髦顚，蕀
爾雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 晋 郭璞 注 朝代: 春秋战国 版本: 四部叢刊景宋本 |
啇蕀
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
髦，顚蕀。
爾雅疏
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 邢昺 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊續編景宋刻本 |
如道無刺蕀者，十地道亦如是，無諸業障刺蕀故，名爲無刺蕀。如刺刺腳，則廢行路，業障刺蕀障行佛法，入涅槃。
十住毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
護明菩薩報金團言：“雖有此理，但彼王種，父母不淨，其城處邊，地勢堆阜，高下不平，純是溝坑，土沙礫石，荊蕀諸草，少有泉池、諸河流水、樹木苑囿、花果園林。是故汝今，可更別觀餘剎利種。”
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典，爲阿耨多羅三藐三菩提、度衆生故，遠離惡口。以此善根，願與
一切衆生共之，願諸佛土地平如掌，無有沙礫瓦石之屬、荊蕀惡刺，所有衆生其心平等。以是誓願因緣力故，於未來世成佛之時，所有國土，地平如掌，無有沙礫、荊蕀、惡刺，所有衆生其心平等。
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，善男子！菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典，爲阿耨多羅三藐三菩提度衆生故，遠離惡口。以此善根，願與
一切衆生共之，願諸佛土地平如掌，無有石沙、荊蕀、惡刺，所有衆生其心平等。以是誓願因緣力故，於未來世成佛之時，所得國土地平如掌，無有石沙、荊蕀、惡刺，所有衆生其心平等。
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 慧嚴等依泥洹經加 之 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
虫朋刺蕀，充滿其中，
正法華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復次爲令衆生遠離五種邪欺誑語，一能生衆惡、二惡人受行、三賢人遠離、四能發起煩惱、五欺誑爲體。爲令他說利益衆生五分正語，一自德相應、二善人受行、三生長善根、四令離生死蕀刺稠林、五令至實樂。
四諦論
| 传统分类: 佛教部 | 论集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝陈 真諦 譯 朝代: 南朝陈 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
投身刺蕀林，苦行安可堪。
佛所行讚
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
荊蕀諸瑕穢，悉落治令政。
修行道地經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
於是世尊，卽以神力現此三千大千世界，地平如掌，琉璃所成，無諸山陵堆阜荊蕀，處處寶聚，香華軟草，流泉浴池八功德水，七寶階砌，樹木華果咸說菩薩不退法輪；無有凡夫，唯見十方諸大菩薩；不聞餘音，唯聞般若波羅蜜聲。處處蓮華大如車輪，靑紅赤白，一一華中皆有菩薩結加趺坐。
勝天王般若波羅蜜經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南朝陈 月婆首那 譯 朝代: 南朝陈 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
是時，邪自念言：“未嘗有是，闓士今施高座，用敬索佛故，精進勇健、無休懈時，得道者當出我界，度脫衆生無量。吾當壞子。”邪悉壞諸闓士座，皆令繚綟，雨沙礫石荊蕀枯骨污座。
大明度經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 吴 支謙 譯 朝代: 吴 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
以慧明力欲令永盡，以是智眼善治本淨，眞正人等，明藥威力療其無明，癡樹廣遠令無根源，於斯界中行至誠矣，用心毀散瞋恚死蛇，心意這異則爲怨賊，吾以枯竭十二諸海，以滅境界思想煙火顯耀三達，滅衆塵垢然熾之焰，樂於脫門消諸瑕疵，是故教訓也。慰勞一切去荊蕀想，空無音響，曉了精進求於淸淨，猶如攢木出其火光，又如泉源其心寂然，以智兵力劫心塵垢，懷來定意是謂執幢。奉持訓誨自能曉了，降伏辯事懷來慈心，以是五欲而知豪富，住於衆行棄捐諛諂，從本起塵，是爲衆結之所罣㝵，其鬪不和，吾悉究暢致三昧定，悉知內事建立慚愧，有想無想。從是得致悉獲是行。
