一、選定。此集舊嘗三刻。復古堂本止分上下卷，不備可知。崑山本文三百五十餘篇，常熟本篇數畧少，而崑刻所無者殆半。未刻藏本又二百餘首。錢牧齋先生嘗合已刻、未刻諸本，總選得五百九十餘首，而尺牘、古今詩在外，合計四十卷。今大率從其選本，但未刻中之不收者，已刻中之被汰者，其爲尚有遣珠，又自以己意增入十有餘首。今自尺牘二卷、詩一卷之外，總計文六百有五首，悉付諸梓人。其外二百餘首，則依錢宗伯名爲餘集，而
藏于家。一編次。錢宗伯所編集三十卷，首經解，末書。又别集十卷，首制辭，末論䇿，今大槩因之。獨以爲古人文集，書多在前，不當置之末卷。今移置書三卷于贈送序之前，而以祭文爲末卷。又論䇿據蘇文忠集編在䇿問之前，今移置于别集之首，䇿問次之。文選諸書，詩在文前，今以府君所專攻者文也，詩不過餘興及之，篇章亦不多，故從柳子厚集之例，以詩居末。一、正誤。他書刻本之誤，不過字畫畧差，或偶脫一
二字耳。惟此書舊刻之誤，不可勝舉，約有四端：有因聲音近似者，有因草稿糢糊者，有因葉數顚倒者，有因妄加刪攺者。如尚書徐晞之爲熙，少傅夏言之爲賢，儒者錢德洪之爲宏，此因聲音近似而誤者也。如富貴淫佚，隕命亡國，本漢書成語，乃倒置錯出，以致上下不屬，文義難通，此因草稿糢糊而誤者也。至水利策一篇，遂顚倒四百餘字，向來選家坊本皆襲舛而不覺，此因板心數目顚倒而誤者也。凡此皆因失於較訂，以致傳寫之訛，至於妄加删攺爲尤甚焉。崑山本則以從祖之好自用，
凡篇首作文之由，往往刪去，篇中遂無照應，而擅攺者尤多。常熟本則以宗人之少讀書，凡用經史，彼所不曉者，非刪則攺，今皆據家藏抄本正之。其抄本亦誤者，則考古書據文義以正之。較勘數四，頗爲精詳，間有疑者闕之。訛謬旣正，似可不言。但以舊刻行世已久，恐觀者見其參差，反致疑於新刻，不得不明言其故，非敢暴前人之短也。一、刪重。隆慶元年浙江鄉試時，府君任長興方踰年，以資淺故，不得爲同考試官，僅入外簾。然夙負高望，主考推重，五策問俱委作，并屬作對策，後遂
刻爲程策。惟第五道主考頗加刪攺，府君與門人尺牘以爲竄入鄙語，故今集中對策止存前四道。崑山舊本因止刻策問，故首載前四策問。今旣并對策俱刻，不必又重見，故去之。又吴純甫行狀、墓表二首，大畧皆同，今存行狀而廢墓表。西王母圖序二首，大同小異，今存前作而廢後作。送周御史序一作頌而畧攺，今存序而廢頌。若題同而文絕不同，截然爲二首者，如送王子敬之任序之類，則兩存之。一、履歷。凡古人文集，必載本傳，以見其人之生平。
府君之學術文章，宜入儒林、文苑，以未有國史，缺於無徵。今但取前輩諸公誌、銘、墓表、行狀、傳、贊、序，䟦凡有關於府君之文集者，附錄一卷於後，庶幾讀府君之文者，開卷而如見其人云。曾孫莊識。謹按：恆軒先叔父府君所作凡例，屢經竄攺，而未有所定，於刻工處見抄本凡八則，而中多可商，思欲刪逸之而未敢也。會往虞山謁從叔孝儀，孝儀叔出先叔凡例一冊，內止五則，云得之於錢子繡林。葢錢子於黃洲董夫子署中携歸，此爲先叔
最後攺本無疑，而家中特遺其稿，因大喜過望，亟以付諸梓。集中選定編次之法，大約因錢宗伯而不無稍異。今繫先叔凡例於後，而仍存錢宗伯凡例於前，庶幾不沒其實，且令世之君子有所考焉。康熙乙卯孟春望後一日，玄孫玠謹識。
