以知五蕰法，及以蕰中我。
景德傳燈錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 釋道原 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊三編景宋本 |
如契經說。有五種功德蕰。謂戒蕰定蕰慧藴解脫蕰解脫智見蕰。問蕰應有十。如何說五。荅彼戒等蕰皆攝在此色等五中故蕰惟五本。
如契經說。尊者阿難告諸苾芻作如是語。我親從佛邊受八万法藴。從諸苾芻所傳受得二千。問丗尊旣說衆多注藴。如何但說有色等五。荅彼多法蕰皆攝在此色等五中故蕰惟五。問彼諸法蕰是何蕰攝。有作是說。一切法蕰語爲自性。彼說攝在此色蕰中。有餘師說。一切法蕰名爲自性。彼說攝在此行蕰中州。是故世尊惟說五蕰川。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次，善現！前、後、中際色蕩乃至識蕰皆不可得，三際平等中色蕰乃至識蕰亦不可得。所以者何？平等中前、後、中際色蕰自性乃至識蘊自性皆不可得。何以故？平䓁中平等性尚不可得，何況平等中有前、後、中際色蕰自性乃至識藴自性可得！
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
如契經說有五種功德蕰，謂戒蕰、定蕰、慧蕰、解脫蕰、解脫智見蕰。問：蕰應有十，如何說五？荅：彼戒等蕰皆攝在此色等五中，故蕰惟五。如契經說，尊者阿難告諸苾芻作如是語：我親從佛邊受八万法蘊，從諸苾芻所傳受得二千。問：世尊旣說衆多法蕰，如何但說有色等五？荅：彼多法蘊皆攝在此色等五中，故蕰
惟五。問：彼諸法蕰是何藴攝？有作是說，一切法蕰語爲自性。彼說攝在此色蕰中。有餘師說一切法蕰名爲自性。彼說攝在此行蕰中。是故世尊惟說五蕰。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅：色蕰、色取蕰依四或未至。
阿毘達磨發智論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
非蕰法，幾界、幾處、幾蕰攝？
阿毘達磨發智論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 迦栴延子 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
何等伴攝？謂色蕰與餘蕰牙爲伴故即攝助伴，餘蕰界處亦尒
大乘阿毘達磨集論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 無著 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
十無學法，當知依止無學戒蕰、定蕰、慧蕰、解脫蕰、解脱知見蕰說。
大乘阿毘達磨集論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
謂諸計我爲實有者，逺極彼岸，不過四種。一者、計我即是諸蕰。二者、計異於諸蕰，住諸蕰中。三者、計我非即諸蕰，而異諸蕰；非住蕰中，而住異蕰離蕰法中。四者、計我非
即諸蕰，而異諸蕰；非住蕰中，亦不住於異於諸蕰離蕰法中；而無有蕰，一切蕰法都不相應。依我分别計爲有者，皆攝在此四種計中除此更無若過若増。如是一切我實有性皆不應理。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，若計有我異於諸蕰，住異諸蕰離蕰法中者，彼所計法，遠離諸蕰有之自相尙不可得，何況爲我之所安住。譬如有言：我審了知石女兒頂繫空華髮。應知此計亦復如是。是故此計不應道理。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
云何貪？謂於五取蕰染愛躭著爲性。謂此纏縛，輪迴三界。生苦爲業。由愛力故，生五取蕰戚。
大乘廣五蘊論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 地婆訶羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“云何由念如實觀察入息、出息？謂正觀察，數故、隨故、止故、觀
故、轉故、淨故。應知此中，數能造作二種事業：一、能爲依伏諸㝷伺，二、能取於入出息相。隨能造作二種事業：一、依出離捨諸尋伺，二、能善取入出息相。止能造作二種事業：一、能示現入出息滅，二、能安住勝三摩地。觀能造作二種事業：一、能示現入出息盡，二、能安住心及心所法別異觀察。轉能造作二種事業：一、能方便捨諸取蕰，二、能方更趣入聖地。淨能造作二種事業：一、能捨結，二、能淨見。如是六種方便修習入出息觀，便能隨順觀五取蕰。所以者何？如是入息、出息自性，名色取蕰。如是入息、出息領納，名受取蕰。如是入自、出息取相，名想取蕰。如是入息、出息造作，名行取藴。如是入息、出息了别，名識取蕰。如是所說五種取蕰，各各别異，互不相似，新新非故，無住、無積、不可言說。如是觀察五種取蕰，能除三行。”
大乘大集地藏十輪經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
又我隨身應可分㭊，如何可執我體一耶？故彼所言如童竪戲。後亦非理。所以者何？我量至小如一極微，如何能令大身遍動？若謂雖小而速巡身如旋火輪似遍動者，則所執我非一非常，諸有往來非常一故。又所執我復有三種：一者即蕰、二者離蕰、三者與蕰非即非離。初即藴我，理且不然，我應如蕰非常一故。又内諸色定非實我，如外諸色有質礙故。心心所法亦非實我，不恒相續待衆縁故。餘行餘色亦非實我，如虚空等非覺性故。中離蕰我，理亦不然，應如虚空無作受故。後俱非我，理亦不然，許依蕰立非即離蕰，應如瓶等非實我故。又旣不可說有爲無爲，亦應不可説是我非我，故彼所執實我不成人。
又諸所執實有我體，爲有作用、爲無作用？若有作用，如手足等，應是無常。若無作用，如兎角等，應非實我。故所執我，二俱不成。
成唯識論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
第二嗢柁南：二四法有九，謂支淨智力，處蕰依迹法，各四智有二。
阿毘達磨集異門足論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時世尊即說頌言：“士夫相續蕰，衆縁及微塵，勝自在作者，此但心分別。”
大乘入楞伽經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“云何由念如實觀察入息、出息？謂正觀察，數故、隨故、止故、觀故、轉故、淨故。應知此中，數能造作二種事業：一、能爲依伏諸尋伺，二、能取於入出息相。隨能造作二種事業：一、依出離捨諸尋伺，二、能善取入出息相。止能造作二種事業：一、能示現入出息滅，二、能安住勝三摩地。觀能造作二種事業：一、能示現入出息盡，二、能安住心及心所法别異觀察。轉能造作二種事業：一、能方便捨諸取蘊，二、能方更趣入聖地。淨能造作二種事業：一、能捨結，二、能淨見。如是六種方便修習入出息觀，便能隨順觀五取蕰。所以者何？如是入息、出息自性，名色取蕰。如是入息、出息領納，名受取蘊。如是入自、出息取相，名想取蕰。如是入息、出息造作，名行取蕰。如是入息、出息了别，名識取蘊。如是所說五種取蘊，各各別異，互不相似，新新非故，無
住、無積、不可言說。如是觀察五種取蘊，能除三行。
大乘大集地藏十輪經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又我隨身應可分析，如何可執我體一耶？故彼所言如黃竪戲。後亦非理。所以者何？我量至小如一極微，如何能令大身遍動？若謂雖小而速巡身如旋火輪似遍動者，則所執我非一非常，諸有往來非常一故。又所執我復有三種：一者即蕰、二者離蕰、三者與蕰非即非離。初即蘊我，理且不然，我應如蘊非常一故。又內諸色定非實我，如外諸色有質礙故。心心所法亦非實我，不恒相續待衆緣故。餘行餘色亦非實我，如虛空等非覺性故。中離温我，理亦不然，應如虛空無作受故。後俱非我，理亦不然，許依蕰立非即離蕰，應如甁等非實我故。又旣不可説有爲無爲，亦應不可說是我非我，故彼所執實我不成。
成唯識論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
云何貪？謂於五取蕰染愛躭著爲性。謂此纏縛，輪迴三界。生苦爲業。由愛力故，生五取蕰。
大乘廣五蘊論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 地婆訶羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“丗尊！我於如夢、如響、如光影、如陽焰、如像、如幻、如化五蕰若增若減不知不得，如何可言此是如夢五蕰乃至如化五蕰？如夢王蕰等名皆無所住亦非不住。何以故？如夢五蕰等義無所有故，如夢五蕰等名都無所住亦非不住。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
何等伴攝？謂色蕰與餘蕰互爲伴故即攝助伴，餘蕰界處亦尒。
大乘阿毘達磨集論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 無著 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
復有三法。謂善不善無記法。問善法云何。荅善五蕰及擇滅。問不善法云何。荅不善五藴廉七太子。問無記法云何。荅無記五蕰及虚空非擇滅。餘義廣說如前不善納息。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
四蕰者，一、戒蕰；二、定蕰；三、慧蕰；四、解脫蕰。戒蕰云何？荅：如薄伽梵於《辯三蕰記别經》中作如是說：苾芻當知，我說學戎、若無學戒、若一切善非學非無學戒，皆是戒蕰。是名戒蕰。定同七蕰云何？荅：如薄伽梵於《辯三蕰記别經》中作如是說：苾芻當知，我說學定、若無學定苦、一切善非學非無學定，皆是定蕰。是名定蕰。慧蕰云何？荅：如薄伽梵於《辯三蕰記别經》中作如是說：苾芻當知，我說學慧、若無學慧苦、一切善非學非無學慧，皆是慧蕰。是名慧蕰。解
脫蕰云何？荅：如薄伽𣑽於《辯三蕰記别經》中作如是說：苾芻當知，我說學解脫、若無學解脫、若一切善非學非無學解脫，皆是解脫蕰以。是名解脫蘊。
阿毘達磨集異門足論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 舍利弗 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
雲天雨落庭中水。水上漂漂見漚起。前者已滅後者生。前後相續無窮已。本因雨滴水成漚。還緣風激漚歸水。不知漚水性無殊。隨他轉變將爲異。外明瑩内含虚。内外玲瓏若寶珠。正在澄波看似有。及乎動著又如無。有無動靜事難明。無相之中有相形。只知漚向水中岀。豈知水亦從漚生。權將漚水類余身。五蕰虚攅假立人。解達蕰空漚不實。方能明見本來眞人。
景德傳燈錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 道原 纂 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
復次，如說生苦，乃至略說五取蕰苦。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
菹蕰薑同酢菜也毆从艸沮瞉側魚切蕰菹
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
報慈蕰尭法師
佛祖統紀
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 南宋 釋志磐 著 朝代: 明 版本: 萬曆42年刊本 刊印朝代: 明 |
蕰藻浜詳見前
【乾隆】寳山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 章錀 纂、清 趙酉 修 朝代: 清 版本: 乾隆十一年(1746)刻本 刊印朝代: 清 |
藻也桉杜注蕰藻聚藻也是訓蕰爲聚非毛傳意今攷
春秋左傳詁
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 詁 朝代: 清 版本: 光緒四年授經堂本 刊印朝代: 清 |
爲純臣毀家紓國既書於直史蕰藻潢汙未孚於前代二
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
論說文蕰積也蕰蓄民將生心生心同求將合
春秋左傳詁
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年至四年本 刊印朝代: 清 |