腓無胈脛無毛沐甚風櫛疾雨
南華雪心篇
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
將使後世之墨者必自苦以腓無胈脛
南華真經評注
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
必自苦以腓無胈脛無毛相進而已矣亂之
南華真經正義
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
墨翟、禽滑𨤲之意則是，其行則非也。將
使後世之墨者，必自苦以腓無胈脛無毛相進而已矣。亂之上也，治之下也。雖然，墨子眞天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舎也，才士也夫！
莊子
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 西晋 郭象 著、唐 陸德明 著、清 孫毓修 著 addNames: 南華真經、南華經 朝代: 战国 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏明刊本 刊印朝代: 民国 |
昔者黄帝始以仁義攖人之心，堯舜於是乎股無胈，脛無毛，以養天下之形，愁其五藏以爲仁義，矜其血氣，以規法度。然猶有不勝也，堯於是放讙兜於崇山，投三苗於三危，流共工於幽都，此不勝天下也。夫施及三王，而天下大駭矣。下有桀跖，上有曾史，而儒墨畢起。於是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣；大德不同，而性命爛熳矣；天下好知，而百姓求竭矣。
南華真經口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯而備世之急。古之道術有在於是者，墨翟、禽滑釐聞其風而悅之。爲之太過，已之大循。作爲非樂，命之曰節用。生不歌，死無服。墨子汜愛、兼利而用鬭，其道不怒。又好學而博，不異，不與先王同。黄帝有咸池，堯有大章，舜有大韶，禹有大夏，湯有大濩，文王有辟雍
之樂，武王、周公作武。古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子獨生不歌，死不服，桐棺三寸而無槨，以爲法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。末敗墨子道。雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人憂，使人悲，其行難爲也。恐其不可以爲聖人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離於天下，其去王也遠矣。墨子稱道曰：昔者禹之湮洪
水，決江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜而九雜天下之川，腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大聖也，而形勞天下也如此。使後世之墨者，多以裘褐爲衣，跂蹻爲服，日夜不休，以自苦爲極，曰：不能如此，非禹之道也，不足爲墨。相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦墨經，而倍譎不同，相謂别墨。以堅白同異之辯相訾，以觭偶不忤之辭相應，以巨子爲聖人，皆願爲之尸，冀得
爲其後世，至今不決。墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也。將使後世之墨者，必自苦以腓無胈，脛無毛相進而已矣。亂之上也，治之下也。雖然，墨子眞天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！
南華真經義海纂微
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 褚伯秀 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
温胈
新編婦人大全良方
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 宋 陳自明 撰 朝代: 宋 版本: 抄本 刊印朝代: 宋 |
法始乎伏羲，至堯、舜而迹著。又述黃帝之迹而行之，以至股瘦而無胈，脛秃而無毛，徒能養天下之形，不能安天下之性，憂苦其五藏以為仁義，矜莊其
血氣以規法度，隂陽交戰於一身，其能安於性命乎？性命不安，其能勝天下之情僞乎？於是有流放之事。施及三王，則法愈久而迹愈弊，故有桀、跖、曽、史之分。儒、墨競起，相疑相欺。淳風既喪，天下衰矣；性命爛漫，百姓竭矣。釿鋸喻仁義，䋲墨喻禮法，椎鑿喻刑辟，皆攖人心之具也。故天下脊脊大亂，萬乗之君無以安其位矣。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 褚伯秀 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
壹或胈一文出云門何
備全古今十便良方
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 宋 郭坦 輯 朝代: 宋 版本: 抄本 刊印朝代: 宋 |
