| 字词 | 象 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 象 U+8c61 字形信息Unicode: U+8c61 结构: ⿳𠂊𫩏𧰨 笔画: 11 部首: ⺈、丿、口、亅、丶 拼音: xiàng 注音: ㄒㄧㄤˋ 词典解释象 xiàng 兽名。是陆地上现存最大的哺乳动物，耳朵大，鼻子长圆筒形，能蜷曲，多有一对长大的门牙伸出口外，全身的毛很稀疏，皮很厚。吃嫩叶和野菜等。现产于我国云南南部、印度、非洲等热带地方。有的可驯养来驮运货物。 王使執燧象以奔吴師。 《左传·定公四年》 縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。 《史记·孝武本纪》 岸類長蛇攪，陵猶巨象豗。 《咏雪赠张籍》 〔温都斯坦〕服車致遠皆以象。 《茶餘客话》卷十三 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 《沁园春·雪》词 象牙。 笏，天子以球玉，諸侯以象。 《礼记·玉藻下》 宋人有以象爲其君爲楮葉者。 《淮南子·泰族训》 象，象牙也。 高诱注 〔李勉〕悉搜家人犀象，投于江中而去。 《唐国史补》卷上 珊瑚爲帳象作床，錦繖高張擊銅鼓。 《南越行》 象征。 是故易者，象也。象也者，像也。 《易·繫辞下》 池中有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁，象海中神山魚之屬。 《汉书·郊祀志下》 只要一看见封面上画着的一枝细长的蜡烛，便明白这是光明之象。 《华盖集续编·〈杂论管闲事·做学问·灰色等〉》 形象；现象。 惚兮恍兮，其中有象。 《老子》 五藏之象，可以類推。 《素问·五藏生成论》 紛哉萬象，勞矣千想。 《文心雕龙·养气》 伏以禎祥之見，必有從來，物象既呈，可以推究。 《为宰相贺白龟状》 本軍師嘗考天地未啟之初，其象昏冥，一無所有。 《太平天囯·太平救世歌》 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。 《华盖集续编·记念刘和珍君》 征兆；迹象。 一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象。 《易·繫辞上》 兆見曰象。 韩康伯注 五星聚東井，得天下之象也。 《汉纪·成帝纪四》 吴寇未殄滅，亂象侵邊疆。 《杂诗》 白者西方之色，刑戮之象也。 《为宰相贺白龟状》 太平有象此足樂，冠蓋無事宜周旋。 《三月六日登鼓楼看花》诗 状貌；图象。 夢帝賚予良弼，其代予言，乃審厥象，俾以形旁求于天下。 《书·说命上》 審所夢之人，刻其形象，以四方旁求之於民間。 孔传 朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯。 《贤良诏》 或體目文字，或圖象品物。 《文心雕龙·谐隐》 夫祭器尚象者，古之道也。 《〈通志〉总序》 是日天氣大寒，席中放下此盆，灑水在内，須臾凝結成象，却是一塊石上坐着一個老人。 《二刻拍案惊奇》卷十九 想象。 人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也。 《韩非子·解老》 法制；以法为治。 象以典刑，流宥五刑。 《书·舜典》 象，法也。 孔传 是君之所以象典刑而民莫犯法。 《韩诗外传》卷六 解羲皇之繩，錯陶唐之象。 《七命》 治道之象，微而難知。 《上光宗皇帝札子》 历法。 欽翼皇象。 《尚书中候》卷上 象，曆也。 郑玄注 效法；仿效。 今滅德立違，而寘其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？ 《左传·桓公二年》 天禀其性而不能節也，聖人能爲之節而不能絶也，故象天地而制禮樂，所以通神明，立人倫，正情性，節萬事者也。 《汉书·礼乐志》 故象天地，效鬼神，參物序，制人紀。 《文心雕龙·宗经》 武樂固美，而音聲失傳，未爲盡善。使有慚德而象之，武豈得爲盡美耶？ 《鼠璞·东坡非武王》 在正己以正百僚。必存諸中者，上可對君父，下可質天下士大夫，而後百僚則而象之。 《明史·刘宗周传》 摹拟；描摹。 有威而可畏，謂之威；有儀而可象，謂之儀。 《左传·襄公三十一年》 伏惟皇帝陛下，儀而象之，以永多福。 《贺皇帝即位表》 公在荆州，或象其儀；白鬚紅顔，謂公方壯。 《王荆公画像赞》 總之謂爲上帝者，能形形，能象象，能天天，能地地。 《资政新篇》 类似；好像。 以名生爲信，以德命爲義，以類命爲象，取於物爲假，取於父爲類。 《左传·桓公六年》 象，類。若孔子首象“尼丘”。 杜预注 雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。 《长门赋》 輕條象雲構，密葉成翠幄。 《招隐》诗 雷之爲形，非走非翔，象彼鷹隼，兩翼怒張。 《雷说》 类推；类比。 先知者不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人知敵之情者也。 《孙子·用间》 象者，類也，言不可以他事比類而求。 杜牧注 行足以象其先人，材足以施於世用。 《戚元鲁墓志铭》 何以謂之至高？以無高之可象，故曰至高也。 《解经题》 体现；表现。 《武德舞》者，高祖四年作，以象天下樂己行武以除亂也。 《汉书·礼乐志》 聖人既理，定知風俗和恒，而由吾教，於是乎作樂以象之。 《非国语上·无射》 道教指“道”。 執大象，天下往。 《老子》 象，道也。 河上公注 古代通译外族语言的官。亦特指通译南方语言的官。 五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象。 《礼记·王制》 通夷狄之言者曰象。 郑玄注 蠻夷竭歡，象來致福。 《汉书·礼乐志》 象，譯也。 颜师古注引李奇曰 古代舞蹈名。 十有三年學樂、誦詩、舞《勺》；成童舞《象》，學射御。 《礼记·内则》 舞《象》謂《武舞》也。熊氏云：“謂用干戈之小舞也。” 孔颖达疏 和鸞之聲，步中《武》《象》，驟中《韶》《濩》，所以養耳也。 《史记·礼书》 《象》，《武舞》也。 裴骃集解引郑玄曰 古乐名。 武王勝殷殺紂，環天下自立以爲王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰《象》。 《墨子·三辩》 荆、吴、鄭、衛之聲，《韶》、《濩》、《武》、《象》之樂。 《文选·司马相如〈上林赋〉》 《象》，周公樂也。 李善注引张揖曰 酒器。 且犧、象不出門，嘉樂不野合。 《左传·定公十年》 犧、象，酒器，犧尊、象尊也。 杜预注 《周易》专用语，谓解释卦象的意义。亦指卦象。 象曰： 天行健，君子以自强不息。 《易·乾》 《大畜》之象，“君子以多識前言往行”，亦有包于文矣。 《文心雕龙·事类》 〔毛半仙〕檢起錢來，嘴裏説是：“内爻已示，更請外象三爻，完成一卦。” 《红楼梦》第一〇二回 康熙字典象【酉集中】【豕字部】 【唐韻】徐兩切【集韻】【韻會】【正韻】似兩切，𠀤詳上聲。【說文】長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。【爾雅·釋地】南方之美者，有梁山之犀象焉。【疏】犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。【詩·魯頌】元龜象齒。【左傳·襄二十四年】象有齒以焚其身，賄也。【禮·玉藻】笏，諸侯以象，士竹本象可也。 又【王安石·字說】象牙感雷而文生，天象感氣而文生，故天象亦用此字。【易·繫辭】在天成象。【疏】謂懸象日月星辰也。【禮·樂記·註】象，光耀也。 又【韓非子·解老篇】人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。【易·繫辭】象也者，像此者也。【疏】言象此物之形狀也。【左傳·桓六年】申繻曰：名有五，以類命爲象。【註】若孔子首象尼丘。【周禮·春官·大卜】以邦事作龜之八命，二曰象。【註】謂災變雲物如衆赤鳥之屬，有所象似。【前漢·王莽傳】白煒象平。【註】象，形也。萬物無不成形于西方。 又法也。【書·舜典】象以典𠛬。【傳】法用常𠛬，用不越法。【儀禮·士冠禮】繼世以立諸侯，象賢也。【註】象，法也。 又象魏，門闕也。一曰書名。【周禮·天官·大宰】正月之吉，縣治象之法于象魏。【疏】周公謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然也。【左傳·哀三年】命藏象魏。【疏】由其縣于象魏，故謂其書爲象魏。 又象尊，酒器。【左傳·定十年】犧、象不出門。【疏】象尊以象鳳凰。或曰以象骨飾尊。《三禮圖》云：當尊腹上畫象之形。【禮·明堂位】犧象，周尊也。 又通言之官。【禮·王制】南方曰象。【註】劉氏曰：象，像也。如以意倣象，其似而通之，周官象胥是也。 又舞名。【詩·周頌序】維淸奏象舞也。【正義】文王時有擊刺之法，武王作樂，象而爲舞，號其樂曰象舞。【禮·內則】成童舞象。【史記·樂書】文王之舞，舞之以未成人之童，故謂之象舞。 又象人，若今戲蝦魚、獅子者也。【前漢·禮樂志】郊祭，常從象人四人。 又罔象，水怪名。【史記·孔子世家】水之怪龍、罔象。【註】罔象食人，一名沐腫。 又藥名。【本草綱目】盧會，一名象膽，以其味苦如膽也。 又象敎。卽佛敎也。【王中·頭陀寺𥓓】正法旣沒，象敎陵侇。【註】謂爲形象以敎人也。 又郡名，州名，山名。【史記·秦始皇紀】三十三年爲象郡。【註】今日南 又百越地，𨻰置象郡，因象山名。隋平𨻰置象州。 又姓。【姓苑】潁州望族。今南昌有此姓。 又【正字通】象有平、上、去三聲，諸韻書收入養韻，漾韻不收，《正韻》亦然。《六書》有一字備四音者，有轉十數音者，獨至象必限以一音，此古今分韻之謬也。 又叶徐羊切，音詳。【晉書·樂志·地郊饗神歌】祇之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。 〔【周禮·春官·大卜】以邦事作龜之八命，二曰象。【註】謂炎變雲物如衆赤鳥之屬〕 謹照原文炎變改災變。〔【書·堯典】象以典𠛬。〕 謹照原書堯典改舜典。 《康熙字典》 说文解字注象 南越大獸。獸之冣大者。而出南越。長鼻牙。有長鼻長牙。以上七字依韵會所據小徐本。三年一乳。左傳定四年正義作三年一乳字。按古書多假象爲像。人部曰。像者、似也。似者、像也。像从人象聲。許書一曰指事。二曰象形。當作像形。全書凡言象某形者、其字皆當作像。而今本皆从省作象。則學者不能通矣。周易𣪠辭曰。象也者、像也。此謂古周易象字卽像字之假借。韓非曰。人希見生象。而案其圖以想其生。故諸人之所以意想者皆謂之象。似古有象無像。然像字未製以前。想像之義巳起。故周易用象爲想像之義。如用易爲簡易變易之義。皆於聲得義。非於字形得義也。韓非說同俚語。而非本無其字、依聲托事之恉。象耳牙四足尾之形。象當作像。耳牙疑當作鼻耳。尾字各本無。今補。徐㒳切。十部。凡象之屬皆从象。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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