重刻震川先生全集序震川先生文集流傳海内百有餘年，識文藝者皆知珍藏之。先大夫舊藏兩集，一集二十卷，一集三十二卷，寇變失去。余從陳百史相君見其所
點閱二十卷，博爲搜求，二集復存余架上矣。二十卷者，乃先生從弟道傳所刻。三十二卷，先生之嗣君子祜、子寧所刻也。有無參互，或疑有雜譌于其間，且聞于錢牧齋宗伯
云：先生遺文尚多，余曩與其裔孫雪菴同事禮部，雪菴以重刻道傳集相貽。旣而余年友刑部公裔興之子孝儀公車來都下，惠以裔興新刻之集，覽其䟦語，乃偕先生孫文
休與其子元公編輯爲牧齋先生所次第，正集三十卷，别集十卷，餘集存之家墪。而是集仍止二十卷，或尚未盡刻，未可謂全集也。余夙向往先生之文，今老矣，雖不能讀，竊
思得覽其大全，間與汪戸部苕文、計孝廉甫草論及而惄如也。亡何，董黃洲正位令崑山，乃屬其訪求先生遺文于元公，徧彚諸刻，勒成全集，亦官其地者所應爲，不獨爲藝
林美譚。黃洲唯唯而别。嗟乎！先生之文，自殁時卽流傳至今，王文肅公稱引于當年，錢牧齋、吳梅村諸前輩昌明于後，非若昌黎之文，歷久遠遇永叔而始顯也。矧先生賢子
孫比肩接踵，咸能褎輯遺文，傳之遐邇。因歎海內文人如晉江王遵巖、平凉趙浚谷，皆有遺集。晉江之集尚有存者，平凉則未之㮣見。頻與宦其地者言之，平凉則馬學使之
駛先獲我心，爲之修輯；晉江雖再屬衡文使者，尚未見有馬君其人也。夫士大夫宦遊所至，誠訪前賢之遺文，不致散亡磨滅，有如所謂草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳
者，亦華國之瑞事也。黃洲乃能識余言，從元公謀，集已刻未刻，合牧齋定本，彚爲四十卷，而一時士大夫宦其地者，間助剞劂之資，遂居然爲先生全書。黃洲之志行，殆非俗
吏也已，是則可感也。元公寓書命序于余，先生之文照耀今古，何待于序？况余豈能序先生之文者哉？聊述與黃洲之語以復元公，元公其有以諒余矣。
康熈癸丑仲夏，宛平王崇簡題。
歸震川先生全集序古來文章家，代不乏人，要必以卓肰絕岀、能轉移風氣爲上。唐之中葉稱韓子，而與韓子同時者有柳子厚、李習之。宋時稱歐陽子，而先歐陽爲古文者，有穆伯長、尹師魯輩。然言起八代之
衰者，必日昌黎；變楊、劉之習者，必曰廬陵，則以其學之深、力之大也。明三百年，文章之派不一。嘉靖中，有唐荆川、王遵岩、歸震川三先生起而振之，而論者又必以震川爲最，豈非以其學之深、力之大歟？余自少知誦法震
川先生之制舉業，長而得讀其古文辭，信乎卓然絕岀，能轉移風氣者也。自承乏崑山，敬哉王夫子以重梓先生集爲囑，㑹從先生之曾孫莊元公氏得其未刻遺集，簿書之暇，時一披覽，殆所謂縣圃積玉，無非夜光，殊惜
舊刻之多遺珠也。元公因岀錢宗伯選本，彚稡已刻未刻，總計四十卷，欲授之梓人，而貧無力，謀之于余，余遂首捐俸爲刻數卷。同寅吳無錫伯成、趙嘉定雪嵊及遠近士大夫聞風繼之，協助成事。元公又以舊刻多烏焉
魚魯之訛，勘訂累年，悉已是正，較之舊本，頓爾攺觀，誠快事也。余讀先生之易圖論、洪範傳，知其經學深邃；于馬政志、三途並用諸議，知其世務通達。而濬吳淞江、三吳水利諸書，今方行其說，殆東南數百年之利。至其自
述令長興時，以德化民，又漢代之循良也。今國家偃武修文，廣厲士子以通經學古，而科目之士亦將學而後入政，則是集行世，其亦昌明文運、造就人才之一助乎！元公以序見屬，末學何能贊一辭？顧
以風仰先生，旣欣覩全集之流播海内，加惠後學，而元公亦工詩古文，能世其家學，又喜先生之有後也，故不辭而爲之書。康熙癸丑仲春，文林郎知崑山縣事上谷後學董正位題。
重刻震川先生全集序歸子元恭刻其曾大父太僕公集，未就若干卷而卒。余偕諸君子及其從子安蜀續成之，計四十卷。初，太僕集一刻於吾崑山，一刻於常熟，二本
不無異同，亦多紕繆。元恭懼久而失傳也，乃取家藏抄本，與錢宗伯較讐次第之，編定四十卷，然後訛者以訂，缺者以完，好古者得以取正焉。太僕之文，宗伯論之詳矣。然宗
伯惡夫裨販剽賊、掇拾塗澤之流，而余獨謂夫文章之逓變，非一世之積也。宋之推經術者，惟曾南豐氏，然以較於程、朱之旨，不侔矣。南渡後，諸儒之說盛行，於是學者莫不
擬之而後言，隨其所見之分量、淺㴱、大小以發之於文，則莫不有所合。自南宋歷元以及於明之初年，其所稱大儒之文皆是也。然至其風格薾萎，益頽而爲老生學究之習，
若是者，雖大儒不免也。負才者思有以易之而不得其說，則不難一切抺摋理學之緒言，反而求之秦、漢以上，虛氣浮響，雜然並作，至欲遠駕於古之作者。夫天下豈有離理
而可以爲文者哉？故文之病而幾至於亡者，亦相習而相矯以然也。太僕少得傳於魏莊渠先生之門，授經安亭之上，其言㴱以時之講道標榜者爲非，至所論文，則獨推太
史公爲不可及。甞自謂得其神於二千餘年之上，而與世之摹擬形似者異趨。故余謂文至太僕始稱復古。非太僕而言文者，明中葉之病於剽竊者也。由明初以溯之宋元
以前之文，其不爲剽竊而猶未盡乎文之極致者，時代壓之、風格薾萎者是也。欲知太僕之文，必合前後作者而觀之，則文章之變盡此矣。太僕久困公車，屏居絕跡，淹綜百
代，始成一家之言。其曾孫元恭負盛才，旣窮且老，日抱其遺書而號于同人，醵金而刻之，垂竣身没，不見其成。此予之歎夫文之難如此，其傳之難又如此，後之讀者宜如何
其愛惜之也！康熙十四年乙卯春三月，同里後學徐乾學謹序。
新刋震川先生文集序往余篤好震川先生之文，與先生之孫昌世訪求遺集，參讀是正，始有成編。昌世子莊遊於吾門，謂余少知其先學，摳衣咨請，歳必再三至。旣而與其從叔比部君謀重鋟先生全集，而比部君以讎勘之役屬余。余老而歸佛，舊學蕪廢，輟禪誦之功，紬繹累日，條次其篇目，洮汰其繁芿，排纘整齊，都爲一集。旣輟簡，喟然而嘆日：余服膺先生之書，不爲不專且久，喪亂廢業，忽忽又二十年，乃今始旋其面目，曠然知先生所以爲文之宗要，豈不幸哉！先生鑽研六經，含茹雒閩之學，而追遡其元本，謂
秦文已後，儒者專門名家，確有指授，古聖賢之藴奥，未必久晦於漢唐，而乍闢於有宋。儒林、道學，分爲兩科，儒林未可以葢道學，新安未可以葢金谿、永嘉，而姚江亦未可以葢新安。眞知獨信，側岀於千載之下，而末嘗標榜爲名高也。少年應舉，筆放墨飽，一洗熟爛，人驚其頡頏睂山，不知其汪洋跌蕩，得之莊周者爲多。壯而其學大成，每爲文章，一以古人爲繩尺，葢桺子厚之論，所謂旁推交通以爲之文者，其他可知也。參之孟、荀以畼其支，參之穀梁以厲其氣，參之太史以著其潔。其畼也，其厲也，其潔也，學者舉不能知，而先生獨深知而自得之。
鈎摘蒐獮，與古人參㑹於毫芒杪忽之間。旋觀裨販剽賊掇拾塗澤之流，如秦越人診病，洞見藏府之□，結辭而闢之，劈肌中理，無所遯隱。以毷氉舉子，羈窮單隻，提三錢雞毛筆，當熏灼四戰之衝，馴至霜降水落，草枯蘼萎，而其爲之渠帥者，卒以吁嗟歎伏，而自悔其降心之不蚤。嗚呼！此豈徒然也哉！先生以幾庶體貳之才，好學深思，跋邪觝僞，刋削□敗，障斯文之末流。輇材小生，謏聞目學，易其文從字順，妄謂可以幾及，家龍門而戶昌黎，其譌謬滋甚。先生嘗序沔人陳文燭之文，諷其好學史記，知美矉而不知矉之所以美。學先生之學者，無爲
沔人之知美矉，則幾矣。先生儒者，曾盡讀五千四十八卷之經藏，精求第一義諦，至欲盡廢其書，而悼亡禮懴，篤信因果，恍然悟珠宮貝闕生天之處，則其識見葢韓、歐所未逮者。緒言具在，余非敢援儒而入墨也。余少壯汨没俗學，中年從嘉定二三宿儒遊，郵傳先生之講論，幡然易轍，稍知向方，先生實導其前路。啓、禎之交，海內望祀先生，如五緯在天，芒寒色正，其端亦自余發之。今又承比部君之命，論次斯集，得以懷鉛握檕，效微勞於簡牘，有深幸焉。日月逾邁，老將智而耄及，無以昌明先生淑艾之敎，譬諸螢火熠熠，欲流照於須彌之頂，亦自
愧其微末已矣。而比部君大雅不羣，能表章其家學，南豐之瓣香，不遠求而有託，斯可喜也。歳在庚子五月晦日，虞山年家後學錢謙益再拜謹序。先太僕震川公集，最初閩中有刻，旣而公之子伯景、仲敉刻於崑山，先伯祖泰巖刻於常熟。閩本地遠不傳，崑山、常熟本互有異同，然公之遺編剩簡，尚餘十之八九。牧齋先生與公之孫文休旁求廣采，得公藏本，幾倍於刻本。先生手自校勘，珍如祕書。無何，絳雲
之災，盡燬於文，賴文休副本存，余從玄恭得而錄之。念文章顯晦有數，恐遂湮沒無聞，爲請於先生，求壽諸梓。而先生以刻本位置多訛，意象尚隔，乃爲合併而次第之，得正集三十卷，别集十卷，餘集存之家墪，未能悉岀也。葢嘗論之，不讀史、漢，不知左、國之所以爲文也；不讀韓、歐，不知史、漢之所以爲文也。今繇公之文可以知韓、歐，繇先生之選可以知公之文。異哉！海內之士從事於古之文章者，必自此而求之矣。然而公豈求工於文而已哉？其學術則辯易圖之宗㫖，究禹疇之法象，與夫作史之志、議禮之言，有以啓先
儒所未發；其經濟，則條水衡之事宜，悉太僕之掌故，以及用人之方，禦倭之議，有以裨當世所宜行。聞貞孝之事，則奮袂攘臂，不欲令弱質俠骨受誣於豪强；修族姓之譜，則齎咨涕洟，必欲使遠祖近宗盡歸於敦睦。他如贈送慶賀之文，弔祭悲哀之作，靡不折衷於法度，歸本於端良，不以浮詞䛕人，不以綺語加物，則公之修辭立誠，葢可知矣。讀是集者，因公之文，以得公之爲人，斯先生所以敎我子孫不替先型之至意，而亦所以嘉惠後學之盛心哉！庚子長至日，從孫起先拜手敎識。
謙益白：荒邨僻遠，伏承親枉玉趾，命較讎震川先生文集，不敢以荒落爲辭，尋繹舊學，排纘累日，乃告成事。應酬文字，間有率易冗長者，僭以臆見，洮汰四分之一。披金揀沙，務求完美。以一生師承在兹，良欲效攻王之勤於遺編也。編次大意，略序梗槪，以求正於法眼。或召玄恭詳審商榷，如有未當，不妨攺正。編次之法，略倣韓、桺、蘇三集。古今文體不一，亦不盡拘。先生覃精經學，不傍宋人門戶，如易圖論、洪範傳是也，故以經解爲首。次序論、議說，皆議論之文也。韓集總屬雜著，今依各集略爲區别，凡四卷。次贈送序、壽序，凡
六卷。贈送序考論學術吏治，皆非苟作。壽序古人所無，先生爲之，則皆古文也。舊本别置外集，令仍次贈序。次記，三卷。舊有紀行諸篇，今取陸放翁、范石湖例入别集。次墓誌銘、墓表、碑碣、行狀、傳、譜、世家，凡十二卷。誌墓之文，本朝弘、正後靡濫極矣。先生立法簡嚴，一禀於古，移歩換形，尺水興波，直追昌黎，不問其餘也。今所汰去者十不得一，他文不爾。次銘、頌、贊，一卷。祭文、哀誄，一卷。書，三卷。以上諸文，汰者四分之一，亦有存其半者。歐、蘇集是二公手定，外制、奏議别爲一集，今集中纔數篇，故居别集之首，而䇿問附焉。次宋史論贊，一卷。
先生有志重修宋史，存論贊以見其志。歐、蘇集俱别載小簡。古人取次削牘不經意之文，神情㲆唾，彷彿具焉。故錄爲二卷。寒暄駢偶之詞不載，紀行一卷次之。次馬政志一卷。先生邢州入賀時，留纂修寺志，故有此作。旣有關於國故，其文則自謂倣史記六書也。取昌黎順宗實錄例，系之别集。公移吏牘，各有格式，委悉情事，雅俗通曉，乃爲合作。非老於文筆者不能爲，亦不能知也。錄而存之，略爲一卷。水利、賦役、禦倭諸書議，散在集中，可以參考。唐人編李、杜詩，以文爲别集。比興著述，從其所重也。今取其意，錄古今詩一卷。先生爲舉
子，卽以論䇿擅場。今所存者，場屋帖括及科舉程式之文。然其議論忼爽，行文曲折，葢二蘇、秦、晁降□而爲之也。今取二蘇應制集例，錄論䇿一卷。右編次震川先生文集三十卷，别集十卷，餘集不分卷，約三百餘篇。先生於詞章，刋落皮膚，獨存眞實，雖其牽率應酬，或質而少文，或放而近易，有識者精求之，可以窺見先生擺脫流俗，信心師古之大致。余以管見，僭有去取，葢猶未能免俗，規規然以時世心眼測量前喆，有餘愧焉。輟簡之餘，愾然三歎，并識之以訊於智者。庚子五月二十八日謙益白。
震川先生全集目錄崑山歸有光著，曾孫莊較勘，虞山後學錢謙益選定，玄孫玠編輯。卷之一：易圖論上易圖論下易圖論後大衍解洪範傳尚書叙錄考定武城孝經叙錄荀子叙錄卷之二：
項思堯文集序玉巖先生文集序山齋先生文集序雍里先生文集序五嶽山人前集序戴楚望集序戴楚望後詩集序沈次谷先生詩序草庭詩序經叙錄序史論序卓行錄序汊口志序正俗編序平和李氏家規序華亭蔡氏新譜序龍游翁氏宗譜序浙江鄕試錄後序太僕寺誌序西王母圖序
陟臺圖詠序綵衣春讌圖序綸寵延光圖序王梅芳時義序水利書序尚書别解序都水藁序㑹文序羣居課試錄序夏懷竹字說序卷之三：天子諸侯無冠禮論公子有宗道論貞女論譜例論水利論水利後論三途並用議馬政議
禦倭議備倭事略三江圖叙說淞江下三江圖叙說二石說張雄字說陳伯生字說守耕說東隅說懷竹說朱欽甫字說周時化字說莊氏二子字說二子字說卷之四：書安南事書郭義官事書張貞女死事張貞女獄事
貞婦辨書里涇張氏妾事言解解惑道難懼䜛，甌喩，
震川集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 歸有光 撰、清 歸莊 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |