相達也邏去本無不與現在本無相縁生以了法身夲所是行因與法身始而膸習俗現有生牙雖現終没解俄全
大寶積經
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
士卒涉水蹈氷，蒙犯霜雪、寒風，一切凌凍所苦。或失於飲食，肌體虚勞，故頭目手足皸瘃也。治手足皸瘃血出方猪胰洗之，立止。手足皸瘃方右取川椒四合，以水煑之。去滓，漬頃，岀令燥。須臾後浸乾。即塗羊猪腦膸，尤妙。涉水冒霜手足凍裂方又取菱葉濃煎汁，熱洗之。即愈。手足凍裂成瘡方右以羊膸熬成膏油，入炒黄丹，攪匀，
令搽。塗之。三、五次，即愈。手足指節皸裂欲隨落方莱州青石作器物者，以刀子細刮取末。欲落指節相柱，文縷微連。便以石灰末厚覆其上，以帛子繫纒之，其痛即止。其指十日即復安矣。
虎鈐經
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 兵法 作者: 宋 許洞 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
凡人從少及長，體習五穀，不可一朝而遣。凡藥爲益遲微，無充飢之驗，唯積之不巳，方令骨膸填實，則五穀居然而自斷也。五穀之中，
大麥爲上，盛冬不死，故可食也。次橡子，非果非榖，而最益人，服食未能斷榖，啖之，爲佳，無氣而受氣，無味而受味，消飲而止痢，令人强健不極。次有棗、栗，亦佳。
枕中記
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 方法类 现代分类: 道教 作者: 唐 佚名 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
嗜古入骨，琱句得膸。不爵不齒，竟以窮死。既獲乎此，又覦乎彼。不曰責天此已吁！
誠齋集巻一百二十七。
誠齋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 楊萬里 撰、宋 楊長孺 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“尒時，摩耶夫人放大功德妙色光明，普照一切，其餘光明悉蔽不現，猶如聚墨，除滅衆生一切煩惱，一切惡道苦，又於一切諸毛孔中，放大光明，普照十方，無所障礙，是爲菩薩第一受生自在。復次，佛子！摩耶夫人腹内，悉能容受三千大千世界，又能顯現百億四天下，於彼百億閻浮提中，王都、京邑、所住園林、名字各異；摩耶夫人遍坐彼處，諸天圍遶，悉爲顯現不可思議智慧自在，是爲菩薩第二受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去丗爲菩薩時，恭敬尊重供養諸佛，彼諸如來所說正法，於毛孔中，皆悉得聞，譬如明鏡淨池水中，見日月像；摩耶夫人諸毛孔中，顯現如來於過去世爲菩薩時，恭敬尊重供養諸佛，彼諸如來所說正法，皆悉得聞，亦復如是，是爲菩薩第三受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛
孔中，顯現如來於過去世諸世界中，城邑、聚落、山林、河池、一切諸處，行菩薩行，隨彼諸劫所值諸佛，清淨善根壽命名号，及善知識如是等事，皆悉顯現，菩薩於彼諸受生時，摩耶夫人常爲其母，是爲菩薩第四受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世爲菩薩時，其身色相行業威儀所受苦樂，是爲菩薩第五受生自在。復次，佛子！摩耶夫人一一毛孔中，顯現如來於過去世爲菩薩時，所行布施，身體、手足、眼耳、鼻舌、骨齒、膸腦、心血、皮肉、妻子、眷屬、城邑、聚落、宫殿、寳物、一切内外并諸受者，皆悉顯現，又聞求者所言音聲，是爲菩薩第六受生自在。復次，佛子！摩耶夫人身中普出過去諸佛，夲爲菩薩最後生時，莊嚴佛刹衆生，樹林華髮諸香、塗香、末香、摩尼寳王娱樂讚歎如是等事，充滿此林，皆悉聞見，是爲菩薩第七受生自在。復次，佛子！摩耶夫人身中，又出諸天宫殿、龍、夜义𠃵、闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、及人宫殿，衆寳㽵嚴，妙香普熏，無能壞者，出過諸天，爲欲供養彼菩薩故，充滿此林，是爲菩薩第八受生自在。復次，佛子！摩耶夫人身中，又出十不可說億那由他世界微塵等菩薩，其身色像相好莊嚴，光明自在，及其眷屬
皆悉同彼盧舍那佛是諸大士，從彼出已，讚歎菩薩，是爲菩薩第九受生自在。復次，佛子！菩薩生時，於摩耶夫人前地金剛輪中，生大蓮華，金剛爲莖，有十世界微塵等寳葉摩尼寶王以爲其臺，衆寶香鬘，以阿僧祇寶網羅覆其上，一切天王所共執持；一切乹闥婆王普雨香雲，讚歎過去諸佛功德；一切夜义王圍遶守護，自然出生衆妙寶華、娱樂音聲；一切阿修羅王，皆悉降伏，頭面敬禮，一切迦樓羅王，以寳繒幡莊嚴虛空；一切緊那羅王歡喜諦觀心無厭足，讚歎歌頌菩薩功德；一切摩睺羅伽王，歡喜踊躍，普雨種種疰嚴雲，是爲菩薩第十受生自在。佛子！摩耶夫人生菩薩時，如虚空中現明淨曰、如雷電光、如山起雲、如闇中燈，菩薩尒時，雖現出生，而悉解達一切諸佛如電、夢幻，不來、不去、不生、不滅。佛子！我一念中，悉知菩薩此閻浮提受生自在、出生自在；亦知百億閻浮提，受生自左、出生自在；亦知三千大千世界微塵等佛刹，十佛丗界微塵等佛刹，乃至悉知一切世界㣲塵等佛刹菩薩受生自在、出生自左，亦復如是。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
譬如一婆羅門脩淨潔法，有事縁故到不淨國；自思：“我當云何得免此不淨？唯當乾食，可得清淨。”見一老丹賣白膸餅，而語之言：“我有因縁住此百日，常作此餅送來，當多與價！”老母日曰作餅送之；婆羅
門貪著，飽食歡喜。老母作餠，初時白淨，後轉無色、無味。即問老母：“何緣尒耶？”母言：“癰瘡差故。”婆羅門問：“此言何謂？”母言：“我大家夫人隱處生癰，以麵蘇甘草拊之，癕熟膿出，和合蘇餠；日日如是，以此作餅與汝，是以餅好。今夫人擁差，我當何處更得？”婆羅門聞之，兩捲打頭，搥胷干嘔：“我當云何破此淨法？我爲了矣！”棄捨縁事，馳還夲國。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
復廣普，乃至天人見神變化。舎利弗白佛言：世尊所說，微妙第一，下至女人亦能受持，盡有漏成無漏，心解脫、慧解脫，於現法中自身作證，生死已盡，梵行巳立，所作巳辦，不受後有，是爲如來說無上滅。此法無上，智慧無餘，神通無餘，諸世間沙門婆羅門無能與如來等者，况欲出其上？如來說法復有上者，謂言清淨。言淸淨者，世尊於諸沙門婆羅門不說無益虚妄之言，言不求勝，亦不朋黨，所言柔和，不失時節，言不虚發，是爲言清淨。此法無上，智慧無餘，神通無餘，諸世間沙門婆羅門，無有與如來等者，况欲出其上。如來說法復有上者，謂見定。彼見定者，諸有沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，隨三昧心，觀頭至足，觀足至頭，皮膚內外，但有不淨，髮毛及爪甲，肺、肝、腸、脾、腎五藏，汗、腸、膸、腦、屎尿、涕淚，臭處不淨，無可貪者是。二卷十二。初見定。諸沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，隨三昧心，除去皮肉外諸不淨，唯觀白骨及與牙齒，是爲二見定。諸沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，隨三昧心，除去皮肉外諸不淨及白骨，唯觀心識在何處住，爲在今世，爲在後世。今丗不斷，後世不斷，今世不解脫，
後世不解脫，是爲三見定。諸沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，隨三昧心，除去皮肉外諸不淨及除白骨，復重觀識，識在後世，不在今世，今世斷，後世不斷，今世解脫，後世下解脫。是爲四見定。諸有沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，隨三昧心，除去皮肉、外諸不淨及除白骨，復重觀識，不在今世，不在後世，二俱斷，二俱解脫。是爲五見定。此法無上，智慧無餘，神通無餘，諸世間沙門婆羅門，無與如來等者，况欲出其上。如來說法復有上者，謂說常法。常法者，諸沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，隨三昧心，憶識二十成刼、敗刧。彼作是言，世間常存，此爲真實，餘者虛妄。所
長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
其小兒體而有二分：一分從父，分從母。身諸髮、毛、頰、眼、舌、喉、心、肝、脾、腎、腸、血，軟者從母；爪、齒、骨、節、膸、腦、筋、脉，堅者從父也。於是頌曰：人體相連綴，皆由父母生，若干之節解，
因縁化成立。依而致顔色，悉常爲衰琵，衆材合起車，計軀猶亦然。作前有二事，立身譬若斯，因父從母報，然後乃得生。
修行道地經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
道士張玄中，年少氣方
鋭。從師桐柏宫，餌木啖松檜。黄冠紫霓衣，赤舄青組帶。翩翻辝故居，汗漫㳺方外。北窮燕幽都，南盡越吳㑹。泛海超東溟，㝷河極西兊。驚霆霄砰軋，濁霧晝晻晻。凄凄風薄裳，洩洩雲擁盖。追龍入醫閭，訪鶴凌岱泰。蟠桃花未實，火棗葉始柭。鼉梁沒溟涬，鳯吹杳茫昧。波馳羲和輪，電掣纎阿軑。悠悠雀雉化，𣺌𣺌蝉蛇蛻。愴怳窹徃圖，飄颻返旌斾。振衣赤城岑，潄齒白鶴瀬。餐赮鍊精魂，洗膸去埃𡏖。晨朝玉宸高，夜醮金景𣉼。偓佺授寳訣，列缺𦔳禳檜。采芝麋鹿引，燒藥龍虎㑹。扶桑倒景長，建木盤根大。嵒花春蒙茸，澗草秋馣馤。山輝月姢姢，瀑落石𥕤𥕤。息心觀群動，清耳聞衆籟。窓虚琪樹明，幕静鵉羽翽。
枸𣏌藤蔓潜，松苓兎絲薈。我欲徃從之，逍遥觧沉昧。風塵正欝㲄，原野塞戈祋。盗賊熾炎火，平人走狼狽。湮淪海底珠，黯淡日中沬。憂深𣏌國天，卜瀆文仲蔡。撫事生悲傷，懐古増感慨。上人曇彦孫，龍象雄𣑽貝。道殊心靡它，誼合情自最。飛書邀應真，擺落芻槀廥。凄凉念吾儕，漂泊累䟽糲。短章慙未工，浪跡誰𠋣頼。髙歌向𡨋漠，安得躬畎澮。
太師誠意伯劉文成公集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 明 劉基 撰 addNames: 誠意伯劉文成公集 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明本 |
𩚭採藥人𡬶石膸餐猶有乾魚傳漢祀更無蝌蚪識
武夷山志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 明 衷仲孺 編 朝代: 明 版本: 崇禎十六年(1643)季振堂刻本 刊印朝代: 明 |
試新詩吟罷抱琴眠酒醅初撥青螺膸香篆尚燒紫
武夷山志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 明 衷仲孺 撰 朝代: 明 版本: 崇禎癸未 (1643)年本 刊印朝代: 明 |
右研細末，用活蝦蟆擠出腦膸，和五味酥為錠子，五
月五日午時修合，白牙塗傅方。
普濟方
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 朱橚 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
房慾失節腎水瘁腎水虚心火即熾釀成齋雜症難治方其未然坎離既齊補膸添精調榮養衛
壽氏保元
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 龔廷賢 著 朝代: 明 版本: 石印本 刊印朝代: 明 |
骨及膸以自利使天下囂然喪其樂生之心
孟龍川文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 孟思 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
若干中間並無公私過犯亦無被勘住暗膸四虚
新編事文類聚翰墨全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 劉應李 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
唐蒙與薜荔俱生於松樸之下，相與謀所麗。唐蒙曰：樸不材木也，薈而翳松根，石膸而生茯苓，是惟百藥之君，神農之雨師，食之以仙，其膏入土，是爲琥珀，爰與水玉琅玕同爲重寶。
其幹聳壑而于霄，其枝樛流，其葉扶疎，爰有百樂絃筦之音。吾舍是無以麗矣。薜荔日：信美，然由僕觀之，不如樸矣。夫美之所在，則人之所趨也。故山有金則鑿，石有玉則劚，澤有魚則竭，籔有禽則薙。今以百尺梢雲之术，不生於窮崖絶谷，人跡不到之地，而挺然於衆覿，而又曰：有茯苓焉，有琥珀焉，吾知其𢦤不久矣。乃裊而附於樸，鑚蠐螬之穴以入其條，纏其心而出焉。於是樸之葉不生，而柯枚條𠏉悉屬於薜荔，中虚而外皮，索籜如也。歲餘，齊王使匠石取其松以爲雪宮之梁。唐蒙死，而薜荔與樸如故。
太師誠意伯劉文成公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 劉基 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
唐蒙與薜荔俱生於松樸之下，相與謀所麗。唐蒙曰：樸不材木也，薈而翳松根，石膸而生茯苓，是惟百藥之君，神農之雨師，食之以仙，其膏入土，是爲琥珀，爰與水玉琅玕同爲重寳。
其幹聳壑而于霄，其枝樛流，其葉扶疎，爰有百樂絃筦之音。吾舍是無以麗矣。薜荔曰：信美，然由僕觀之，不如樸矣。夫美之所在，則人之所趨也。故山有金則鑿，石有玉則劚，澤有魚則竭，藪有禽則雉。今以百尺梢雲之木，不生於窮崖絶谷，人跡不到之地，而挺然於衆覿，而又曰：有伏苓焉，有琥珀焉，吾知其𢦤不久矣。乃裊而附於樸，鑚蠐螬之穴以入其條，纒其心而出焉。於是樸之葉不生，而柯枚條榦悉屬於薜荔，中虚而外皮，索籜如也。歲餘，齊王使匠石取其松以爲雪宮之梁。唐蒙死，而薜荔與樸如故。
太師誠意伯劉文成公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 劉基 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
殿閉海雲陰如皋吳岳峙云心膸佛火靜碑向言
通州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 王宜亨 著 朝代: 清 版本: 康煕13年刊本 刊印朝代: 清 |
髓隋膸餚𮮀
古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
持頤接腋，相和而鳴。莊子：赴水則接腋持頣，蹶泥則没足。滅附螺或紅或紫，或青或文。嶺表録異：紅螺，殻薄。桂海虫魚志：青螺，大如拳，色如翡翠。拾遺記：漢武幸瓠子河，有老翁出獻。紫螺殻中有物如脂，云是蛟龍膸。又帝嘗酌文螺之巵，出波祗國，或名君子，或號長生。正字通：有狀如螺，中實如石，大如豆，名郞君子，又名相思子。潛確類書：長生螺置醋中活。
會驚素女，自說泉神。搜神記：神州謝端，孑然一身，釣于江上，獲巨螺，異之，歸置甕中。一日，自外歸，則飲食盈案，因濳伺之，見一少女從甕中出，至灶下，然火貝饌，入室問之曰：妾天漢中白螺素女也。天帝憫君孤孑，遣爲具食，君已悉，我當去。乃留空螺曰：君有所求，當取于其中。因出門，不復見。
類藻引注
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 蔣琦齡 撰、清 蔣勵常 著 朝代: 清 版本: 咸同年间全州蒋氏本 刊印朝代: 清 |
沿徑防欹石，跨磵作飛鞚。或俯如運甓，或立如抱甕。或如猛獸奔，或如行艓送。槵實靑豆，風作紅鶴哢。雨疎如散花，雲奇如吐鳳。岩腰白鹿泉，活活淸乳凍。人代弔齊梁，飛鴻以目送。上西河先生，黃河口夜流，奔瀾不可砥。非善操舟人，何以識端委。大江南北間，木饑兼水毀。未遇和扁毉，瘡痍無自起。五月賣新絲，不聞飭簠簋。譬彼折轅車，泥塗豈合軌。從來小者廉，必自大法始。忽有正人出，澄源肅風紀。□阿封卽墨，行行避且止。
夫子抱道德，大雅今始作。歷官二十年，襟期何落落。西粤蜀閩地，襆被擔空槖。氷操凛四知，清風隨一鶴。帝曰大司馬，授之以節鉞。豫章兵燹餘，三吳膏膸竭。非公力廊淸，何以安家室。簡書取次行，驛路野花發。當道問狐狸，縮避氣已奪。
古歡堂詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 田雯 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
姜夔、堯章，崛起南宋，最爲高潔，所謂如野雲孤飛，去畱無迹者，惜乎白石樂府五卷，今已無傳，惟中興絶妙詞，僅存二十餘闋耳。白石而後，有史逹祖、高觀國羽翼之，張輯、吳文英師之於前，趙以夫、蔣㨗、周密、陳允𢖍、王沂孫、張炎、張翥効之於後。譬之於樂，舞箾至於九變，而詞之
能事畢矣。兀時中原人士，往往沉於散僚，關漢卿爲太醫院尹，鄭德輝杭州小吏，宫大用均臺山長，沉困簿晝，老不得志，而襍劇乃獨絶於時。自元迄明，詞與曲分，無復以詩餘入樂府歌唱者，皆可爲嘆息也。明初作手若楊孟載、高季廸、劉伯温軰，皆温雅芊丽，咀宫含商，李昌祺、王逹善、瞿宗吉之流，亦能接武。至錢塘馬浩瀾以詞名東南，陳言穢語，俗氣熏入骨膸，殆不可醫。周白川、夏公謹諸老，間有硬語，楊用修、王元美則強作解事，均與樂章未諧。
西圃文說
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 其他 作者: 清 田雯 撰、清 田同之 纂 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
深仁厚澤莫不浹膸淪肌用敢不揣冐昧瀝陳下情
勉益齋偶存稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 裕謙 著 朝代: 清 版本: 光緒二年勉益齋本 刊印朝代: 清 |
薦以鳳膸摘百花頭簪兄帽也
夏峯先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 清 王灝 輯、明 孫奇逢 撰 朝代: 清 版本: 光緒五年定州王氏謙德堂本 刊印朝代: 清 |
善服奸無不感浹肌膸後付刻者祇十之三四其未發者貯藏
嘯亭雜錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 愛新覺羅·昭梿 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
十餘歲猶躳浣厠榆備滌膸如其安養舅澹東先生
西溪先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 沈嘉客 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
聚獺膸終融凍蕋涵點點臨風揺冷灔絲絲弄玉逗
有懷堂筆
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 王永命 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
冬月食羊，不發病。他時月不可食。冬月不宐多食蒽
冬三月，早卧晚起，必待日光。冬服藥酒兩三劑，立春則止，終身常爾，則百病不生。冬月宜服鐘乳酒，主補膏膸，益氣力，逐濕。其方用乾地黄分苣藤牛膝、五加皮、地骨皮桂心防風、仙靈脾、鐘乳於炊飯上蒸之，牛乳盡出，暖水淨淘洗，碎如麻豆。
壽養叢書
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 胡文煥 編 朝代: 清 版本: 石印本 刊印朝代: 清 |
一、假寒者，火極似水也，六脈必沉滑有力，此陽症也。内實者宜承氣湯，潮熱者宜大柴胡。若假寒者，亦畏寒，此以熱結於内，寒侵於外，寒在皮膚，熱在骨膸，所謂惡寒非寒，明是實熱。
但察其內必喜冷便結，脈滑實有力，凡見此症，必用寒涼之屬。
弄丸心法
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 楊鳳庭 著 朝代: 清 版本: 宣統三年本 刊印朝代: 清 |
風始過，一虎跳擲而前，衆戰慄，幾不能起。頭陀袒臂搏之，虎絕頷而仆。僧荷死虎去。衆良久神定，始相扶下山，入寺少息，不見頭陀，乃歸。出寺不數里，頭陀忽提一食台來，啟之，酒食滿焉。謂衆曰：前叨擾，今以此報，可乎？衆方饑渴，就道列旁坐，肴中物美而腴，色白如腐。衆詫爲未見。僧曰：此虎膸也。食之益氣力，乃飽餐去。逾年，有人更遊天台，問戇頭陀，則久去矣。問何所，則不知也。
小說叢刊
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 文言之属 现代分类: 其他 作者: 民国 程善之 著 朝代: 民国 版本: 11 (1922)年本 刊印朝代: 民国 |