本 刊印朝代: 清 |
釋華嚴和尚，不知名氏。居在幽州城北，恒持華嚴經以爲淨業——時號之，全取經題呼召耳。
其所誦時，一城皆聞之，如在庭廡之下。萬歳通天年中，韓國公張仁愿之爲幽州都督也，夜聞經聲，品次歷歷然。及爾晨興，謂夫人曰：“昨宵城北道人諷誦，若在衙署前也，還聞已否？”夫人曰：“是何地逺可得聞乎？”張君曰：“如其
不信，可各遣小豎走馬往覆之。”果無差謬。張君請召入城，及相見，謂張君曰：“有願胡不報乎？”答曰：“現造袈裟五百，縁布施羅漢去。”華嚴曰：“勿去餘處，但送往州西馬鞍山竹林寺内施僧。”及遣使賷香、衣物登佛龕，山已去，覔竹
林寺且無蹤跡。如是深入，陟髙山，見一翁問之，曰：“但隨吾來。”倐覩雲開寺現，景物非凡世所有。入寺散袈裟畢，而少二人。彼老宿曰：“可賷還二分，一與張仁愿，一與華嚴和尚。”自此方知華嚴和尚是竹林聖寺中來，使留一宿，
出已經年。行化旣乆，及終坐亡，肉身不萎敗。范陽之人多往乞願，時有徴應。塔近因兵革而廢矣。
宋高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 贊寧等 撰 朝代: 宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |