| 字词 | 蛊 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 蛊 U+86ca 字形信息Unicode: U+86ca 结构: ⿱虫皿 笔画: 11 部首: 虫、皿 拼音: gǔ 注音: ㄍㄨˇ 词典解释蛊 gǔ 人腹中的寄生虫。 庶氏掌除毒蠱。 《周礼·秋官·庶氏》 毒蠱，蟲物而病害人者。 郑玄注 谷类中蛀虫所化的蛾。 穀之飛，亦爲蠱。 《左传·昭公元年》 穀久積則變飛蟲，名曰蠱。 杜预注 穀蟲曰蠱，蠱若蛾矣。粟米饐熱生蠱。 《论衡·商虫》 传说一种人工培育的毒虫。 含沙射流影，吹蠱痛行暉。 《文选·鲍照〈苦热行〉》 江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。其家絶滅者，則飛遊妄走，中之則斃。 李善注引顾野王《舆地志》 造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者爲蠱，故從蟲皿也。 《通志·六书三》 將銀須試蠱，載薏蚤防寃。 《送丘曙成侍讲赴岭南》诗之二 伤害人的热毒恶气。 又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青䨼。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。 《山海经·南山经》 噉其肉令人不逢妖邪之氣。 郭璞注 〔德公〕二年，初伏，以狗禦蠱。 《史记·秦本纪》 蠱者，熱毒惡氣爲傷害人，故磔狗以禦之。 张守节正义 指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事。参见“蠱氣”“蠱菑”。 诱惑；迷乱。 楚令尹子元欲蠱文夫人，爲館於其宫側而振萬焉。 《左传·庄公二十八年》 蠱，惑以淫事。 杜预注 内有好愛之容蠱其欲，外有便嬖之諛驕其志。 《礼乐论》 又聞得多進駱駝犬馬以蠱上心。 《玉合记·拒间》 五行之乖沴，入吾之膏肓；陰陽之顛倒，蠱吾之志慮。 《忧庵记》 假使小尼姑的脸上不滑腻，阿Q便不至于被蛊。 《呐喊·阿Q正传》 事。 幹父之蠱，意承考也。 《易·蛊》 所謂幹國之蠱，兼人之才者也。 《累赠太子洗马王府君墓志铭》 又以其祖文肅公錫爵於明神宗時以建儲事受惡名，欲幹其蠱。 《啸亭杂录·王太仓上书事》 病名。神经错乱。 是謂近女色，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志……女陽物而晦時，淫則生内熱惑蠱之疾。 《左传·昭公元年》 蠱者，心志惑亂之疾，若今昏狂失性，其疾名之爲蠱。公惑於女色，失其常性，如彼惑蠱之疾也。 孔颖达疏 一种腹部臌胀的疾病。 嶺表山川，盤鬱結聚，不易疏洩，故多嵐霧作瘴，人感之多病，腹臚脹成蠱。 《岭表录异》卷上 〔老夫人〕忽患病，醫以爲蠱。 《漱华随笔·蒋洪章》 墨竹剛八錢，一匣，治蠱證肚腹不調。 《寒秀草堂笔记》卷三 《易》卦名。六十四卦之一。巽下艮上，其形为䷑。 象曰： 山下有風，蠱，君子以振民育德。 《易·蛊》 〔殷祐〕令璞作卦，遇《遯》之《蠱》。 《搜神记》卷四 在《蠱》之上九，衆方有爲，而獨不事王侯，高尚其事，先生以之。 《严先生祠堂记》 yě 通“冶”。冶媚；妖艳。 妖蠱豔夫夏姬，美聲暢於虞氏。 《文选·张衡〈西京赋〉》 蠱，音也，媚也。 薛综注 “冶容誨淫”《太平廣記》引作“蠱容誨婬”。 《升庵经说·周易·蛊冶通用》 蠱，古讀爲冶，故佛書冶多作蠱。 《寒秀草堂笔记》卷一 康熙字典蛊【申集中】【虫字部】 【篇海】同蠱。（蠱）【唐韻】公戸切【集韻】【韻會】果五切【正韻】公五切，𠀤音古。【說文】腹中蟲也。【通志·六書略】造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者爲蠱。【左傳·昭元年】於文皿蟲爲蠱。【註】皿，器也，器受蟲害者爲蠱。【周禮·秋官·庶氏】掌除毒蠱。【史記·秦本紀】德公二年初伏，以狗禦蠱。 又【左傳·昭元年】穀之飛亦爲蠱。【述異記】晉末，荆州久雨，粟化爲蠱蟲。 又【說文】臬桀死之鬼亦爲蠱。 又蠱雕，獸名。【山海經】鹿吳之山有獸名蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音。 又【爾雅·釋詁】蠱，疑也。【左傳註】蠱，惑疾，心志惑亂之疾也。 又卦名。【易】巽下艮上，蠱。【序卦傳】蠱者，事也。 又【集韻】古慕切，音顧。義同。 又【正韻】以者切，音冶。媚也。 又【集韻】音義𠀤與冶同。【後漢·馬融傳·廣成頌】田開古蠱。【註】蠱與冶通。 〔【爾雅·釋詁】蠱，疑也。【左傳註】蠱，惑疾，心志惑禮之疾也。〕 謹照原文禮改亂。 《康熙字典》 说文解字注蠱 腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韵、集韵皆曰。蟲直衆切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者、謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內而？故曰蟲。此與虫部腹中長蟲、腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云。毒蠱、蟲物而病害人者。賊律曰。敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰。以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應屢引說文蠱、腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王輿地志曰。主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰。皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。晦淫俗本作淫溺。誤。今依宋本正。春秋傳者、昭元年左氏傳文。醫和視晉矦疾曰。是爲近女室疾。句如蠱。非鬼非食。惑以喪志。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女、陽物而晦時。淫則生內熱、惑蠱之疾。於文、皿蟲爲蠱。穀之飛亦爲蠱。在周易、女惑男、風落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者、蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人、故曰如蠱。人受女毒、一如中蠱毒然。故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者、造字者謂蟲在皿中而飤人、卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱、米亦皿也。女惑男風落山、男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云。左傳皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作𥄉。𣃔首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。强死之鬼、其䰟魄能馮依於人以爲淫厲。是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰。蠱者、事也。伏曼容注曰。蠱、惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。从蟲。从皿。會意。公戶切。亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿、物之用也。物上當有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說从皿之意。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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