佛說普曜經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時，阿閦白佛言：“世尊！我今所願如是種種莊嚴佛土，令我世界純金爲地，地平如掌，多有種種諸天妙寶遍滿其國，無有山陵、堆阜、土沙、礫石、荊蕀之屬，其地柔軟，譬如天衣，行時足下蹈入四寸，擧足還復。無有地獄、畜生、餓鬼、不淨臭穢，純有諸天微妙上香，及曼陁羅、摩訶曼陁羅華遍滿其國。所有衆生無有老病，各各自在不相畏怖，常不惱他，命不中殀。臨捨命時，心無悔恨，其心決定，無有錯亂，繫
念思惟諸佛如來。若命終已，不墮惡道，不生無佛五濁惡世，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛，諮受妙法，供養衆僧。所有衆生，薄婬怒癡，皆行十善。
悲華經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
住家者是惡趣梯，出家者是解脫道；住家者是結縛處，出家者是解脫處；住家者有怖畏，出家者無怖畏；住家者有彈罰，出家者無彈罰；住家者是傷害處，出家者非傷害處；住家者有熱惱，出家者無熱惱。住家者有貪利苦，出家者無貪利苦；住家者是憒鬧處，出家者是寂靜處；住家者是慳悋處，出家者非慳悋處；住家者是下賤處，出家者是高勝處；住家者爲煩惱所燒，出家者滅煩惱火；住家者常爲他，出家者常爲自；住家者小心行，出家者大心行；住家者以苦爲樂，出家者出離爲樂；住家者增長蕀刺，出家者能滅蕀刺；住家者成就小法，出家者成就大法。住家者無法用，出家者有法用。
文殊師利問經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧伽婆羅 譯 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時，世尊以知慧命舍利弗念，而問之言：舍利弗！於意云何？汝舍利弗勿作是念。日月豈不淨耶？而盲者不見。慧命舍利弗言：不也。世尊。是盲者過，非日月咎。佛言：舍利弗！衆生如是。無智罪故，不見如來世界淸淨，非如來咎。舍利弗！我此世界常自淸淨，而汝不見。爾時蠡髻梵王語慧命舍利弗言：大德舍利弗！仁意莫謂此佛世界爲不淸淨；今此世尊釋迦牟尼世界淸淨。慧命舍利弗問梵王言：此佛世界云何淸淨？蠡髻梵言：大德舍利弗！譬如他化自在天宮莊嚴殊妙，我見世尊釋迦牟尼世界淸淨功德莊嚴亦復如是。慧命舍利弗復言梵王：我今唯見此佛世界，丘陵坑坎蕀刺沙礫、土石諸山穢惡充滿。螺髻梵言：大
德舍利弗！仁者如是心有丘陵坑坎等穢，信不淸淨故，見此佛世界不淨。復次大德舍利弗！若有能於一切衆生心皆平等深心淸淨，則見此佛世界淸淨。爾時世尊足指按地，卽時三千大千世界，無量百千不可計數功德珍寶具足莊嚴，譬如寶莊嚴佛無量功德勝妙珍寶莊嚴世界。時此三千大千世界亦復如是。大衆皆見歎未曾有，而皆自見坐寶蓮華。爾時世尊告慧命舍利弗言：舍利弗！汝今爲見我佛世界無量功德勝莊嚴不？慧命舍利弗言？我見。世尊。本所不見、本所不聞，今見世尊不可思議莊嚴世界淸淨悉現。佛言：舍利弗！我佛世界淸淨如是，下劣衆生見不淨耳。舍利弗！譬如諸天共寶器食，隨其業力飯則不同。如是舍利弗！衆生共生一佛世界，若心淨者則見世尊世界淸淨。”我今以此修多羅量故說淸淨。
寶髻經四法優波提舍
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 毗目智仙 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
彼云何有漏遠離所斷？於
是，比丘除去亂想，猶如惡象、駱駝、牛、馬、虎狼、狗、蛇蚖、深坈、危岸、柘蕀、峻崖、濕泥，皆當遠離之，莫與惡知識從事，亦復不與惡人相近，能熟思惟，不去心首。設不將護者，則生有漏；設擁護者，則不生有漏。是謂有漏遠離所斷。
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時太子，次行至彼跋伽仙人苦行林中。太子見此園林，寂靜無諸諠鬧，心生歡喜，諸根悅豫。卽便下馬，撫背而言：“所難爲事，汝作已畢。”又語車匿：“馬行駿疾，如金翅鳥王，汝恒隨從，不離我側；世閒之人，或有善心，而形不隨，或運形力，而心不稱；汝今心形皆悉無違。又世閒人，處富貴者，競隨奉事；我旣捨國，來此林中，唯汝一人，獨能隨我，甚爲希有。我今旣已至閑靜處，汝便可與揵陟俱還宮也。”爾時車匿，聞此語已，悲號啼泣，迷悶躄地，不能自勝；於是揵陟，旣聞被遣，屈膝舐足，淚落如雨。車匿答言：“我今云何忍聽太子如此言耶？我於宮中，違大王勅，輒被揵陟，以與太子，致令今日來至
於此。父王及摩訶波闍波提，失太子故，必當憂惱；宮中內外，亦應搔動。又復此處，多諸嶮難，猛獸毒虫，交撗道路，我今云何而捨太子，獨還宮耶？”太子卽便答車匿言：“世閒之法，獨生獨死，豈復有伴；又有生老病死諸苦，我當云何與此作侶？吾今爲欲斷諸苦故，而來至此，苦若斷時，然後當與一切衆生，而作伴侶。我於卽時，諸苦未離，云何而得爲汝作侶？”車匿又曰：“太子生來，長於深宮，身體手足，皆悉柔軟，眠臥牀褥，無不細滑；如何一旦履藉荊蕀瓦礫泥土，止宿樹下。”太子答言：“誠如汝語，設我住宮，乃可免此荊蕀之患；老病死苦，會自見侵。”車匿旣聞太子此語，悲泣垂淚，默然而住。
過去現在因果經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若有衆生奉施靴履，得十種功德：一者，具足妙乘；二者，足下安平；三者，足趺柔軟；四者，遠涉輕健；五者，身無疲極；六者，所行之處不爲荊蕀瓦礫損壞其足；七者，得神通力；八者，具諸給使；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名奉施靴履，得十種功德。
佛為首迦長者說業報差別經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 隋 瞿曇法智 譯 朝代: 隋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
昔阿修羅王，見日月明淨以手障之；無智常人，狗無罪咎撗加於惡。凡夫亦爾，貪瞋愚癡撗苦其身，臥蕀刺上，五熱炙身，如彼月蝕抂撗打狗。
百喻經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 求那毗地 譯 朝代: 南朝齐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
此路多石沙，荊蕀惡刺等，
菩薩本緣經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 吴 支謙 譯 朝代: 吴 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
四謂兩舌、惡口、妄言、綺語，譖人無罪，謗毀三尊，舌致捶杖，亦致滅門，死入地獄，獄中鬼神拔出其舌，以牛犂之，烊銅灌口，求死不得，罪畢乃出，當爲畜生，常食草蕀。若後爲人，言不見信，口中恒臭，多被誹謗罵詈之聲，臥輒惡夢，有口不得食，佛經之至味。吾見是故，不敢惡口。是吾四師。佛於是說偈言：
諸經要集
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
夢繞蕀莵云
十三經解詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 明 陳深 撰 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
襋極人蕀
重刊併音連聲韻學集成
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 章黼 撰 朝代: 明 版本: 萬曆六年(1578)揚州知府虞德烊維揚資政左室刻公文紙印本 刊印朝代: 明 |
廣雅卷第十，魏張揖撰。隋曹憲音解。明畢效欽校刋。釋草𦺆高蘇白䓘高也。茈藄，蕨也。集集，謊也。王白萯負也。蒩，戢也。𦴙蘆，葱䔜也。菗疇蒢除，地榆也。莪蒿，藁蒿也。蕳，蘭也。蘱也。廉薑，葰雖也。草蒿，靑蒿也。𫽚乳，苦𣏌
也。游冬，苦菜也。𣷚姑艾但鹿何澤𦑜也。荲，羊蹏也。牛荎牛𨞢也。𠭿耳，馬莧也。卬昌陽，菖蒲也。攣夷，芍藥也。菥析蓂覔馬辛也。𦺗魚薺也。狗薺大室藶歴也。藡狄萑丸也。會及五味也。山蘄芹當歸也。芪祗母兒踵東𭩷也。郝也。蔘也。飛廉，屚蘆也。伏豬，木禾也。貝父，藥實也。王連蕀𫟍遠志也。其上謂之小草。黃良大黃也。䒲瞢黃文。内虛黃芩也。因塵馬先虵㮚馬麻虵床
也。葽莠也。常蓼馬尾蔏商𦸐六也。桃銚弋羊桃也。
博古全雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 明 畢効欽 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
繩根名稾罷名商蔞名葽繞名蕀𬞎遠
孝經 爾雅音訓
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 楊國楨 編 朝代: 清 版本: 光緒三年湖北崇文書局本 刊印朝代: 清 |
茢，勃茢，葽繞蕀蒬，𫇿刺，蕭萩。
爾雅音圖
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 东晋 郭璞 著 朝代: 清 版本: 嘉慶六年本 刊印朝代: 清 |
髦顚棘郭璞云：細葉有剌，蔓生，一名商蕀。廣雅云：女木也。
爾雅一切註音
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 民国 李盛鐸 辑、清 嚴可均 撰 朝代: 清 版本: 光绪年间德化 李氏本 刊印朝代: 清 |
髦顚蕀。盧學士曰：說文艸部無蕀字。太平御覽：一名白棘。
爾雅匡名
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸心源 輯 朝代: 清 版本: 光緒十一年归安陆氏本 刊印朝代: 清 |