細襵者：繞腰作細襵。
彌沙塞部五分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 佛陀什 譯、南朝宋 竺道生 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
細襵者：繞腰作細襵。
彌沙塞部五分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 佛陀什 譯、南朝宋 竺道生 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
是中不齊整者，或時下著、或時髙著、或作象鼻、或作多羅樹葉、或時細襵。下者，繫帶在齋下。髙者，褰齊膝。象鼻者，垂前一角。多羅樹葉者，垂前二角。細襵者，繞𦝫襵跛。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
襵縫
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
是中不齊整著，或時下著、或時高著、或作象鼻、或作多羅樹葉、或時細襵。下者，繫帶在臍下。高者，褰齊膝。象鼻者，垂前一角。多羅樹葉者，垂前二角。細襵者，遶腰襵皺。
四分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍、竺佛念等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
不細襵前著泥洹僧，應當學若。細襵削著泥
洹僧，突吉羅。不細襵前著，不犯。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
是中不齊整者，或時下著、或時髙著、或作象鼻、或作多羅樹葉、或時細襵。下者，繫帶在齊下。髙者，褰齊膝。象鼻者，垂前一角。多羅樹葉者，垂前三角。細襵者，繞𦝫襵破。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
不細襵前著泥洹僧，應當學。如細襵前著泥洹僧，突吉羅；不細襵前著，不犯。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅、鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
之渉、知獵二反，襵猶襵疊也，亦細襵也，
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
可取五肘之衣疊作三襵，其肩頭疊處去緣四五指許，安其方怗，可方五指。周刺四邊，當中以錐穿爲小孔，用安衣怐。其怐或絛或帛，麤細如衫怐相似，長可兩指，結作同心。餘者截却，將怐穿孔向外牽出，十字反繫，便成兩怐，內紐此中。其胸前疊處緣邊安紐亦如衫紐，卽其法也。先呈本製略准大綱，若欲妙體其法，終須對面而
授。衣之下畔怐紐亦施，隨意到披，是聖開許。兩頭去角可八指許，各施一怐一紐，此爲食時所須。反襵胸前紐使相合，此成要也。
南海寄歸內法傳
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
不細襵前著泥洹僧，應當學若。細襵有著泥洹僧，突吉羅。不細襵前著，不犯
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
其著法衣及施帕細法式，依律陳之。可取五一小肘之衣疊作三襵，其肩頭疊處去縁四五指
許安其方帖，可方五指。周剌四邊，當中以錐穿爲小孔用安衣帕。其帕或絛或帛，麁細如拘穿孔相向外牽出指字反繫，便餘兩截，内此中。其胷前疊處縁邊安細亦如衫細。即其法也。先呈本制略准大綱，若欲妙體其法，終頃對靣而授。衣之下畔細亦施，隨意倒披，是聖開許。兩頭去角可八指許各施一枸一紐，此爲食時所須。反襵胷前細使相合，此成要也。凡在寺内或時對衆，必無帶紐及籠肩披法，若向外遊行幷入俗舎方須帶細，餘時但可撘肩而巳。屏私執務隨意反抄，若對尊容事須齊整，以衣右角寛撘左肩，垂之背後勿安肘上。若欲帶細，即須通肩披巳，將細内响迴向肩後勿令其脫。以角撘肩衣便繞頸，𩀱手下出，一角前垂，阿育王像正當其式。出行執傘形儀可愛，即是依敎齊整著上衣也。
其傘可用竹織之，薄如竹簟一重便得，大小隨情寛二三尺。頂中複作，擬施其柄，其柄長短量如蓋闊，或可薄拂以漆、或可織葦爲之，或如藤帽之流，夾紙亦成牢矣。神州雖不先行，爲之亦是其要，驟雨則不霑衣服、赫熱則實可招涼。旣依律而益身，擎之固亦無損。
南海寄歸內法傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
處，並應被疊被髙襵婆褥，及駞毛帔諸重疊衣服勿浣於蟲水卧他氈席等襯無用七條可疊作四重夜中應警睡離衣宿餘處他：
根本說一切有部毘奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，但約最後善明隨自意，此是次第意。若善惡俱明隨自意，即是頓意。若約襵牒之善明隨自噫，此則不定意
摩訶止觀
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 說 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
疊被高襵婆，褥及駝毛帔，
根本說一切有部毗奈耶頌
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
之渉反謂襵疊也廣雅襵襞也緶縫曰襵也木牓。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
細襵者：繞腰作細襵。
彌沙塞部五分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 佛陀什 譯、南朝宋 竺道生 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
是中不齊整者，或時下著、或時髙著、或作象鼻、或作多羅樹葉、或時細襵。下者，繫帶在齋下。高者，褰齊膝。象鼻者，垂前一角。多羅樹葉者，前二角。細襵者，繞𦝫襵跛。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
不并襵兩邊著泥洹僧，應當學。若并懾兩邊著泥洹僧，突吉羅。不并襵兩邊著，不犯
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
每於晨旦必須觀水。水有瓶井池河之别，觀察事非一准。亦旣天明先觀瓶水。可於白淨銅盞銅楪或贏杯漆器之中，傾取掬許安竪甎上，或可别作觀水之木，以手掩口良乆視之，或於盆罐中看之亦得䖝。若毛端，必須存念。若見䖝者倒㵼瓶中，更以餘水再三滌器亦，無䖝方罷。有池河處持甁就彼㵼，去䖝水濾取新淨。如但有井，准法濾之。若觀井水，汲出水時以銅盞於水罐中酌取掬許，如上觀察云。若無䖝者通夜隨用，若有同前濾漉。池河觀水，廣如律說。凡濾水者，西方用上白氎，東夏宜將宻絹，或以米柔、或可微煮。若是生絹，小君羊三下一太子䖝直過。可取熟絹笏尺四尺，捉邊長挽襵取
宜將宻絹或以米柔或可微煮若是生絹小君羊三䖝直過可取熟絹笏尺四尺捉邊長挽襵取下一太子兩頭剌使相著，即是羅様。兩角施帶、兩畔置䧟帖，中安横杖張開尺六，兩邊繫柱下以盆承以，傾水之時罐底須入羅内。如其不爾䖝，隨水落，墮地墮盆還不免殺。凡水𥘉入羅時，承取觀察，有䖝即須換却，若淨如常用之。水旣足巳即可翻羅，兩人各捉一頭翻羅，令入放生器内，上以水洗三遍，外邊更以水淋，中復安水承取觀察，若無䖝者隨意去羅。此水經宵仔，還須重察。凡是經宿之水旦不看者，有䖝無䖝，律云用皆招罪。然護生取水多種不同，井處施行此羅最要，河池之處或可安捲用隂陽瓶權時濟事。又六月七月其䖝更細不同餘時，生絹十重䖝亦直過，樂護生者理應存念方便令免。或作瓦盆子羅亦是省要，西方寺家多用銅作，咸是聖制，事不可輕。其放生器，作小水罐令口直開，於其底傍更安兩鼻小，雙繩放下到水覆牽，再三入水然後抽出。若
是寺家濾羅，大僧元不合觸，房内時水亦復同然，未受具人取方得飲。非時飲者，須用淨羅淨瓶淨器方堪受用在。生乃是性戒，可護中重、十惡居首，理難輕忽。水羅是六物之數宋，不得不持。若行三五里，無羅不去。若知寺不濾水，不合餐食，渇死長途足爲龜鏡，豈容恒常用水曽不觀察！雖有濾羅䖝還死内，假欲存救罕識其儀。井口之上翻羅，未曉放生之器，設令到水䖝死何疑。時有作小圎羅，纔受一升兩合，生踈薄絹，元不觀䖝，懸著鉢邊令他知見，無心護命日日招愆，師弟相承用爲傳法。誠哉可歎，良足悲嗟！其觀水器人人自畜，放生之罐在處須有阿。
南海寄歸內法傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
齊𢿋著涅槃僧襵皺
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
四分戒本如𨤟卷第四音釋。襵褋蛹衦剉緯
六羣比丘
四分戒本如釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 addNames: 四分戒本如釋、附攝頌戒相圖 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
僧
些那，或云泥伐散那，西域記云：唐言裙。旣無帶，襷其將服也，集衣爲襵，束帶以絛襵，則諸部各舍勒擇滅，無爲憒閙。淨人沙彌，
後魏遘矴。五卷暗弊蒙儱俾耄勉。
曇無德部四分律删補隨機羯磨
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰、清 釋德基 釋 朝代: 清 版本: 順治七年(1650)金陵寅華山釋讀體刻後印本 （會釋）清 刊印朝代: 清 |
外縪大功以上襵向右小功緦麻牜向左
毛西河先生家禮辨說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 余肇鈞 輯 朝代: 清 版本: 同治三年长沙余氏明辨斋本 刊印朝代: 清 |
前後直縫之今冠多辟積下復一一直縫但多作襵而并横
禮記質疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 其他 作者: 清 郭嵩燾 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
縫人註云：柳，聚也，諸飾所聚也。翣以木爲筐，廣三尺，髙二尺四寸，方兩角髙，衣以白布，畫雲氣，柄長五尺，如
扇，漢謂扇爲襵也。知此旌乗車所建者，案旣夕禮：陳車門内右，北面，乗車載旜，道車載朝服，槀車載蓑笠，故知此旌。乗車所建也。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
正義：鄭氏康成曰：公西赤，孔子弟子，字子華。志，謂章識。牆，栁衣也。牆之障柩，猶垣牆障家。翣，以布衣木，如
襵與？
欽定禮記義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 乾隆十三年 敕撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
疏曰：凡帶，謂有司之帶。有率，謂其帶既襌，亦以箴緶
緝其側，但繂襵之而已，無别裨飾之箴功也。知士以下皆襌者，以繂是縫襵之名，以縫旁邊，故知襌也。
禮記述注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 李光坡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
皺襵
海山仙館叢書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
採桑春色映空來，先發院邊梅。細萍重疊長，新花歷亂開。連珂往淇上，接幰至叢臺。叢臺可憐妾，當窻望飛蝶。忌跌行衫領，熨斗成褫襵。下牀著珠珮，捉鏡安花鑷。薄晚畏蠶饑，競採春桑葉。寄語採桑伴，訝今春日短。枝高攀不及，葉細籠難滿。年年將使君，歷亂遣相聞。欲知琴裏意，還贈錦中文。何當照梁日，還作入山雲。重門皆已閉，方知留客
袂。可憐黃金絡，複以靑絲繫。必也爲人時，誰令畏夫壻。
全漢三國晉南北朝詩
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 民国 丁福保 編 朝代: 民国 版本: 1916年本 刊印朝代: 民国 |