吾有私議，而有所聞於韓子也，曰：堯之有天下也，堂高三尺，采椽不斲，茅茨不翦，雖逆旅之宿，不勤於此矣。冬日鹿裘，夏日葛衣，粢糲之食，藜藿之羹，飯土匭，啜上鉶，雖監門之養，不觳於此矣。禹鑿龍門，通大夏，疏九河，曲九防，決淳水致之海，而股無
胈，脛無毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬於㑹稽。臣虜之勞，不烈於此矣。然則夫所貴於有天下者，豈欲苦形勞神，身處逆旅之宿，口食監門之養，手持臣虜之作哉？此不肖人之所勉也，非賢者之所務也。彼賢人之有天下也，專用天下適已而已矣，此所以貴於有天不也。夫所謂賢人者，必能安天下而治萬民。今身且不能利，將惡能治天下哉？故吾願肆志廣欲，長享天下而無害，為之奈何？
通志
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 宋 鄭樵 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
墨子稱道曰：昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜，而九雜天下之川。腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹，大聖也，而形勞天下也如此。使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：不能如此，非禹之道也，不足謂墨。相里
勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦墨經，而倍譎不同，相謂別墨；以堅白同異之辯相訾，以觭偶不仵之辭相應；以巨子為聖人，皆願為之尸，冀得為其後世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也。將使後世之墨者，必自苦以腓無胈、脛無毛相進而已矣。亂之上也，治之下也。雖然，墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！
莊子口義
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 林希逸 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
胈，白肉也。施，延也。爛漫，散亂也。脊脊，相踐籍也。殊，斷也。桁楊，械也。離跂，用力貌。離跂攘臂乎桎梏之間。言聖人之迹方爲害物之具，而腐儒不知反一無迹，方欲以迹治迹，何荒亂之能拯哉？故聖知乃桁楊之接槢也；仁義乃桎梏之鑿枘也；曾史乃桀紂之嚆矢也。絶之葉之，而後天下可冶也。接槢，械
楔也。械不楔不牢，故桁楊以接槢爲管。鑿，孔也，納孔之中者曰枘，梏無孔則無用，故桎梏以鑿枘爲用。嚆，矢，鏃有孔能鳴者。聖知爲竊國之具，仁義爲凶暴之資，曾史爲桀跖之先聲而指嚮也。嚆矢卽鳴鏑。漠匈奴冐頓作鳴鏑，所射，下無不悉射者。黃帝立爲天子。
莊子通
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 沈一貫 註 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
堯之王天下也，有茅茨不翦，采椽不斵，糲粢之食，藜藿之羮，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監門之服養，不虧於此矣。禹之王天下也，身執耒臿，以爲民先，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞，不苦于此矣。以是言之，夫古之讓天
子者，是去監門之養，而離臣虜之勞也。古傳天下而不足多也。今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。是以人之于讓也輕辭。古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實異也。夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水；澤居苦水者，買庸而决竇。故饑歲之春，㓜弟不饟，穰歲之秋，䟽客必食。非疏骨肉，愛過客也，多少之實異也。是以古人易財，非仁也，財多也。今之爭奪，非鄙也，財寡也。輕辭天子，非高也，勢薄也；爭土槖非下也，權重也。故聖人議多少薄厚爲之政，故罰薄不爲慈，誅嚴不爲戾。稱俗而行也，故事因於世而備適於
事。
文編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 唐顺之 撰、明 姜宝 撰、明 胡昂 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
不宜視天地萬物爲度外，而當合天地萬物以成其爲巳也。故。
但辨其心之公私，而不論其迹之汚潔。心誠爲巳，則雖胼手胝足，焦心勞思，股無胈，脛無毛萬民而不以爲狥，外也，盡巳之分内事也。雖伏在陋巷，食簞食，飮瓢飮，彈琴絃歌，以咏先王之風，狥内也，養其完具之體也。心非爲巳，則雖一匡九合，樹無前之績，平糾紛之難，而一念雜霸，功蓋天下，亦陋也。雖效洗耳之峻標，蹈採薇之逸行，逃名漆園，寄跡守藏，而一念爲我，卽世網不淄，亦淺也。古之學者，察一體之眞，監三家之弊，燭枯寂之偏，
審公私之辨，嚴反巳之功，務合一之學，養之於覩聞未交之始，卽不離存省，而不落聲臭也。克之於感應紛紜之頃，卽不越人情而不着意必也。一念初起，而盎然太宇之中，有萬象森然者在，吾不敢以一曲之見小之也；一物未接，而惺然神明之内，有萬物咸備者在，吾不敢以間隔之私入之也。
陳學士先生初集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 陳懿典 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
與喬白巖、劉元瑞公渡河而西，某佇立瞻望，至旌旗缥缈，遥𥁞夭未，乃辸吟灑
之亭，愴胈不能執筆。計公則慷慨大義叨己，安有是耶？
翰海
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 沈佳胤 撰、明 陈继儒 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
墨子稱道曰：昔者禹之
湮洪水，決江河，而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜，而九雜天下之川。腓無胈，脛無毛，沐甚風，櫛疾雨，置萬國。禹大聖也，而形勞天下也如此。使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跋蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：不能如此，非禹之道也，不足謂墨。相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦墨經，而倍譎不同，相謂別墨；以堅白同異之辯相訾，以觭偶不仵之辭相應；以巨子為聖人，皆願
為之尸，冀得為其後世，至今不决。墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也。將使後世之墨者，必自苦以腓無胈、脛無毛相進而已矣。亂之上也，治之下也。雖然，墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮於衆，願天下之安寧以活民命，人我之養畢足而止，以此白心。古之道術有在於是者。宋鈃、尹文聞其風而悦之。作為華山之冠以自表，接萬物以別宥為始。語心之容，命之曰心之行。以
聊合驩，以調海內，請欲置之以為主。見侮不辱，救民之鬭；禁攻寢兵，救世之戰。以此周行天下，上說下教，雖天下不取，強聒而不舍者也。故曰：上下見厭而強見也。雖然，其為人太多，其自為太少，曰：請欲固置五升之飯足矣。先生恐不得飽，弟子雖饑，不忘天下。日夜不休，曰：我必得活哉！圖傲乎救世之士哉！曰：君子不為苛察，不以身假物。以為無益於天下者，用之不如已也。以禁攻寢兵為外，以情欲寡淺為內，其小大精粗，其行適至是而
止。公而不當，易而無私，决然無主，趣物而不兩，不顧於慮，不謀於知，於物無擇，與之俱往。古之道術有在於是者，彭蒙、田騈、慎到聞其風而悅之。齊萬物以為首，曰：天能覆之而不能戴之；地能載之而下能履之；大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可。故曰：選則不徧，教則不至，道則無遺者矣。是故慎到棄知去已，而縁不得巳，泠汰於物，以為道理。曰：知不知，將薄知而後鄰傷之者也。謑髁無任，而笑天下之尚賢也；縱脱無行，
而非天下之大聖。椎拍院斷，與物宛轉，舍是與非，苟可以免。不師知慮，不知前後，魏然而已矣。推而後行，曳而後往，若飄風之還，若羽之旋，若磨石之隧，全而無非，動静無過，未嘗有罪。是何故？夫無知之物，無建已之患，無用知之累，動静不離於理，是以終身無譽。故曰：至於若無知之物而已，無用賢聖，夫塊不失道。豪傑相與笑之曰：慎到之道，非生人之行，而至死人之理，適得怪焉。田騈亦然，學於彭蒙，得不教焉。彭蒙之師曰：古之道人，至
於莫之是、莫之非而已矣。其風哉！然惡可而言？常反人，不見觀，而不免於魭斷。其所謂道非道，而所言之韙不免於非。彭蒙、田駢、慎到不知道。雖然，槩乎皆嘗有聞者也。
文編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 唐順之 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
復右切一劑前胈
鼎鍥太醫院頒行內外諸科方論百代醫宗
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 涂紳 選、明 張文英 校訂 朝代: 清 版本: 文政08年寫本 刊印朝代: 清 |
躬腠胝無胈
讀書雜志餘編
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 王引之 撰 朝代: 清 版本: 嘉庆年间本 刊印朝代: 清 |
胈
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
肪說文無胈字
雷刻八種
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 雷浚 著 朝代: 清 版本: 光緒元年吳縣雷氏本 刊印朝代: 清 |
堯之王天下也，茅茨不剪，采椽不斲；糲粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；雖監門之服養，不虧於此矣。禹之王天下也，身執耒臿，以為民先，股無胈，脛不生毛；雖臣虜之勞，不苦於此矣。以是言之，夫古之讓天子者，是去監門之養，而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也。今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。是以人之於讓也，輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實異也。
繹史
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 历史 作者: 清 馬驌 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
禹懲於續，嵞婦亟合。胈離厥膚，三門以不氐。呱呱之不衋，而孰圖厥味！卒燥中野，民攸宇攸暨。
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
胈字之異不得在躬字下史記無之是也紹煐按王
文選箋證
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 胡紹煐 學 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
内收貯每胈一両粒细嚼食後温水或冷水送下
新編南北經驗醫方大成
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 元 孫允賢 著 朝代: 清 版本: 寬政07年寫本 刊印朝代: 清 |
叔文相莒三年，歸，其母自績，謂母曰：文相莒三年，有馬千駟，今母猶績，文之所得事，皆將弃之已。母曰：吾聞君子不學詩書射御，必有博塞之心；小人不好田作，必有竊盜之心；婦人不好紡績織絍，必有淫泆之行。好學爲福也，猶飛鳥之有羽翼也。楚人賣矛及楯者，見人來賣矛，卽謂之曰：此矛無何不徹。見人來買楯，則又謂之曰：此楯無何能徹者。買人曰：還將爾矛刺爾楯，若何？螝二首有繫，謂之懸，無謂之解。
襄公之應司馬目夷，知大體者也。兩袒女浣於白水之上者，禹過之而趨曰：治天下若何？女曰：股無胈，脛不生毛，顔色烈凍，手足腁胝，何以至是也？陰氣伏於黃泉，陽氣上通於天，陰陽不爭，故爲霓。玉女投壺，天爲之笑，則電。陽灸陰爲虹。海水三歲一周，流波相薄，故地動。朽瓜化爲魚。物之變，生物者不生，化物者不化。
庄子故
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 清 马其昶 撰 朝代: 清 版本: 光绪三十二年集虚草堂刊本 刊印朝代: 清 |
墨子稱道曰：昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者無數。禹親自操槀耜而九雜天下之川，
腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大聖也，而形勞天下也如此，使後世之墨者多以裘褐爲衣，以跂蹻爲服，夜不休，以自苦爲極，曰不能如此，非禹之道也，不足爲墨。相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者，苦獲己齒、鄧陵子之屬，俱誦墨經，而倍譎不同，相謂別墨，以堅白同異之辯相訾，以觭偶不仵之辭
相應，以巨子爲聖人，皆願爲之尸，冀得爲。其後世，至今不決。墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也，將使後世之墨者必自苦，以腓無胈，脛無毛，相進而己矣。亂之上也，治之下也。
荘子故
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 民国 李國松 輯 朝代: 清 版本: 光緒中合肥李氏本 刊印朝代: 清 |
底績腠胝無胈躬忘疲隨刋疏灑傳下土冀州旣載先京師
重論文齋筆錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 徐友蘭 輯、清 王端履 撰 朝代: 清 版本: 光緒中會稽徐氏鑄學齋本 刊印朝代: 清 |
行則非也將使後世之墨者必自苦以腓無胈脛無
四書纂言
| 传统分类: 经部 | 四书类 | 四书总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 宋翔鳳 著 朝代: 清 版本: 光緒八年古吳岩崿山房本 刊印朝代: 清 |
曲九防決渟水致之海而股無胈脛無毛手足倂胝
史記
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 西汉 司馬遷 著 朝代: 清 版本: 光緒二年武昌張氏本 刊印朝代: 清 |
使米哩暗像不足月在肚胈裏腐爛，生出來之時，一半竟都壞開。个。
新舊約全書
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 輯 朝代: 民国 版本: 1931年本 刊印朝代: 民国 |