士君子之容：其冠進，其衣逢，其容良，
儼然，壯然，祺然，蕼然，恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，是父兄之容也。其冠進，其衣逢，其容愨，儉然，恀然，輔然，端然，訾然，洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰、唐 楊倞 注 朝代: 战国 版本: 四部叢刊景黎氏景宋刊本 |
句法有正有竒，有呼有應。呼應者，一唱一和，律吕相宣以成文也。在經史傳記之中，固有易見者，若簡嚴而竒，則為難知。有三字居上而兩字下應者，「子絶四，毋意，毋必，毋固，毋我。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣」是也。有四字居上而三字下應者：知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者夀。「先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美
教化，移風俗」是也。有四字居上而兩字下應者：「天災流行，國家代有」，救災䘏鄰道也。有疊三字句而四五字應者：「振振鷺，鷺于下。鼓咽咽，醉言舞。」「于胥樂兮吾何執。執御乎，執射乎，吾執御矣。」「至虚極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。」有以三字自相呼應者，曲禮曰：「毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉。」而又承之以四字四句曰：「敖不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。」有以兩字二句自相呼應者：「臣哉鄰哉，鄰哉臣哉。」有純用「也」字呼應者：「樂其可知
也。始作，翕如也。縱之，純如也，皦如也，繹如也。」然後用以「成」二字，以足其義。有數句純用「之」字呼應，而不假他助者：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。」又有甚簡而竒者，以是語呼，即以是語應。如剥，剥也，剛變柔也。「風，風也，教也。」又如：「觚不觚，觚哉觚哉。」荀子云：「信，信也。」疑之，亦信也。孟子云：「郤之郤之為不恭，何哉？」郊特牲云：「壻親御授綏，親之也。」親之也者，親之也。又云：「夫也者，夫也。」夫也者，以知帥人者也。曲禮云：「在朝言禮，問禮，對以禮。」左氏傳
云：「威公之子七人，為七大夫於楚。」其語稍長者，如：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。」「朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」又云：「君君，臣臣，父父，子子，公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」所協而用者，不過三兩字，而昭晰塤箎，有不可得而名狀者，不亦竒乎！然又有竒於此者，如易云：「九四，突如其来如，焚如，死如，棄如。」疊五「如」字。老子云：「道生之，德畜之，長之，育之，成之，熟之，飬之，覆之。」雖棄之之至，而未必終棄也；雖生之之至，
而惟恐不生也。疊八「之」字。無窮之用，只在於用一助語中耳。諸書中惟老子、荀子作此竒語。如老子云：故物或行或隨，或吻或吹，或强或羸，或載或隳。是以聖人去甚，去泰，去奢。荀子云：其冠進，其衣逄，其容良，儼然，莊然，祺然，蕼然，恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，是父兄之容也。其冠進，其衣逄，其容慤，儉然，侈然，輔然，端然，紫然，洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。荀子此類不一，雖有倡有應，而措辭近𤨏，與孔子之言相去遠甚。是特理有醇
疵，而辭氣亦然也。葉文定公制科進卷君德篇有云：其于事天地、尊宗廟也，眞見其肅恭誠一而不敢懈，而神祗祖考之來格也，非貎為之敬而意其不吾享也，而况于簡慢廢缺而不知畏也。此段用「眞見其」三字凡十，其下句必兩用「也」字為之應。昔無此體，惟荀子云：孰知夫士出死要節之所以飬生也，孰知夫出費用之所以飬財也，孰知夫恭敬辭遜之所以飬安也，孰知夫禮義文理之所以飬情也。故人茍生之為見，若者必死；茍利之
為見，若者必害；茍怠惰偷懦之為安，若者必危；茍情悦之為樂，若者必滅。故人一之於禮義，則兩得之矣；一之於情性，則兩失之矣。孰知夫之語，即眞見其類耳。荀僅用四，亟以六句應之，蓋未易用也。又莊子云：與之配天乎？彼且乘人而無天，方且本身而異形，方且尊知而火馳，方且為緒使，方且為物絯，方且四顧而物應，方且應衆宜，方且與物化而未始有恒，夫何足以配天乎？雖然，有族有祖，可以為衆父，而不可以為衆父父。治亂之率
也，北面之禍也，南面之賊也。此八用「且」字，而上下呼應則用兩「乎」字，語法尤𦂳。又用「雖然」二字作轉摺以和之，亦此意也。
潁川語小
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 宋 陳叔方 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
假今之世，飾邪說，文姦言，以梟亂天下，欺惑愚衆，矞宇嵬瑣，
使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣。縱情性，安恣睢，禽獸之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆。是它囂、魏牟也，
忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為髙，不足以合大衆，明大分。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是陳仲、史鰌也。不知壹天下、建國家之權稱，上功用，大儉約而僈差等，
曾不足以容辨異，縣。君臣然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是墨翟、宋鈃也。尚法而無法，下修而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，及紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是慎
到、田駢也。不法先王，不是禮義，而好治怪說，玩琦辯，甚察而不惠，辨而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是惠施、鄧析也。略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博，案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解，
案飾其辭而祗敬之，曰：此真先君子之言也。」子思唱之，孟軻和之，世俗之溝猶瞀儒嚾嚾然不知其所非也，遂受而傳之，以為仲尼、子游為兹厚於後世，是則子思、孟
軻之罪也。若夫緫方略，齊言行，壹統類，而羣天下之英傑，而告之以太古，教之以至順，奥窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，則六説者不能入也，十二子者不能親也。無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫
不願以為臣。是聖人之不得勢者也；仲尼、子弓是也。一天下，財萬物，養長生民，兼利天下，通達之屬莫不服從，六說者立息。十二子者遷化，則聖人之得勢者，舜禹是也。今夫仁人也，將何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼子弓之義，以務息十二子之說。如是，則天下之害除，仁人之事畢，聖王之跡著矣。信
信，信也。疑疑，亦信也。貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。言而當，知也；黙而當，亦知也。故知黙，猶知言也。故多言而類，聖人也；少言而法，君子也；多少無法而流□然，雖辯，小人也。故勞力而不當民務，謂之姦事；勞知而不律先王，謂之姦心；辯說譬諭，齊給便利，而不順禮義，謂之姦說；此三姦者，聖王之所
禁也。知而險，賊而神，為詐而巧，言無用而辯，辯不惠而察，治之大殃也。行辟而堅，飾非而好，玩姦而澤，言辯而逆，古之大禁也。知而無法，勇而無憚，察辯而操僻淫，大而用之，好姦而與衆，利足而迷，負石而墜，是天下之所弃也。兼服天下之心。髙上
尊貴，不以驕人；聦明聖智，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人。不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德，遇君則脩臣下之義，遇鄉則脩長幼之義；遇長則脩子弟之義，遇友則脩禮節辭讓之義，遇賤而少者則脩告導寛容之義。無不愛也，無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物。如是，則賢者貴之，不肖者親之。如是而不服者，則可謂訞怪狡猾之人矣。雖厠子弟之中，刑及之而宜。
詩云：「匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。」此之謂也。古之所謂士仕者，厚敦者也，合羣者也，樂富貴者也，樂分施者也，逺罪過者也，務事理者也，羞獨富者也。今之所謂士仕者，汙漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無禮義而唯權勢之嗜者也。古之所謂
處士者，德盛者也，能靜者也，脩正者也，知命者也，著是者也。今之所謂處士者，無能而云能者也，無知而云知者也，利心無足而佯無欲者也，行偽險穢而彊髙言謹慤者也，以不俗為俗，離蹤而跂訾者也，
士君子之所能不能為：君子能為可貴，不能使人必貴已。能為可信，不能使人必信已；能為可用，不能使人必用已。故君子恥不脩，不恥見汙；恥不信，不恥不見信。恥不能，不恥不見用。是以不誘於譽，不恐於誹。率道而行，端然正已，不為物傾側，夫是之謂誠君子。詩云：「温温恭人，維德之基」，此之謂也。士君子之容，其冠進，其衣逢，其容良。儼然，壯然，祺然，蕼然，
恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，是父兄之容也。其冠進，其衣逢，其容慤儉然，恀然，輔然，端然，紫然，洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。吾語汝學者之嵬其冠絻，其纓禁緩，其容簡連。
填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，盡盡然，盱盱然。酒食聲色之中，則瞞瞞然，瞑瞑然；禮節之中，則疾疾然，訾訾然，勞苦事業之中，則儢儢然，離離然，偷儒而罔，無廉恥而忍謑訽，是學者之嵬也。
第作其冠，祌禫其辭。禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。正其衣冠，齊其顔色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也。偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰「君子固不用力」，是子游氏之賤儒也。彼君子則不然，佚
而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是，然後聖人也。
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 唐 楊倞 注 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
䕼。茮莍。䔟。茲。蕪落。蔽茀蔎蓆。䔯苪蒪。蓴。茵苣薶苟。萶菆。蘾。
茠。薅。萰䕇。蘱薡。藆藅。𦵐，薌。莘。薝蒀。𦭎艻。芊蔲。蘩蕭蘥。𦺋𧃒。薢，茩。蔌苕。薔蘠。蘢蔓。菋。荎葛。芫艼。葋莨。蕈。菌。䓴。萋。菶，蓁。葼。芼，藥。蕰。菸。藑荋。藪。䒹。苫藹。芻蕢。莜，莝。蕘、薪。艽，藶，菉，茿，
藚、䔚𦸣，蕼、藘、芨。菧苨，苻、蒫、葟，花。菝，葀，𦸉，英。蕆，蕞，𦿌，𦸦。䒲，葿，𦱃䕞，薚、苰。薱，𦸢，𦱅，𧂔，𦺱，羸。𦽌。䔷，𦰖，䕸，萳、䕍，䓌，𦴬，芚。菗、𦸚，𦮌，䕧，𦼯，薈，莒。茪，𦸐。𧀴，䕪，𦬻，蒵，𧄝、𦶐。蓺、茂。蔯，萄。萪，
莪、虆、𦭴，葙，𦾿，𦯒，䒦，䕌，蒩。芤，薙，葸、苯，菬䕀，蔃、蒼、𧃟，莚，𣚯。苖，蔢𦽅，蔔、菽、荒、𦱊薴。薁、䕉。
玉篇
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 北宋 陳彭年 重修 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景元刊本 |
六○至摯贄鷙礩䥍鴲懥䲀𩊝𩊞𡠗○位○郿媚魅鬽篃蝞嚜䉋煝娓○遂彗隧襚旞璲
檖𣔾𤓫𤎩燧澻䡵鐆鐩穟𦼯蔧𦂁㒸𥝩穗䉌○醉檇○邃祟誶粹睟𠭥賥譢𢢝○𩔖淚瓃𦝭垒蘱纍䇐禷○祕毖閟
轡柲鉍泌鄪費䀣䪐邲粊粊𡛗○匱蕢臾饋餽𦆠櫃樻鞼簣𩌃○濞嚊䑄㿙𦤢淠備俻𦯞𡚤奰䑄糒犕絥鞴𩎓贔𣖾㣁䨽㸢○媿愧聭謉騩䁛○帥
率○喟嘳樻䯣䰎腃尯𨌗○豷燹○嗜𩝙𨢍視眎眂○利𥝤䬆莅涖痢䚕䇐○膩𦡸䁊䣵○屁䊧○劓○致懫疐𢷐𨆫躓
𨎌輊鷙䞃𣱐懥㨖質駤○棄弃夡㞓蟿○緻稚遟稺𦃘𩹈治𠊷樲謘𩋩𦥐○寐媢○杘𦥐誺𦥊訵跮𧩼○冀兾覬穊驥𩥉洎懻○臮曁鱀洎
垍墍○悸𠊾猤痵𡬄○翠濢臎○二弍貳樲髶○恣𣧸○次䳐佽絘𩾕𧊒𣣌䯸○懿饐㙪欭鷧撎亄○四亖肆𩬶柶
泗牭𧳙㣈駟𦞤蕼肂○器○季瞡○鼻比枇𤹝坒襣𧘱䫀䑄芘○䁤婎睢○痹𢌿庇𦸣䃾比○萃顇悴㱖䆊瘁○地
墬○齂㕧屓呬𤡬䨳○肄殔㡼貤勩隶𥿫○示𧨦謚眎貤○自嫉○墜懟鎚出○遺𤀷𢣘蜼瞶𧔥䗽○侐○轛○痓
○屍䛈○㿷○㽷𥤼
廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本 刊印朝代: 民国 |
肆蕼艸也毆从艸肆聲息利切
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
同上。從一自𦣼
𡜍嫉孳𢀐也。孖字茡芓牸𣄮髊𦎸㧘漬骴𩨱胔眥際心一四亖𠃢駟泗自柶𧣛牭
㹑肆𨽸𩬶𦘖蕼𧳙㣈𠮇𨽼賜陽瀃𧀩澌。玉篇儩凘𦞤䏤杫㮐思笥司伺
俟覗㺇僿邪一寺嗣孠飤食飼似照二寘𡽆忮伎䚳㩼至駤𩊝𩊞鴲志
𢗍古誌識䓌痣娡𥭡竹名覟𪁓𩷓𢙺織𥿮綕𨎌輊䡹摯鷙𪁻也。玉篇同上。䥍說文羊箠騺腳屈也。玉䲀𰏞𡠗贄
質筫礩𤴡𤴛𢷟𨆫躓懫懥觶𧣨觗厎伿笫穿二廁厠杫翅𦐊翄嗣翨啻審二試
弑殺識志切。又幟始室失翅翄𦐊翤翨啻施鍦䗐㒾椸𢴨𣚌屍䧴馶卶。玉篇𤖻僿詄𩢲駛使
史𧳅𣬐𩰢𣳪𨽄𥥥屣𩌦灑曬襹禪二侍寺䦙恃蒔秲豉𢻃嗜耆𩝙𨢍𦞯呩示𡭕視眎
語也。亦作示。又眡諡謚𧨦跡是𢐂鯷䊓貤䩃市柿事叓𩛌䭄士仕幫四賁佊詖貱陂跛披
𣥣帔藣轡䩛祕秘毖閟柲鉍泌䪐䩛邲䀣𡛗粊䉾𥺟𥺘鄪費𨚓滂四帔秛襬㿙𤼤䤨㓲並四被
髲骳鞁旇𤿙㢰也紴𤰇𤰈備俻𠈍絥茯鞴𩍁𩎓𩎧𩊙𨋩糒𥺢㣁𣖾㸢犕𡚤奰又𤼤贔力䨽
䩀明四靡寐敷三費髴𢘍昲𥄱䛍疿𧙂砩沸㵒𩰾沸南靅𣙿䊧𧝇誹非鯡魚子㹃巿芾茀䟛𧿳肺
杮𢘥䑔祓茇𧲯也廢癈橃𥳊䉬𤼺䚨𧢿奉三屝菲䠊剕𨅥䨾厞陫痱腓萉
𪎰黂翡翡蜚𧕿𡌦𩇪狒𥜿𢀏𦦷𥝇㔗𥄱䀟費鄪㵒𣙿𩯃蟦𧑈𧌘吠
犻𤝜𩵥魚名鼣𪖆茷微三未味𩑵沬鮇𡶎䙿𨚘菋䊊𥹹三霽見四寄徛徛碕䐀冀
兾驥𩦸𩥉懻覬覬洎旡𠑶旣穊曁漑蔇記䢋其忌己幾𣢆禨璣刏繫係轚檕蘻
繼㡭継機𧓓
重編廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 撰、明 朱祐檳 重編 朝代: 明 版本: 嘉靖二十八年(1549)益藩刻本 刊印朝代: 明 |
草草草䕩䕩䕩䕩䕩䕩蓏蓏蓏蓏。蘳
蘳蘳蘳莕莕莕莕莕莕莕茗茗茗茗茗茗莠莠莠莠莠萯萯萯萯萯萯
莥莥莥莥𦯄𦯄𦯄𦯄𦯄𦯄茩茩茩茩苟苟苟苟蕅
蕅蕅蕅蕅𦼪𦼪𦼪𦼪藪藪藪藪藪蕈
蕈蕈蕈葚葚葚葚葚荏荏荏荏荏荏菻菻菻菻菻菻𧆐𧆐𧆐𧆐
菡菡菡菡𧂄𧂄𧂄𧂄𦵹𦵹𦵹𦵹𦵹𦵹𦵹蔪蔪蔪蔪蔪蔪蔪薟
薟薟薟薟薟薟芡芡芡芡芡芡范范范范范范𧀩𧀩𧀩𧀩𧀩莿莿莿莿莿
芰芰芰芰芰芰芰芰萎萎萎萎萎蕼蕼蕼蕼蕼蕼萃萃萃萃萃𦳙
𦳙𦳙𦳙𦳙蕢蕢蕢蕢蕢蒔蒔蒔蒔蒔蒔芓芓芓芓芓芓芓䔬䔬䔬䔬䔬
菋菋菋菋萉萉萉萉萉萉蔇蔇蔇蔇蔇𧅙𧅙𧅙𧅙蔚
蔚蔚蔚蔚蔚茹茹茹茹茹茹芋芋芋芋𦺉𦺉𦺉𦺉𦺉䔰䔰䔰䔰䔰
荹荹荹荹䔯䔯䔯䔯䔯䓢䓢䓢䓢薜薜薜薜薜薜蔕
蔕蔕蔕蔕蔕薙薙薙薙薙薙䓞䓞䓞䓞䓞荔荔荔荔荔薊薊薊薊薊薊
蘻蘻蘻蘻芮芮芮芮罽𦺶𦺶𦺶𦭮𦭮𦭮𦭮蔽
蔽蔽蔽蔽蔡蔡蔡蔡蔡蔡蔡蔡䔴䔴䔴䔴䔴葢葢葢葢葢艾艾艾艾艾艾
䔽䔽䔽䔽䔽䔽薈薈薈薈薈𦳋𦳋𦳋𦳋芥芥芥芥芥芥䒹
䒹䒹䒹菜菜菜菜菜菜菜菜薉薉薉薉薉薉薉薉蕣蕣蕣蕣藎藎藎藎
藺藺藺藺藺菣菣菣菣菣菣蔓蔓蔓蔓蔓蔓𧅻𧅻𧅻𧅻𧅻𦾮
𦾮𦾮𦾮荌荌荌荌荌荌蒜蒜蒜薍薍薍薍薍莧莧莧莧莧莧
茜茜茜茜茜荐荐荐荐荐荐荐𦷱𦷱𦷱𦷱𦷱𦷱莜莜莜莜莜藋
藋藋藋藋萺萺萺萺萺菿菿菿菿菿莝莝莝莝莝莝莝莝藉藉藉藉藉
蔗蔗蔗蔗𧀄𧀄𧀄𧀄𧀄䖆䖆䖆䖆𧅲
說文廣義
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 程德洽 輯 朝代: 清 版本: 康熙程自莘成裕堂刻本 刊印朝代: 清 |
葉似藜包微離蕼異赤東艸
諧聲品字箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 虞德升 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)刻二十三年(1684)印本 刊印朝代: 清 |
㣈蕼枇痺
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
亟建鼛鼓覺彼後覺維此邦之士如痿思起祺然蕼然願
保定府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 李培祜 修 朝代: 清 版本: 光緒十二年本 刊印朝代: 清 |
噍嚼、腝𦣊、臚膚、誇諤、譙誚、𧟅、襱、鯽鰂、𥿫、縻，本同字，而分爲二。井部荆改刀部而注同刑。刅創之或體而注同𠛂，𦥨𦥝之或體而注同臽，此其舛也。𥙭作𥙲，叡作壡，挫作墻，𠜚作型，𠊩作僝，𣁋作微，𧠊作𧠊，㨔作撼，𩰝作𩰝，𧖨作𧖧，肩作肩，𣢜作𣣜，餝作飫，𧼗作，䞞作𩐎，𧇿作𧇈，檇作檇，𧂲作𧃓，衆
作蕼，𦵦作蔋，𥡃作𰨧，𦘣作𣃂，濦作，㶏作漿，氒作牙，𡽕作㠑，蠆作巁，𡺲作𡺿，𨼱作𨽄，氂作氂，將作奬，𧱃作𧱃，龕作龕，𪂆作𪆨，鴇作鳵，䱴作䱎，鰨作鮙，鯫作𩼦，䖦作崛作蠚，𧕲作𧕣，𧷮作𧷮，䝪作𧶳，翎作翦，翄作翅，蝕作蝕，解作觪，㠴作𢂻，紝作絍，纀作𦄾，褎作衷，赵作𢓅，酣作䣵。此則有轉刻之訛，有古今字之變也。
西樵萬卷樓記同治九年，陳子蔭田自楚北攜書萬卷歸，築樓西樵山麓，署之曰萬卷樓，而囑余爲之記。
尺岡草堂遺文
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 陳璞 著 朝代: 清 版本: 光緒本 刊印朝代: 清 |
䕅蕼䕝蕽䕆𦼯蕾
䕇𦼰蕿薀
御定康熙字典
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 清 張玉書 纂、清 陳廷敬 纂 朝代: 清 版本: 康熙五十五年本 刊印朝代: 清 |
假今之世，飾邪說，文姦言，以梟亂天下，欺惑愚衆，矞宇嵬𤨏，
使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣。縱情性，安恣睢，禽獸之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是它囂、魏牟也，
忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為髙，不足以合大衆、明大分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是陳仲、史鰌也。不知壹天下、建國家之權
稱，上功用、大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，縣君臣。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是墨翟、宋鈃也。尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，及紃察之，則倜然無
所歸宿，不可以經國定分。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是慎到、田駢也。不法先王，不是禮義，而好治怪說，玩琦辯，甚察而不惠，辨而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆，是惠施、鄧析也。略法先王
而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博，案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。案飾其辭而祗敬之曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟軻和之，
世俗之溝猶瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而傳之，以為仲尼、子游為兹厚於後世，是則子思、孟軻之罪也。若夫緫方略，齊言行，壹統類，而羣天下之英傑，而告之以太古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，歛然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，
則六說者不能入也，十二子者不能親也。無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容；成名況乎諸侯，莫不願以為臣。是聖人之不得勢者也，仲尼、子弓是也。一天下，財萬物，
養長生民，兼利天下，通達之屬，莫不服從，六說者立息，十二子者遷化，則聖人之得勢者，舜、禹是也。今夫仁人也，將何務哉？上則法舜、禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之說。如是，則天下之害除，仁人之事畢，聖王之跡著矣。信信，信也；疑疑，亦信也。貴
賢，仁也；賤不肖，亦仁也。言而當，知也；黙而當，亦知也。故知黙猶知言也。故多言而類，聖人也；少言而法，君子也。多少無法而流●然，雖辯，小人也，故勞力而不當民務，謂之姦事；勞知而不律先王，謂之姦心；辯說譬諭、齊給便利，而不順禮義，謂之姦說。此三姦
者，聖王之所禁也。知而險，賊而神，為詐而巧，言無用而辯，辯不惠而察，治之大殃也。行辟而堅，飾非而好，玩姦而澤，言辯而逆，古之大禁也；知而無法，勇而無憚，察辯而操僻淫，大而用之，好姦而與衆，利足而迷，負石而墜，
是天下之所弃也。兼服天下之心：髙上尊貴，不以驕人，聦明聖智，不以窮人，齊給速通，不爭先人。剛毅勇敢，不以傷人。不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。遇君則脩臣下之義，遇鄉則脩長幼之義，遇長則脩子弟之義，遇友則脩禮節辭讓之義，遇賤而少者則脩告導寛容之義。無不愛也，
無不敬也，無與人爭也，恢然如天地之苞萬物。如是則賢者貴之，不肖者親之。如是而不服者，則可謂訞怪狡猾之人矣。雖厠子弟之中，刑及之而宜。詩云：匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。此之謂也。古之所謂士仕者，厚敦者也，合羣者也，
樂富貴者也，樂分施者也，逺罪過者也，務事理者也，羞獨富者也。今之所謂士仕者，汙漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無禮義而唯權勢之嗜者也。古之所謂處士者，德盛者也，能靜者也，脩正者也，知命者也，著是者也。今之所謂處士者，無
能而云能者也，無知而云知者也，利心無足而佯無欲者也，行偽險穢而彊髙言謹慤者也，以不俗為俗，離蹤而跂訾者也。士君子之所能不能為：君子能為可貴，不能使人必貴已；能
為可信，不能使人必信已；能為可用，不能使人必用已。故君子恥不脩，不恥見汙；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘於譽，不恐於誹，率道而行，端然正已，不為物傾側，夫是之謂誠君子。詩云：溫溫恭人，維德之基。此之謂也。士君子之容：其冠進，其衣逢，其容良。
儼然，壯然，祺然，蕼然，恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，是父兄之容也。其冠進，其衣逢，其容慤。儉然，恀然，輔然，端然，紫然，洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。吾語汝學者之嵬：其冠絻，
其纓禁緩，其容簡連。填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，盡盡然，盱盱然。酒食聲色之中，則瞞瞞然，瞑瞑然。禮節之中，則疾疾然，訾訾然；勞苦事業之中，則儢儢然，離離然。偷儒
而罔，無廉恥而忍謑訽，是學者之嵬也。第作其冠，祌禫其辭。禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。正其衣冠，齊其顔色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也。偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固
不用力，是子游氏之賤儒也。彼君子則不然，佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜。如是，然後聖人也。仲尼篇第七
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
同蕼蕳
重刋詳校篇海
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 李登 撰 朝代: 清 版本: 順治十八年(1661)刻本 刊印朝代: 清 |
公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予監于殷喪太否蕼念我
新鍥書經講義會編
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 明 申時行 選、明 李鴻 編、明 伸用懋 校訂 朝代: 清 版本: 延寶02年刊本 刊印朝代: 清 |
祺然蕼然長遊聖域億萬
新河縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 赵鸿钧 著 朝代: 清 版本: 清光緒2年刻本 刊印朝代: 清 |
祖宗延禧，予一人幸逢其會，敢強顔以為有所致哉？且予五十五年之間，無一日因微疾而不理事者。求仙素所鄙，即醫理並不識，亦惟慎起居，節飲食，以為養生之常道耳。則又有何術之可得？凡此四者，皆予所得，而實皆非徳之所致也。非徳之所致，則所謂有其名而無其實，忸怩之不暇，又何能蕼然自居而不疑？方将慎半九十之懼，孜孜矻矻以待五年之歸，政可稱全人，則惟敬
待
御製文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 高宗弘曆 撰、清 于敏中等 編、清 梁國治 編二集、清 董誥等 編二集、清 沈初 編三集、清 彭元瑞等 編三集、餘集 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |