| 字词 | 谓 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 谓 U+8c13 字形信息Unicode: U+8c13 结构: ⿰讠胃 笔画: 11 部首: 讠 拼音: wèi 注音: ㄨㄟˋ 词典解释谓 wèi 评论。 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 《论语·八佾》 謂者，評論之稱。 何晏集解 子謂薛居州，善士也。 《孟子·滕文公下》 对……说；说。 爾謂朕：“曷震動萬民以遷？” 《书·盘庚下》 誰謂鼠無牙？何以穿我墉？ 《诗·召南·行露》 相公謂御史；勞子去自巡。 《酬裴十六功曹巡府驿途中见寄》诗 鏐謂諸子：“孰能爲田氏婿者？” 《资治通鉴·唐昭宗天复二年》 篙工柂師，陵轢郡縣，人以目相謂。 《东都事略·朱勔传》 意思指；说的是。 《詩》曰：“問我諸姑，遂及伯姊。”君子曰： 禮。謂其姊親而先姑也。 《左传·文公二年》 〔謂〕言也。解釋時用之。 《词诠》卷八 語曰“脣亡則齒寒”，其斯之謂歟！ 《穀梁传·僖公二年》 《書》曰“刑罰時輕時重”，此之謂也。 《后汉书·应劭传》 子之於道，膏粱文繡之謂也，得其上者耳。 《东坡志林·雪堂问潘邠老》 称呼；叫做。 謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼。 《孟子·梁惠王上》 本朝都汴，謂洛陽爲西京。 《老学庵笔记》卷六 这种艺术，现在谓之“创作版画”。 《集外集拾遗补编·介绍德国作家版画展》 名称；称谓。 不加功於亡用，不損財於亡謂。 《汉书·杨王孙传》 謂者，名稱也，亦指趣也。 颜师古注 智存諸内，發而爲言，則言有謂也；形而爲行，則行有謂也。 《东坡志林·雪堂问潘邠老》 “罐头笃肉”（螺蛳之谓，螺蛳壳拟为罐头，螺蛳肉喻为肉）“葱油独脚蟹”（发芽豆之谓，豆中挑出一芽，便如蟹足）等，这些下酒菜，被他这么一形象化，便具引人魅力。 《新民晚报》1990.1.2 以为；认为。 謂己有天命，謂敬不足行。 《书·泰誓中》 竊謂在位之人才不足。 《上皇帝万言书》 潁州一少年爲邪所侵，疾入膏肓。家人謂不可活，置之路傍。 《池北偶谈·谈异六·颍州道士》 意料；料想。 博士一夜共披尋之，達明，乃來謝曰：“不謂玄成如此學也。” 《颜氏家训·勉学》 且彼未謂將軍便能懸軍千里取幽州也。 《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》 我國家金甌全盛，不謂人心離散，財用困窮，一至於此！ 《池北偶谈·谈献五·朱忠庄公遗疏》 意思；意义。 唯知言之謂者爲可耳。 《吕氏春秋·精谕》 謂猶意也。“知言之謂”者，聽言而知其意也。 陈奇猷校释引陶鸿庆曰 龍子以爲教一而被以五刑，敢問何謂？ 《孔丛子·论书》 蛙黽鳴無謂，閤閤祗亂人。 《杂诗》之四 劝。 式勿從謂，無俾大怠。 《诗·小雅·宾之初筵》 式，發語詞。謂，勸也。勿從謂，勿從而勸之使更飲也。 高亨注 使；令。 自天子所，謂我來矣。 《诗·小雅·出车》 《廣雅》：“謂，使也。”謂我來，即使我來也。 马瑞辰通释 謂，猶命，口頭命令。 高亨注 越王謂范蠡殺吴王，蠡曰：“臣不敢殺主。” 《越绝书·请籴内传》 谓尽心竭力援助。 周厲之難，天子曠絶，而天下皆來謂矣。 《吕氏春秋·开春》 洪頤煊曰： 《釋詁》：“謂，勤也”……勤即“勤王”之勤，《晉語》“秦人勤我”，韋注：“勤，助也”。此文謂周厲之難，天子曠絶，於是天下諸侯皆來助王室也。 陈奇猷校释 当；合适。 漢孝景皇帝詔曰：“有罪者不伏罪，姦法爲暴，甚無謂也！”又曰：“縣丞，長吏也，奸法與盜盜，甚無謂也！”諸言無謂者，猶云“不當”。 《三与黄侃书》 奈；如。 天實爲之，謂之何哉！ 《诗·邶风·行露》 天實爲之，使我遭此君，我止當勤以事之，知復奈何哉！ 孔颖达疏 雖惡於後王，吾獨謂先王何乎！ 《战国策·齐策一》 今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也，謂天下何？ 《史记·孝文本纪》 家大人曰：“謂，猶如也，奈也。” 《经传释词》卷二 如果；倘若。 君謂赦鳧須，顯出以爲右，如鳧須之罪重也，君猶赦之，況有輕於鳧須者乎？ 《新序·杂事五》 〔謂〕如或之義。 裴学海《古书虚字集释》卷二 缘故。 夫臣勇多則弑其君，子力多則殺其長，然而不敢者，惟禮之謂也。 《说苑·修文》 通“爲”。 通“爲”。 通“會”。 求我庶士，迨其謂之！ 《诗·召南·摽有梅》 又《爾雅·釋木》“樸抱者謂”，謂，《釋文》引舍人本謂作“彙”。知彙之可假作“謂”，又可假作“會”，則知謂之可假作“會”。 马瑞辰通释 謂讀爲“彙”，聚會。 高亨注 通“誨”。 故節于身，謂于民。 《晏子春秋·谏下十八》 《墨子·辟過篇》云：“故節於身誨於民，是以天下之民可得而治。”此“謂”字亦當作“誨”。 吴则虞集释引刘师培校补 姓。宋有谓准。见《万姓统谱·去未》。 康熙字典谓【酉集上】【言字部】 【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤于貴切，音胃。【說文】報也。【徐曰】謂之是報之也。【廣雅】說也。【廣韻】告也，言也。【增韻】與之言也。【易·乾卦】何謂也。【疏】假設問辭，故言何謂。【詩·召南】求我庶士，迨其謂之。【傳】但相告語而約可定矣。【左傳·昭八年】子盍謂之。 又【韻會】事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。【莊子·齊物論】今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。【前漢·景帝紀】姦法與盜，盜甚無謂也。 又【正韻】非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也 又【正字通】援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。 又【爾雅·釋詁】勤也。【詩·小雅】心乎愛矣，遐不謂矣。【箋】謂，勤也。勤思君子也。 又【廣雅】使也。【玉篇】信也，道也。 又姓。【萬姓統譜】宋有謂準，太平興國登科。 【說文】本作𧬴。 〔禮樂記，聖明者述作之謂也。〕 謹照原文聖明改明聖。 《康熙字典》 在古籍中的用法
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