“舎利子！苦聖諦於古聖諦不可得，苦聖謗於集、滅、道聖諦亦不可得。集聖帝於集聖諦不可行，集聖諦於苦、滅、道聖諦亦不可得。滅聖帝於滅聖諦不可得，滅聖諦於苦、集、道聖諦亦不可得。道聖諦於道聖帝不可得，道皇諦於苦、集、滅聖諦亦不可得。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
當知苦聖諦空、集聖諦空、滅聖諦空、道聖諦空。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
云何名諦施設建立？謂無量種。或立一諦，謂不虛妄義，唯有一諦，無第二故。或立二諦，一世俗諦，二勝義諦。或立三諦，一相諦，二語諦，三用諦。或立四諦，一苦諦，二集諦，三滅諦，四道諦。或立五諦，一因諦，二果諦，三智諦，四境諦，五勝諦。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
云何名諦施設建立？謂無量種。或立一諦。謂不虛妄義，唯有一諦，無第二故。或立二諦。一、丗俗諦，二、勝義諦。或立三諦。一、相諦，二、語諦，三、用諦。或立四諦。一、苦諦，二、集諦，三、滅諦，四、道諦。或立五諦。一、因諦，二、果諦，三、智諦，四、境諦，五、勝諦。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
云何名諦施設建立？謂無量種。或立一諦。謂不虚妄義，唯有一諦，無第二故。或立二諦。一、丗俗諦，二、勝義諦。或立三諦。一、相諦，二、語諦，三、用諦。或立四諦。一、苦諦，二、集諦，三、滅諦，四、道諦。或立五諦。一、因諦，二、果諦，三、智諦，四、境諦，五、勝諦。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
說眞婆羅門，必具有三諦：說不殺害一切有情，是諦非虛，名第一諦；說諸集法皆是滅法，是諦非虛，名第二諦；說我我所無處誰物，是諦非虛，名第三諦。以諸先代婆羅門說，眞修行者有三種諦；說稟祠禮殺生爲法，是諦非虛，名第一諦；說己所作皆得常果，是諦非虛，名第二諦；說己身等屬自在天，是諦非虛，名第三諦。謂彼先代諸婆羅門，施設此三誑求脫者，依之行者空無所獲。
阿毗達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
苦諦、習諦，一切。盡諦、道諦，無有。
阿毗曇八犍度論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 僧伽提婆、竺佛念 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
阿毗曇毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩、道泰等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
苦、集諦是有漏，彼諸得亦有漏。滅諦是無漏，彼諸得或有漏，或無漏。道諦是無漏，彼諸得亦無漏。又苦、集諦是善、不善、無記，彼諸得亦爾。滅諦、道諦是善，彼諸得亦是善。又苦、集諦是三界繫，彼諸得亦爾。滅諦是不繫，彼諸得或色界繫，或無色界繫，或不繫。道諦是不繫，彼諸得亦不繫。又苦、集諦是非學非無學，彼諸得亦爾。滅諦是非學非無學，彼諸得或學，或無學，或非學非無學。道諦是學、無學，彼諸得
亦爾。又苦、集諦是見所斷、修所斷，彼諸得亦爾。滅諦是不斷，彼諸得或修所斷，或不斷。道諦是不斷，彼諸得亦不斷。又苦、集諦是染污、不染污，彼諸得亦爾。滅諦、道諦是不染污，彼諸得亦爾。又苦、集諦是有異熟、無異熟，彼諸得亦爾。滅諦是無異熟，彼諸得或有異熟，或無異熟。道諦是無異熟，彼諸得亦爾。又苦、集諦是苦、集諦攝，彼諸得亦爾。滅諦是滅諦攝，彼諸得是苦、集、道三諦攝。道諦是道諦攝，彼諸得亦爾。所得四諦與能得得，有如是等諸門同異。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時，世尊告諸比丘：“我今當說四聖諦，諦聽諦聽，善思念之。何等爲四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道迹聖諦。是名四聖諦。”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，丗尊爲諸比丘說四聖諦相應法，所謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦若、滅道跡聖諦。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
實諦有實諦，名稱羅剎斯，
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
問若諦有四。何故世尊說有一諦。如伽他說。一諦無有二衆生於此疑别說種種諦
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，世尊吿諸比丘：“我今當說四聖諦。諦聽！諦聽！善思念之。何等爲四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦，是名四聖諦。”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“丗尊！由此復令安住苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦而得圎滿。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
云何名諦施設建立？謂無量種。或立一諦。謂不虛妄義，唯有一諦，無第二故。或立二諦。一、世俗諦，二、勝義諦。或立三諦。一、相諦，二、語諦，三、用諦。或立四諦。一、苦諦，二、集諦，三、滅諦，四、道諦。或立五諦。一、因諦，二、果諦，三、智諦，四、境諦，五、勝諦。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒”時，丗尊告諸比丘：“我今當說四聖諦。諦聽！諦聽！善思念之。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦，是名四聖諦。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
此頌意言惟有一諦。外道猶豫别說有多。佛說彼法中無沙門道果。沙問道果依一諦故脇尊者曰。言一諦者。謂四聖諦各惟有一。惟一苦諦無第二苦。惟一集諦無苐二集。惟一滅諦無第二滅。惟一道諦無弟二道。故說一
諦。不違說四。復次言一諦者。謂一滅諦爲欲遮遣餘解脫故。謂諸外道說四解脫。一無身解脫。即空無邊處。二無邊意解脱。即識無邊之此處。三淨聚解脫。即無所有處。四丗窣堵波解脫。即非想非非想處。佛作是說。彼非眞實解脫出離。是無色有眞解脫者。惟一滅諦䆒竟涅槃。復次言一諦者。謂一道諦。爲欲遮遣餘道諦故。謂諸外道說多道諦。如執自餓爲道。或執卧灰爲道。或執隨日轉爲道。執飲風飲水食果食菜爲道。或執露形爲道咸。執卧刾棘等爲道。或執不卧爲道。或執首弊故衣爲道。或執服諸藥物斷食爲道。佛作是說。彼非眞道。是邪僻道是虚僞道是矯詐道。如是諸道。非諸善士所應習行。是諸惡人所應遊履。眞淨道者。謂一道諦。即正見等八支聖道。復次言一諦者。謂一滅諦。永捨一切生死苦故。又一諦者。謂一道諦。能斷一切生死因故。餘契經中說有二諦。一丗俗諦。二勝義諦。問廉七太子
廉七太子丗俗勝義二諦云何。有作是說。於四諦中前二諦是丗俗諦。男女行住及瓶衣等。丗間現見諸世俗事。皆入苦集二諦中故。後二諦是勝義諦。諸出世間眞實功德。皆入滅道二諦中故。復有說者。於四諦中前三諦是丗俗諦日。苦集諦中有世俗事。義如前說。佛說滅諦如城如宫或如彼岸。諸如是等世俗施設滅諦中有。是故滅諦亦名丗俗。惟一道諦是勝義諦。丗俗施設此中無故。或有說者。四諦皆是丗俗諦攝。前三諦中有丗俗事。義如前說。道諦亦有諸世俗事。佛以沙門婆羅門名說道諦故。惟一切法空非我理是勝義諦。空非找中諸丗俗事絶施設故。評曰。應作是說。四諦皆有世俗勝義苦集中有丗俗諦者。義如前說。苦諦中有勝義諦者。謂苦非常空非我理集諦中有勝義諦者。謂因集生縁理。滅諦中有丗俗諦者。佛說滅諦如園如林如彼岸等子。滅諦中有勝義諦者。謂滅靜妙離理。道諦中
有丗俗諦者。謂佛說道如船栰如石山如梯蹬如臺觀如華如水。道諦中有勝義諦者。謂乙砌道如行出理。由說四諦皆有世俗勝義諦故。丗俗勝義俱攝十八界十二處五蕰。虚空非擇滅亦二諦攝故。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
寳二樂離集諦三樂觀苦諦四樂修道諦五結成泫
維摩經略疏
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 唐 釋湛然 著 朝代: 明 版本: 元和02年刊本 刊印朝代: 明 |
無作四諦之理三諦者無諦有諦中道第一義諦藏
大明釋教彙目義門
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 明 釋寂曉 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
“舎利子！苦聖諦於苦聖諦不可得，苦聖諦於集、滅、道聖諦亦不可得。集聖諦於集聖諦不可得，集
聖諦於苦、滅、道聖諦亦不可得。滅聖諦於滅聖諦不可得，滅聖諦於苦、集、道聖諦亦不可得。道聖諦於道聖諦不可得滅，聖諦於苦、集、滅聖諦亦不可得。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
約五味敎者，乳教一麤無諦，一妙無諦；酪敎一麤無諦，生酥三麤無諦，一妙無諦，熟酥二
麤無諦，一妙無諦。此經但一妙無諦
妙法蓮華經玄義釋籤
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智者大師 説、隋 灌頂 記 朝代: 隋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
云何名諦施設建立？謂無量種。或立一諦。謂不虛妄義，唯有一諦，無第二故。或立二諦：一、世俗諦，二、勝義諦。或立三諦：一、相諦，二、語諦，三、用諦。或立四諦：一、苦諦，二、集諦，三、滅諦，四、
道諦。或立五諦。一、因諦，二、果諦，三、智諦，四、境諦，五、勝諦。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
了知四諦皆如實，善知世諦勝義諦、相諦、差
别成立諦、事諦、
大方廣佛華嚴經疏鈔會本
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯、唐 澄觀 撰述 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
四諦：苦諦、集諦、滅諦、道諦。
阿毗曇毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 浮陀跋摩 譯、南北朝 道恭 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
爾時，世尊告諸比丘：“我今當說四聖諦。諦聽！諦聽！善思念之。何等爲四？謂苦聖諦、苦集聖諦、
苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦，是名四聖諦。”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
此頌意言惟有一諦。外道猶豫别說有多。佛說彼法中無沙門道果。沙門道果依一諦故。脇尊者曰。言一諦者。謂四聖諦各惟有一。惟一苦諦無第二苦。惟一集諦無第二集。惟一滅諦無第二滅。惟一道諦無第二道。故說一
諦。不違說四。復次言一諦者。謂一滅諦爲欲遮遣餘解脫故。謂諸外道說四解脫。一無身解脫。即空無邊處。二無邊意解脫。即識無邊處。三淨聚解脫。即無所有處。四世窣堵波解脫。即非想非非想處。佛作是說。彼非眞實解
脫出離。是無色有眞解脫者。惟一滅諦究竟涅槃。復次言一諦者。謂一道諦。爲欲遮遣餘道諦故。謂諸外道說多道諦。如執自餓爲道。或執卧灰爲道。或執隨曰轉爲道。或執飲風飲水食果食菜爲道。或執露形爲道。或執卧
刺𣗥等爲道。或執不卧爲道。或執著弊故衣爲道。或執服諸藥物斷食爲道。佛作是說。彼非眞道。是邪僻道是虚僞道是矯詐道。如是諸道。非諸善士所應習行。是諸惡人所應遊履。眞淨道者。謂一道諦。即正見等八支聖道。
復次言一諦者。謂一滅諦。永捨一切生死苦故。又一諦者。謂一道諦。能斷一切生死因故。餘契經中說有二諦。一世俗諦。二勝義諦。問世俗勝義二諦云何。有作是說。於四諦中前二諦是世俗諦。男女行住及瓶衣等。世間現
見諸世俗事。皆入苦集二諦中故。後二諦是勝義諦。諸出世間眞實功德。皆入滅道二諦中故。復有說者。於四諦中前三諦是世俗諦。苦集諦中有世俗事。義如前說。佛說滅諦如城如宫或如彼岸。諸如是等世俗施設滅諦
中有。是故滅諦亦名世俗。惟一道諦是勝義諦。世俗施設此中無故。或有說者。四諦皆是世俗諦攝。前三諦中有世俗事。義如前說。道諦亦有諸世俗事。佛以沙門婆羅門名說道諦故。惟一切法空非我理是勝義諦。空非我
中諸世俗事絶施設故。評曰。應作是說。四諦皆有世俗勝義苦集中有世俗諦者。義如前說。苦諦中有勝義諦者。謂苦非常空非我理。集諦中有勝義諦者。謂因集生縁理。滅諦中有世俗諦者。佛說滅諦如園如林如彼岸等。
滅諦中有勝義諦者。謂滅靜妙離理。道諦中有世俗諦者。謂佛說道如船栰如石山如梯隥如臺觀如華如水。道諦中有勝義諦者。謂道如行出理。由說四諦皆有世俗勝義諦故。世俗勝義俱攝十八界十二處五藴。虚空非
擇滅亦二諦攝故。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |