達磨第八世江西道一禪師嗣法廬山歸宗寺智常禪師。明州大梅山法常禪師。越州大珠慧海禪師。洪州水潦和尚。洪州百丈山惟政禪師。撫州石鞏慧藏禪師。朗州中邑洪恩禪師。鎭州金牛和尚。汾州無業禪師。則川和尚。京兆章敬寺懷惲禪師。虔州西堂智藏禪師。洪州西山亮座主。南嶽南園曇藏禪師。婺州五洩山靈默禪師。浮盃和尚。潭州龍山和尚。烏臼和尚。京兆興善寺惟寬禪師。利山和尚。京兆興平和尚。潭州華林善覺禪師韶州乳源和尚。欣州打地和尚。五臺山鄧隱峯禪師。襄州龐蘊居士。歸宗智常禪師一日剗草次有一蛇過。師遂鋤斷。之。有一座主見曰：“久嚮歸宗，”到來只見个麤行沙門師曰是你麤我麤海印信頌：大用縱橫掣電機，爍迦羅眼尚膠黐。迷徒夢裏爭唇吻，卻憶隨他去亦隨。白雲昞頌：千尋竿上飜筋斗，大海波心擲釣鉤。大底是他肌骨好，不塗紅粉也風流。悅齋居士頌：蛇分兩段劍光芒，多少行人錯較量？應憶螺江秋色好，釣魚船上謝三郞。
雪竇顯擧此話，連擧雪峯問德山：“古人斬蛇，意旨如何？”山便打，峯便走。山乃召云：“布衲子，”峯迴首，山云：“已後悟去，方知徹底老婆心。”師云：“歸宗只解愼初，不能護末。德山頗能據令，且未明斬蛇。”師召大衆云：“看。翠峯今日斬三五條。”以拄杖一時打下。法眞一擧此話，至你麤我麤？座主云：“如何是麤？”宗擧起鋤，主云：“如何是細？”宗作斬蛇勢。主云：“恁麽則依而行之。”宗云依而行之且置你甚處見我斬蛇主無語宗休去師云：“二俱不了。你甚處見我斬蛇？奪鋤頭便與一钁。者僧旣無語，也好與一钁。然雖如是，恁麽死蛇斬得，也無用處。”香山良上堂擧此話連擧雪峯問德山古人斬蛇老婆心，“師云：”一人善能斬蛇，且未能放蛇；一人善能放蛇，且未能斬蛇。五峯亦能斬蛇，亦能放蛇。大衆，看五峯斬蛇去也。“云：”死。“乃卓拄杖一下”大衆，看五峯放蛇去也。放汝生，放汝命，且去湖州，作百姓。“擲下拄杖，便歸方丈。眞淨文上堂，擧此話云：”大衆，只如赤眼斬蛇，向其僧道：“你麤，我麤？”且古人見處，作麽生？遂擧拂子云：“今日歸宗擧拂子，與當時歸宗斬蛇，是同，是別？”良久云：“人人有个天眞物，妙用縱橫摠不知？今日分明齊指出，斬蛇擧拂更由誰？”歸宗因小師辭，乃問：“甚處去？”云：“諸方學五味禪去。”師云：“諸方有五味禪，我這裏，只有一味禪。”僧云：“如何是一味禪？”師便打僧云：“會也，會也。”師云：“道道，”僧
擬開口師又打大覺璉頌；一味傾來亦大酸，禪徒下嘴也應難。可憐，黃蘖猶遭漬，臘月冰霜徹骨寒。崇勝珙頌：歸宗只有一味，問者休誇靈利。在舍爲客非難，臨筌取魚不易。堪思臨際當時三回佛法大意，黃蘖豈是老婆？大都金用火試。噓！雪竇顯拈：“以强欺弱，有什麽難？我者裏有一味禪，爲什麽不學，但向道收？待伊拈起，有般無眼漢，只管喫吽吽。雪竇門下，誰敢？”便下座。智海逸拈：“黃蘖禪師也是愛忘其醜，忍俊不禁。歸宗老漢禪精一味，下覺傷鹽傷醋。者个師僧將赤肉，扺他乾棒，蓋爲有求皆苦。更有一个，且聽諸方斷看。”園悟勤擧此話云：“歸宗和尚束虛空爲箇杖子，向千聖頂𩕳上全提，鎔甁、盤、釵、釧作一金，攪酥、酪、醍醐爲一味，若不得黃蘖明辨端倪，洎合勞而無功。雖然如是，有條攀條，無條攀例，今日對諸人面前，分明拈出，還相委悉麽？朝擊三千暮八百，煆烹佛祖只憑伊。”長靈卓上堂，擧此話云：“者僧問一味禪，歸宗便打，諸人尋常作麽生會？天寧不得已，爲你頌出。私醞香醇價又輕，至今官路少人行，歸宗一味如蓮苦，蹉過叢林幾後生？如今還有不蹉過者麽？試出來，吐露个消息看。”良久云：“天寧一味更是苦澀，”以拂子擊禪牀。歸宗因僧問：“如何是佛？”師云：我今向汝道，恐汝不
信。“僧云：”和尚誠言，焉敢不信？“師云：”卽汝是。“僧云：”如何保任？“師云：”一翳在眼，空花亂墜。“其僧於此，有省。崇勝珙頌：堪嗟黃葉止啼兒，更遇老婆雙泪垂。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？法眼拈：”若無後語，何處討歸宗？“雪竇顯擧卽汝是：”別云侍者，寮裏喫茶去？“承天琦上堂，擧此話云：”歸宗老人窮忙大甚。何得貴買賤賣？芙蓉恁麽承當，也是不著便。且道，承天恁麽說話，還有爲人處也無良久云但知行好事不要問前程雲門杲上堂，云：“身口意淸淨，是名佛出世；身口意不淸淨，是名佛滅度。我今爲汝保任此事，終不虛也。且作麽生是此事又作麽生保任豈不見僧問歸宗空花亂墜，”師云：“歸宗放去大危，收來大速。者僧當時，若拍手呵呵大笑一巡，歸宗老漢向甚處，著者面目？敢問諸人，而今合作麽生？一氣不言，含有象，萬靈何處，謝無私？”又法語擧此話云：“這僧初無決定信，聞歸宗直指之言，猶懷疑惑。欲求保任，方能自信。歸宗老婆心切，向他所乖執處，以金剛王寶劍用事，劈面便揮，這僧方在萬仞崖頭，獨足而立，被歸宗一揮，始肯放身捨命。”歸宗因座主問：“如何是觸目菩提？”師翹一足曰：“會麽？”主曰：“不會。”師曰：“三箇見在，一任選取。”主怒，興訟遭判。海印信頌：觸目菩提已撒沙，示渠三箇更周遮。衲僧相
見呵呵笑，春鳥喃喃罵落花。歸宗因僧問：“初心如何得箇入處？”師以火筋，敲鼎蓋三下云：“還聞麽？”僧云：“聞。”師云：“我何不聞？”又敲三下，問：“還聞麽？”僧云：“不聞。”師云：“我何以聞？”僧無語。師云：“觀音妙智力能救世間苦。”悅齋居士頌：踢翻茶銚口如啞，鼎蓋三敲耳又聾。詐啞佯聾人不委，只看雙眼有重曈。歸宗因見僧普請拽磨，乃云：“磨從你拽，不得動著中心樹子僧無語崇勝珙頌：衆僧普請拽磨，歸宗分明告報。中心樹子不移，明眼衲僧幾个？歸宗因李渤問：”一大藏教明什麽邊事？“師豎起拳云：”會麽？“李云：”不會。“師云：”空讀萬卷書，拳頭也不識。“蔣山泉頌：放開日月明，把定乾坤黑。一箚不迴頭，滿地生荊棘。龍宮海藏兮，非多。石火電光兮，未急。君不見？紫霄峯下墨池邊，八駿如龍追不及。歸宗因李萬卷問：”須彌納芥子卽不問，如何是芥子納須彌？“師云：”你身如椰子大，萬卷書著在什麽處？“圜悟勤擧此話云：”歸宗老漢尋常一條白棒，打佛、打祖，及乎李萬卷問著，不免曲順人情，放開一線。然佗用處也只教你當頭截去，後來衆中知識者，便道：“芥子是心，須彌是萬卷。納之於心，何所不可？”佛法若只如此，爭到今日也？“
歸宗因僧問：”全身供養時，如何？“師云：”是你將得甚物來？“僧云：”所有不惜。“師云：”供養什麽？“僧無語。師便休。大覺璉頌：全身欲獻更無疑，爭奈宗師秉鐵鎚。一擊悄然何處去？西川東越似依俙。歸宗示衆云：”吾今欲說，禪諸子，總近前。“大衆進前，師云：”汝聽觀音行。善應諸方所。“僧問：”如何是觀音行？“師彈指云：”諸人還聞否？“僧云：”聞。“師云：”一隊漢向這裏，覓个什麽？“以拄杖打趁，呵呵大笑，歸方丈。圜悟勤頌：無學彈指超，圓通耳根淨。透出聞不聞，妙哉！觀音行。棒頭指出金剛王，嶮惡道中爲津梁。白雲昞拈：”古人醋裏有鹽，須是舌上有眼。譬如走盤之珠，影迹不留。劍去久矣，徒勞刻舟。仁義道中，歸宗令且行一半，令若盡行，當時一衆總是涅槃堂裏漢。“大梅山法常禪師問馬大師：”如何是佛？“祖云：”卽心是佛。“師卽大悟，便入山卓菴，經于六載。祖一日，忽然思之。乃教一僧去問：”當時見馬大師，得甚麽道理，便卓菴去？師云：“當時見馬大師道：卽心是佛，便向這裏住。”僧云：“馬大師近日佛法別。”師云：“作麽生別？”僧云：“近日又道非心非佛。”師云：“這老漢惑亂人，未有了日。任汝非心非佛，我只管卽心卽佛。”其僧迴擧似馬祖，祖云：“大衆，梅子熟也。”禾山因僧問：“大梅恁麽道，意作麽生？”師云：“眞獅子兒。”開元琦擧此話云：“庵主只知其一，不知其二；這僧只知
其二，不知其一。山僧恁麽道，還有緇素也無？若向這裏見得去，可謂在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉，在足運奔；若見未得，且道，平生行腳眼，在甚麽處？”大梅因夾山，與定山同行言話次，定山云：“生死中無佛，卽無生死。”夾山云：“生死中有佛，則不迷生死。”二人互相不肯，同上山，相見了，具說前事。夾山問：“未審那个親，那个疏？”師云：“一親一疏。”夾山又問：“那个親？”師云：“且去，明日來。”夾山至來日又問：“未審那个親？”師云：“親者不問，問者不親。”夾山住後云：“我當時在大梅，失卻一隻眼。”圜悟勤頌：有佛不迷，無佛則無。大梅頂門眼正劃時，已驗親疏。家抱荊山璞，人握靈蛇珠。失卻與換得，同歸故殊途，作家金鎚當面擲，臨機俊鷂趁不及。將謂赤鬚胡，更有胡鬚赤。心聞賁頌：未曾拈出定盤星，多少行家怨不平。待得權衡來就手，方知斤兩自分明。慈航朴頌：有無生死剔團欒，才有親疏涉兩端。要識全提端的處，梅峯獨立更高寒。悅齋居士頌：大梅眼暗耳聾，逢人不辨事意。隔牆擲過塼頭，忽然打著者是。雪竇顯拈：“夾山畢竟，不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞擧，若以棒一時打出，豈止劃斷兩人葛藤？亦乃爲天下宗匠。”天童覺小參，擧此話，同往問大：梅被一時坐卻，不許
分疏，然而公案現成，覺上座不免出一隻手，與劈破去也。有處莫依守，要會功中移步，無處莫停留，更須位裏轉身。且道，畢竟如何？還會麽？夜月有輝涵野渡，白雲無雨裹秋山。“圜悟勤拈：”是卽是，兩口金剛寶劍，要且拂掠虛空。金山卽不然。生死爲諸佛根基，諸佛乃生死爐鞴，若解嶮絕承當，卽證六通八解。“大梅因僧問：”如何是祖師西來意？“師云：”西來無意。“鹽官聞云：”一个棺材，兩个死漢。“玄沙聞擧云：”鹽官是作家。“悅齋居士頌：到處相逢一椀茶，東家杓柄比西家。平生不解分明說，只恐添佗眼底花。雪竇顯拈：”三个也得。“黃龍新上堂，擧此話，連擧雪竇拈，師云：”雪竇道三个，是死漢，是活漢，是不死不活漢？具眼者試請甄別。“圜悟勤擧此話，連擧雪竇拈，師云：”一串穿卻。“大梅因龐居士問：”久嚮大梅，未審梅子熟也未？“師云：”你向甚處下口？“士云：”百雜碎。“師云：”還我核子來。“松源頌：大梅梅子熟，龐老已先知。正眼驗深要，相逢拍手歸。翠嵒芝拈：”此二人大似把手，上高山。“大梅臨遷化，示徒云：”來莫可抑，往莫可追。“從容聞鼯鼠聲，乃云：”卽此物非佗物，汝善護持。吾當逝矣。“白雲昞頌：物非佗物佗非物，佗物非佗物物非。霧散雲
收樵徑出，遠山孤迥峭巍巍。雪竇顯拈：”者漢生前莽鹵，死後顢頇。卽此物非他物，是何物？還有分付處也無？有般漢不解截斷大梅腳跟，只管道貪程大速。“佛眼遠因僧問：”古人道卽此物，非他物，意旨如何？“師云：”這老漢不識好惡，與人說作什麽？“又云：”你尋常寮舍裏，東語西話。還有吉凶麽？“大珠慧海禪師初參馬祖，祖問曰：”從何處來？“曰：”越州大雲寺來祖曰來北擬須何事曰來求佛法祖曰：“自家寶藏不顧，拋家散走，作什麽？我這裏一物也無，求什麽佛法？”師遂禮拜問曰：“阿那个是慧海自家寶藏？”祖曰：“卽今問我者，是汝寶藏，一切具足，更無欠少，使用自在，何假向外求覓？”師於言下，自識本心，不由知覺，踊躍禮謝。黃龍南上堂，擧此話云：“汝等諸人各有自家寶藏，爲什麽不得其用，只爲不迴頭？”擊禪牀，下座。天寧琦因施主請開藏，上堂擧此話云：“祇如馬大師指示寶藏，恁麽分明，諸人還會也無？若也會去，自家寶藏亦乃如然；其如未會，五千四十八卷，句句分明，更須子細看過。”大珠問座主：“蘊何經論？”主云：“講金剛經。”師云：“若言如來有所說，則爲謗佛，若言不是佛說，又是謗經。除此之外，試與老僧說看。”主無語。法眞一頌：百非四句都拈了，敢問云何會此經？卻是虛
空能講得，熾然常說有誰聽？大珠云：“身口意淸淨，是名佛出世，身口意不淸淨，是名佛滅度。”黃龍南上堂，擧此話云：“好个消息。古人一期方便與你諸人，開个入路，旣得个入路，又須得个出路。登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬廣，入海不到底，不知滄溟之深淺。旣知寬廣，又知深淺，一踏踏翻四大海，一摑摑倒須彌山。撒手到家，人不識。雀噪鴉鳴柏樹閒。”擊禪牀。洪州水潦和尚初問馬祖如何是西來的的意？“祖乃當胸踏倒，師大悟，起來撫掌，呵呵大笑云：”也大奇，也大奇。百千三昧、無量妙義，只向一毛頭上便識得根源去便禮拜而退師住後告衆云自從一喫馬師踏，直至如今，笑未休。“東林摠頌：水潦承機徵祖意，馬駒一踏曉根源。虛空撲落無閑地，卻向滄溟駕鐵船。知非子頌：君不見南昌水老，被一馬當胸踏倒。毛頭上識得根源，走起來呵呵大笑，玄玄玄了了了。半夜裏鷄鳴天曉。琅瑘覺拈：”大衆，你道，水潦還曾悟也未？“蔣山泉拈：”驀然瞥地去，更是好笑在。“天童覺擧此話云：”大師不合放過。待伊起來恁麽道，但問：“只這一毫，從甚麽處得來？”待伊擬議，更與一踏。“佛果勤心要曰：”水潦參馬祖，識得根源，豈不快哉！卽呵呵大笑，以至平生示衆，長云：“自從一喫馬師踏，直至
如今笑未休又復呵呵大笑蓋是存誠堅礭正覓入頭處未得，驀然遭踏，便徹底承當，荷擔透脫無疑。尋吐出胸中所證，亦不復以別事云。“育王諶拈：”踏則踏倒了也，爭奈這一毫頭猶在？“水潦因僧到，以手畫一圓相，拈放師肩上，師以手撥三下，卻畫一圓相，指其僧。其僧便禮拜，師便打云：”這虛頭漢！“保寧勇頌：踢去拳來乃是常，如何得不見參商？依公定奪無偏黨，短自短兮長自長。上方益擧此話至虛頭漢師別僧云但禮拜以腳抹一下，云：”也是第二月，“便出。”百丈山惟政禪師一日謂衆曰：“汝與我開田了，我爲汝說大義。衆開田了，首座請師說大義，師乃展開兩手佛眼遠頌：開田說大義，後人莫容易，百丈摠持門，淡而還有味。悅齋居士頌：開了田築了塘，歸來一盞杏薑湯。大家請去袈裟下，開眼同時夢一場。潙山哲拈：”百丈說大義，可謂今古罕聞，光前絕後。大潙卽不然。但向道：”開田勞力，請歸堂歇。“教他天下衲僧，亡鋒結舌，何故？鶴有九皐難翥翼，馬無千里謾追風。“海會端拈：”百丈說大義，只止於此，當時再參馬祖底，向甚處去也？若言更有在，未免與蛇畫足。且道，作麽生得百丈老人立地處？“乃云：”客來無茶點，蒿湯備禮儀。“
東林摠上堂擧此話，首座無語，有二尊宿相謂曰：”如何代首座下得一轉語，契得百丈去？“一云：”這一丘田得恁麽高，那一丘田得恁麽低。“一云：”但道請和尚。向僧堂後洗腳，方丈內喫茶。“師云：”此二尊宿也甚奇怪，光前絕後，還知道端然平地上，平地上死人無數。直往百尺竿頭，百尺竿頭未爲好手，作麽生道得个恰好底句？“良久云：”功不浪施。參！“雪竇寧請首座上堂，擧此話云：”好，諸禪德，百丈禪師公案幾三百年？雪竇今日，重爲批判。百丈雖善察色行鍼，應病與藥，無何疾寢膏肓，返增困頓。首座雖竭己所有，濟彼危難，不覺家無四壁，取笑傍觀。此二尊宿檢擧將來，損多益少。然雖如是，若不碎身遺餓虎，爭表瞿曇是丈夫？“佛眼遠上堂，擧此話云：”大衆，古人得恁麽徑截，還會他恁麽方便麽？百丈說大義，辛勤事可知，龍門無道理，大衆絕狐疑。“育王諶拈：”大義雖說，只是無人證明。當時若有个漢，近前彈指三下云：：”不可思議，“直饒百丈鐵作心肝，面皮也厚三寸。“百丈因南泉來參問：”從上善知識，還有不爲人說底法麽？“泉云：”有。“師云：”作麽生是不爲人說底法？“泉云：”不是心，不是佛，不是物。“師云：”說了也。“泉云：”某甲只漝麽，和尚作麽生？“師云：”我又不是善知識，爭知有說不說？“泉云：”某甲不會。“師云：”我大殺爲汝說也。“雪竇顯頌：祖佛從來不爲人，衲僧今古競頭走。明鏡當臺
列象殊，一一面南看北斗。斗柄垂無處討，拈得鼻孔失卻口。圜悟勤頌：鸞膠續斷絃，猊血化驢乳。從來不爲人，古今參佛祖。箭旣離絃無返迴，將欲奪之必固與。語時默默時語，人從陳州來，卻往許州去。松源頌：夫子不識字，達磨不會禪。大唐天子國，依舊化三千。本然居士頌：爲人不爲人，說了說不了。昨夜雨兼風，花落知多少？鈍鳥猶在蕃籬邊，俊鶻已是靑天表。悅齋居士頌：不是心、不是佛、不是物，蝦䗫勃跳蚯蚓屈。無端月下守株人，覷得眼睛黑煙出。法眞一拈：這兩箇有頭無尾漢，好各與二十棒。如今忽有人問山僧：“從上諸聖，還有不爲人說底法麽？”對他道：“有，”待伊道：“如何是不爲人說底法？”但向道：“卻自問取諸聖。”天童覺上堂，擧此話云：“好，大衆，王老師葛藤被涅槃和尚截斷了也。涅槃和尚葛藤且不得動著，非唯旣往不咎，亦乃盡法無民。雖然如是，還撿點得出麽？如今奪得連城璧，秦主、相如盡喪身。”石鞏慧藏禪師爲獵人時，趁鹿，從馬大師庵前過，問云：“還見我鹿麽？”祖云：“你是什麽人？”師云：“獵人。”祖云：“你還解射麽？”師云：“我解射。”祖云：“一箭射幾个？”師云：“一箭射一个。”祖云：“你不解射。”師云：“和尚一箭射幾个？”祖云：“我一箭射一群。”師云：“彼此生命，何用射一群？”祖云：“你旣如是，何不自射？”師云：“若教某甲自射，直是無下手處？”祖云：“者漢曠劫無明煩惱，今日頓歇。”師於是以刀斷髮，在庵給侍。
法眞一頌：趁鹿馬師庵畔過，直教自射息狂機，迴觀下手都無處，千里追風喚得歸。雪竇顯拈：”馬大師一箭射一群，信彩射得，有甚用處？不如他石鞏一箭射一个，卻是好手。雪竇今日，效古人之作，擬放一箭。“高聲喝云：”看箭。“復云：”中也。“法燈拈：”且道，作麽生是一箭射一群底道理？直是三千大千世界生命，也不銷一箭。“翠嵓芝拈：”馬祖一箭一群，猶未善射。山僧一箭射，蠢動含靈，無不中者。雖然如是，只道得一半，更有一半，留與諸上座道。“承天琦上堂擧此話云庵主不妨有慈悲之故其奈道也未盡？當時何不向伊道：”貪殘罪惡難爲恕，火急修行，早是遲？“”石鞏九上堂，拽開弓，喝云：“看箭。”如是三十年，一日三平聞，直造座下，便撥開胸，師便置弓，平云：“這个猶是殺人箭，如何是活人箭？”師彈弓絃三下，平便禮拜，師云：“三十年一張弓兩下箭，今日射得半个聖人芭蕉情頌：滿月彎弓石鞏前，人能難得當荷箭。唯有三平擘開胸，石鞏叫喚半箇漢。靈嵓頌：解劈當胸箭，因何只半人？爲從途路曉，所以不全身。法燈頌：古有石鞏師，架弓箭而坐。如是三十年，知音無一箇。三平中的來，父子相投和。子細反思量，元伊是射垛。薦福逸頌：三十年來事一弓，一弓弓擬定寰中。寧知半聖雖投款，納璧牽羊信不通？蔣山泉頌：張弓架箭豈徒然。中的雖多命不全。半聖投
機無別意，功高何必畫凌煙？石門易頌：中的應須箭後看，當胸薦得者還難。絃中殺活無人辨，空手迴歸只自謾。法眞一頌；張弓架箭幾何年？接得三平機不全。若使當時能射羿，免教落節向弓弦。崇勝珙頌：三十年來握箭弓，三平才到劈開胸。半个聖人今日得，大顚絃外幾時逢？承天懷頌；家國昇平知幾春？張弓架箭動煙塵。開胸一戰雖降款，覿面猶呼半聖人。心聞賁頌：認得班班急上弦，吼風一鏃去驚天。近前子細來觀覷，錯把藍田石射穿。悅齋居士頌：石鞏張弓，三平撥胸。中也中也，虎吞大虫。首山拈：”人人盡道：”三平中的，“莫屈他也無？“良久云：”機關不是韓、光作。莫把胸襟當等閑。“姜山愛拈：”射虎不眞，徒勞沒羽。“雪竇顯擧此話，連擧雲門問長慶：”作麽生道，免得石鞏喚作半个聖人？“慶云：”若不還價，爭辨眞僞？“雲門云：”入水見長人。“師云：”石鞏要先拗折不難，爭奈三平中的了也？然則老宿要活三平，且未免張弓架箭。“承天宗擧圓明頌：”彎弓滿月未爲眞，撩撥天雷霹靂轟。三平承當第二月，遂於途路不全身。“師云：”者般漢錯下名言，有什麽交涉？“開福別云：”三平擘開胸，正是第二月。“師云：”也是泥裏洗土塊。石佛則不然。彎弓滿月未爲眞，霹靂飛來豈有人？可惜三平解看箭。“復云：”中也。“石門易拈：”大衆，他恁麽承當，爲甚麽，卻只喚作半个聖
人？且道，三平得失在什麽處？“天童覺拈：”石鞏習氣不除，三平相席打令。卻云：三十年一張弓兩隻箭，只射得半个聖人，豈不是以己方人？大都不入驚人浪，到了難尋稱意魚。“法眞一擧此話，連擧法燈頌，師云：”三平作麽生，免得喚作半箇聖人，又作麽生，免得喚作射垛？當時若見石鞏彈弓絃三下，便好掀倒禪牀，先與拗折弓箭，豈不是終始作家？雖然如是，直至如今，要一箇難得。“東林照覺上堂擧此話云：”三平也是死中得活，石鞏雖然恁麽張弓架箭亦未爲好手若是山僧當時見伊擘開胸，便與伊一箭，待伊知痛癢去，勃跳上三十三天，築著天帝釋鼻孔，也道：”大唐國裏有人。“然雖如是，也須是三平，始得。“以拂子，擊繩牀。中邑洪恩禪師因仰山問：”如何是佛性？“師云：”我與你說个譬喩。如一室有六窗，中安一獼猴，外有人喚云：“山山，”獼猴卽應。如是六窗，俱喚俱應。“仰云：”只如內獼猴睡時，又作麽生？“師乃下禪牀把住云：”山山，我與你相見了。“天童覺頌：凍眠雪屋歲摧頹，窈窕蘿門夜不開，寒橋園林看變態，春風吹起律筒灰。法眞一頌：六窗一一喚獼猴，睡著如何解應酬？只與加鞭令惺悟，當時中邑謾悠悠。慈受頌：人人有个老獼猴，暮四朝三卒未休，喚著便能知落處，八花磚上輥金毬。雲居錫徵中邑當時，若不得仰山這一句語，何處有中
邑也？崇壽稠徵：“還有人定得此道理麽？若定不得，只是个弄精魂腳手。佛性義在什麽處？”玄覺徵：“若不是仰山，爭得見中邑？且道，什麽處是仰山得見中邑處？”法眞一拈：中邑一等是爲人，是什麽手腳？仰山云：“只如獼猴睡時如何？”便好與一掌。若也惺惺去，便能跳出六窗若不惺惺有什麽爲處中邑凡見僧來，便拍手鼓脣云：“嗚㖿。”仰山到，從西過東，從東過西而立。師云：“甚處得此三昧來？”山云：“曹谿脫印學將來。”師云：“如是，如是。”山云：“和尚甚處得此三昧？”師云：“我從章敬處得來。”智海逸頌：曹谿脫印傳時錯，章敬師承授處麤。將謂胡鬚天下赤，寧知更有赤鬚胡？琅瑘覺拈：“愁人莫向愁人說。”大愚芝拈：“看兩箇老和尚，可殺漏逗，對面相謾。”松源上堂，擧此話云：“二老漢正是癡人說夢。雖然笑他者多，哂他者少。”金牛和尚每至齋時，自將飯，於僧堂前作舞，呵呵大笑云菩薩子喫飯來雪竇顯頌白雲影裏笑呵呵，兩手持來什與他。若是金毛師子子，三千里外見譊訛。又頌：前箭猶輕後箭深，誰云黃葉是黃金！曹溪波浪如相似無限平人被陸沈
圜悟勤頌：絲來線去分明過與，若不相諳，如何驗取？因齋慶讚和泥土，蹈襲只言呈作舞。野狐精，七星利劍血長鯨。佛眼遠頌：長連牀上狐屎尿，三聖堂前狗吠春。跳出金牛窠窟子，月明照見夜行人。悅齋居士頌：待伊舁飯到僧堂，肋下三拳莫較量。普請舞時齊拍手，不然顆柆莫承當。曹山因僧問：”古人恁麽，是奴兒婢子否？“山云：”是。“僧云：”向上事請師道？“山咄云：”遮奴兒婢子。“雪竇顯擧喫飯來，着語云：”雖然如此，金牛不是好心。“上方嶽拈金牛和尚倍酒又倍歌這一堂僧南無佛陁耶。”東禪齊云：“古人自出手，作飯 舞了，喚人來喫，意作麽生？還會麽？只如長慶與大光，是明古人意？別爲他分析？今問上座，每日持盂掌鉢時，迎來送去時，爲當與古人一般？別有道理？若道別，且作麽生得別來？若一般，拾到他舞，又被喚作野狐精。有會處麽？若未會，行腳眼在什麽處？”長蘆賾上堂，擧此話，及擧雪竇頌，師云：“大衆，雖則雪竇自有出身之路，然而埋沒金牛。山僧鄰院住持，且與金牛雪屈。”乃云：“金牛飯熟笑呵呵，滿桶盛來付與他。爲報滿堂菩薩子，拈匙擧筋莫譊訛。”慈航朴上堂，擧此話云：“衆中道：”金牛不是好心。“殊不知他曾爲宕子。山僧將無作有，率爾效嚬。”遂拊掌呵呵大笑，“且道，是同，是別？雪竇道：”若是金毛師子子，三千里外
見譊訛。“那裏是他譊訛處？這裏見得，直是好笑，笑須三十年。”金牛行食次，問龐居士：“生心受食，淨名已呵，去比二途，居士還甘否？”士云：“當時善現豈不作家？”師云：“豈干他事？”士云：“食到口邊，被人奪卻。”師便行食，士云：“不消一句子。”崇勝珙頌：淨名訶處未爲嘉，善現當時路已差。何事芙蓉與龐老不消一句又龍蛇圜悟勤頌：淨名呵善現，金牛勘龐老。彼此不相饒，峻機無處討，雲行雨施，雷奔電掃。殺虎陷虎，出草入草。毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。又拈：“善現作家，金牛奇特，盡被龐居士一時領過了也。只如龐居士道：”不消一句子。“且道，是那一句子？端坐受供養，施主常安樂。”金牛因臨濟來，乃撗按拄杖，方丈前坐，濟遂拊掌三下，歸堂去。師卻下去人事了，便問：“賓主相見，各有軌儀，上座何得無禮？”濟云：“道什麽？”師擬開口，濟便打一坐具，師作倒勢，濟又打一坐具，師曰：“今日不著便。”遂歸方丈。潙山擧此話，問仰山：“此二尊宿還有勝劣否？”仰云：“勝卽摠勝，劣卽摠劣。”長蘆賾擧此話，連擧潙仰問荅，師云：“諸人要會勝則摠勝麽？金牛、臨濟二俱作家。要會輸則摠輸麽？大似無風起浪。擬仰山見處，可謂能區能別，能殺能活。然而點撿
將來，猶欠一著在。當時若問新羅：”此二古佛還有勝劣否？“乃拈起拄杖云：”鎭陽紙貴。“”敲禪牀下座。汾州無業禪師凡學者致問，師多荅之云：“莫妄想。”智門祚頌：馬祖出得一汾州，妄想如雷播九州，參禪若無衲子眼，多於海上覓浮漚。崇勝珙頌：汾州莫妄想。船行須水長，來者盡誇能，幾人抓著癢？抓著癢眞妄想，墮塹落坑撾地響。不知射虎弩千鈞，卻道大功能受賞。昭國師示衆擧此話云諸仁者摠云不消个莫妄想若也不識妄想根源，摠成造作也。不是判他，不是斷他。又斷个什麽？諸仁者，大凡行腳，也須具眼，始得。若更尋言尋語，竝無用處，不用卜度思量，一時驗取。動不如靜，快須究取。“慈受上堂云：”昔有汾陽和尚，凡見僧來，便云：”莫妄想。“凡“有所問，皆云：”莫妄想。“監院云：”人傳和尚佛法，只有一句子。今後休得也。“自後，汾陽凡見人來，只云：”休得也。“師云：”古人不欲學，者所聞勝如所得故，言不敢華，解不敢作。直截向你道：”莫妄想，休得也。“諸人還休得也未？諸人每日自開眼，至合眼，所作、所爲，無非妄想，至於睡夢之中，亦是妄想。妄想一起，顚倒萬端。開塵勞門，迷淸淨界。若能識得妄想根源，直下休歇去，上無佛求，下無魔怖，中無生變，亦無死畏，便是淸淨本源，天眞妙道。若不識妄想根源，輪迴三界，汨沒四生，出此入彼，未有休息。山僧自來多口，今朝狹路相逢，普勸諸人，記取汾陽一段因
緣，誦取慧林兩首拙偈，可以向人天路上，做得箇小歇場願世世生生常同法會偈云莫妄想好參詳不知終日爲誰忙？
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |