慈湖所引論語「知及之」，以合佛氏之所謂慧也；「仁能守
之」，以合佛氏之所謂定也。定慧不二，謂之圓明。慈湖盖以此自處，其門人頗有覺者，則處之「日月至焉」之列，乃慧而不足於定者也。觀慈湖自處之意，豈但與「三月不違仁」者比肩而已哉！大哉一歌，無狀尤甚。凡為襌學者之不孫，毎毎類此。
困知記
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 明 羅欽順 撰 朝代: 明 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
適室幠用斂者，齊北庸當牖。衽去死簪裳左何扱領，則夏純衣纁裳。中屋用篚，以衣西北厞。楔齒，爲將含綴足。辟戾，以馮俠牀，亦適。
使者至，㧁者三人襚，執要言遺，別於爲銘。䞓末。旗識識之爲。旆，竹杠，橦也。梠，甸人掘坎爲。垼，東郷塊竈。廢敦重鬲皆濯。造于五種，以盛渜濯，以汲。將縣滌漑，事遽不綪。江、沔謂縈繩索。以親鬠，纋中。廣袤。賔爲
有惡。掩，練，析其裹首。瑱，白纊。幎，組繫。葛藟，以絮爲㳙。握手，牢中若檡。猶闓。挾弓，令不挈指。吒，鼠冒手。齊。䞓殺，韜尸而上。純衣所衣。褖衣縁之，不襌，一稱。韎韐，緼韍，以璆，文竹去一。珵侯荼。笏，作，皆繶緇純組，綦于踵。”士冠
“以魁柎馬，絆于笲，於筐，用綌。櫛，於簞。葦笥通裁。“管人不說繘。”“淅米汏也。”受潘用重。用爨。”“盛米處也。”造冰。士併襢。侍從倮裎，挋用淸。用枓。作湪。蚤揃、斷爪揃䰅。大蜡，扱諸以從。爲飯，南首，便扱于跗，連絇足坼三稱
而衣不紐，不數，省文，欲見捷也。于掔。大擘。爲藉，有彄。擐作捥。櫜之。爲橐。鬊，辟。奠重木。縣物。簪孔。鬻餘飯於養。幂用久之，用靲。竹䈼。辟屈。綪。絞，縮從赬。裏無紞。被識無別。散衣袍襺盡，用取稱。饌于鍛濯。齊坫爲奠。苴絰大鬲，搤去
一。齊。易服冝差簀也。殺之四鬄去蹄。兩胉扃，肩髀則辟，或傎倒衣。馮尸。髺髮。人免，雞斯而紒，令著幓頭。作絻。髽。宫。縚爾，毋縱扈扈。侇于郷。賔。東。夾。錯其便。爲鉉。乃朼。進柢。爲脾爲胝。俎從巾，巾由重代。更憔悴。禮坊。挈壺縣壺。不背以褶。
雖複與襌。爲燎。大燋。紟必盡。又復。瓦甒。毼豆。蠃醢。無縢。四脡。縢縁。柲緄爲蝸。掘肂見衽，小要用輴。櫕至。不曁。用軸。輁軸輓而熬蚍蜉，令不爲舉。鱄鮒左胖。鋪於奉尸。爲銘。設柎從。設于奥。鬐。闔戸堊室，厭於招彌。桃茢惡之。下。天子釋菜。人辟爲謔。耆酒。窟室。
朝至。公焉在壑。由便敢。讙嚻聒尊。逡遁。辟位。立乗小俛。始歠粥矣。辟門。拊心。直東，併於啓㑹。猶度免絰之處。少儀“上韇爲其右還。”“畫地之竁。”“徧視楚焞，以鑚炬也。”菙氏掌共燋，挈爇燋其焌。族長涖于闑。“閾外有近。”
經典釋文
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 唐 陸德明 撰、清 孫毓修 輯 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景通志堂刊本 |
䟽：襌傍，棺材也。亦言：棺之全一邊而不卑合者謂之襌傍。七八尺圍，其木極大，貴富之室，商賈之家，求大板爲棺材者，當斬取之也。
南華真經注疏
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 西晋 郭象 著、唐 成玄英 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
洪州百丈山大智院道常禪師，本山出家，禮照明襌師披剃，尋參浄慧，獲預函丈。因請益問：
景德傳燈錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 釋道原 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊三編景宋本 |
某啓：東林荘僕至，辱手筆，知退法席，專育髙趣，欽羡！欽羡！但廬阜不得鎮嚴，亦襌林之不幸。見邀虎溪之居，足仞風義盛重。但某濡滯，不能即拜雅㑹，
殊爲慊然。餘且别幅，未披覲間，千萬善愛。
鐔津集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 釋契嵩 撰 addNames: 契嵩集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊三編景明弘治本 |
讀火山瑩襌詩卷
中州集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 金 元好問 輯并撰 朝代: 金 版本: 四部叢刊景宋刊本 |
吕註：猋氏之風猶焱氏之頌，木聲人聲，犂然有當於人心，則其心亦槁木槁枝而已已。自無已而廣之則是造大，愛之則是造哀也。無受天損易，無受人益難。今則天損而已，安用廣己以造大邪！無始非卒，正以待之，人與天一，晏然體逝而已，安用愛己以造哀邪！知今之歌者，則知所以爲始卒
爲天人者，莫不在此矣。天地之行，非人所得止；運物之泄，非人所能閉。無受天損則與之偕逝，不敢以爲損而去之也。執臣之道猶不敢去，而況所以待天乎！此無受天損所以易也。爵禄並至，命之在外者，苟受物所利以爲益，與盜竊何異哉！君子於四達並至之際，以爲物之所利非己也，吾命有在外者，以是不敢受而取之，如鷾鴯之畏人而襲人間，則天下相與社稷之不可去，此無受人益所以難也。化萬物而不知
其襌之者，襌之者即不化者也，又惡知其終始哉！有人有天，皆天而已。人之不能有天，性也。此有人之所以爲天，知其爲天，則晏然體逝而終矣。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 褚伯秀 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
佛經說：四襌是牀座。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
佛經說：四襌是樂住。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
問曰：如初禪有定，何以故說
二襌地定荅？
鞞婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 僧伽跋澄 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：生欲界中，初禅地眼見欲界色，彼初禪地眼欲界絶能生初禪地眼識。復生欲界，二襌地眼見欲界
色，彼二襌地眼欲界色能生初禪地眼識。二禪地眼見初禪地色，彼二襌地眼初襌地色能生初禪地眼識。二襌地眼見二禪地色，彼二襌地眼二禪地色能生初禪地眼識。復生欲界，三禪地眼見欲界色，彼三禅地眼欲界色能生初襌地眼識。三禪地眼見初禪地色，彼三禪地眼初禪地色能生初襌地眼識。三撣地眼見二禪地色，彼三禪地眼二禅地色能生初禪地眼識。三禈地眼見三禪地色，彼三襌地眼三禪地色能生初禪地眼識。復生欲界，四禈地眼見欲界色，彼四禪地眼欲界色能生𥘉禪地眼識。四禅地眼見初禪地色，彼四禪地眼初禪地色能生初禪也眼識。四禪地眼見二禪地色，彼四襌地眼二襌地色能生初禪地眼識。四襌地眼見三禪地色，彼四襌地眼三禪地色能生初禪地眼識。四禪地眼見四禪地色，彼四襌地眼四禪池色能生初禪地眼識。是謂生欲界。如生欲畀，生初禪、二禪、三禪、四禪亦尒，是謂餘處。頗有餘處繫在，眼餘處繫在，色餘處繋在，能生眼識耶？荅曰：有。生欲界三，禪地眼見欲界色，彼二禪地眼欲界色能生初禪地眼識。復生欲界，三禪地眼見欲界色，彼二襌地眼欲界邑能生初禪地眼識。三襌地眼見二禪地色，彼三禪
地眼二禪地色能生初禪地眼識。復生欲界，四禪地眼見欲界色，彼四襌地眼欲界包能生初襌地眼識。四禪地眼見二禪地色，彼四禪地眠二禪地色能生初禪地眼識。四禪地眼見三襌地色，彼四禪地眼三禪地色能生初禪地眼識。是謂坐欲界。如生欲界，生初禪、二禪、三禪、四禪亦尒。是謂餘處繫在，眼餘處繫在，色餘處繫在，能生眼識。頗有處繋在，身彼處亦繋在，眼亦繫在，色亦繫有，能生眼識耶？荅曰：或是處、或餘處。
鞞婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 僧伽跋澄 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
異號極樂，其色白，應西方，宿次軫。天人五細塵浄，乃昇此天，亦號四襌天。
度人上品妙經註
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 東海青元真人 著、南宋 清河老人 著、南宋 郭罔鳳 著 addNames: 元始無量度人上品妙經注 朝代: 南朝宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
第四襌中有八生住處。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
復次定有五種，謂初禪、二禪、三禪、四禪、五襌。五禪者爲五
支，覺、觀、喜、樂、一心，離五蓋成就五支，是謂初禪。離覺，成就四支，是謂二禪。離喜，成就二支，是謂三禪。離樂，成就二分，謂第四禪，所謂捨一心。問：何故說四禪及五禪？荅：由二人執故第二禪二種，謂無覺無觀、無覺少觀。
解脫道論
| 传统分类: 佛教部 | 论集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧伽婆羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
云何持戒能生戒？因五戒得沙彌戒，因沙弥戒得戒律儀因戒，律議得禪定戒，因襌定戒得無漏戒，是爲戒生戒。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
問：云何誰修變辯？荅：於虛空爲九、或於虚空爲五，一切人以作第四禪自在，是其修變辯。復說色界第四襌以作勝故，是其修變辯。復說四禪二自在，是其修變辯。
解脫道論
| 传统分类: 佛教部 | 论集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧伽婆羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
庶人襌衣，袂二尺二寸，袪尺二十。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
明衣不在筭。注：「筭數」至「稱也」。釋曰：云「不在數，明衣、襌衣不成稱也」者，䘮大記云：「袍必有表，不襌，衣必有裳，謂之一稱。」其褖衣雖襌，與袍為表，故云「稱」。明衣襌而無裏，不成稱，故不數也。
儀禮要義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 魏了翁 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
答曰：“佛、辟支佛、聲聞，爲第三禪人說第三襌因縁，是名善人言。”
善見律毘婆沙
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 僧伽跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
或云光音，色黄，次箕天。人三麤塵淨，生此天，亦號二襌天。釋云：少光天。
太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注解
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 元 陳致虛 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
佛經說：四襌是樂住。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
問曰：謂三襌支是道品耶？
鞞婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 僧伽跋澄 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
皆在四襌中，佛四禪中得道、得𣵀槃故。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
問：云何誰修變辯？荅：於虚空爲九、或於虛空爲五，一切人以作第四襌自在，是其修變辯。復說色界第四禪以作勝故，是其修變辯。復說四禪二自在，是其修變辯。
解脫道論
| 传统分类: 佛教部 | 论集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧伽婆羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
荅曰：“佛、辟支佛、聲聞，爲第三禪人說第三襌因縁，是名善人言。
善見律毘婆沙
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 僧伽跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
襌再蹂精首𡙕襌𦦧人荅再孀
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
○壬申，陞內閣學士襌布為兵部右侍郎，光祿寺卿開音布為都察院左副都御史。
清實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 清 溥儀 撰 addNames: 清歷朝實錄 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
狼居胥山襌姑衍臨翰海而還是後匈奴遠遁而幕
史記
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 西汉 司馬遷 著 朝代: 清 版本: 光緒二年武昌張氏本 刊印朝代: 清 |
庫爾襌故，以其子保住管理。
欽定八旗通志
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 军政之属 现代分类: 历史 作者: 清 高宗弘曆 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
○對馬州太守宗貞國，
特遣梵賀襌師等，致書于禮曹曰：
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |