匍匐。僂。蝙蝠。
櫺。轝。筌罤。甄。楷模。袟袠。剡。撝。璆。勔。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
宗鏡錄卷第八十五音義滓渧籙筌罤迅㲉隙憍
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
起信䟽云：夫眞心寥廓，絶言像於筌罤；沖漠希夷，亡境智於能所。非生非滅，四相之所不遷；無去無來，三際莫之能易。但以無住爲性，隨𣲖分𡵨，逐迷悟而昇沉，任因縁而起滅。雖繁興鼓躍，未始動於心原；靜鑒虛凝，未甞乖於業果。故使不變性而縁起，染淨恒分；不捨縁而即眞，凡聖一致。其猶波無異水之動，故即水以辯於波；水無異動之濕，故即波以明於水。是則動靜交徹，眞俗雙融，生死涅槃，夷齊固貫。
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
次證敎中，初正引；次“當知”下，結敎意；三“大經”下，重引。初正引者，種種之言義兼一代，若在他部意未必然。“佛道”者，別指今敎，故自此已前意歸於此。次結意者，微謂諸敎初心人天小善，著謂諸敎果德，權實微著皆爲獨顯，故云筌蹄。種種之言及以微著，必須八敎方顯四味爲醍醐，筌蹄是；故筌蹄並譬能通，權敎權部並爲一實魚兎而施設也。或作蹏。蒼頡篇云：“取兔具也”。莊子云：“得兎忘蹄”。作此“蹄”字，今時俗依之，說文作“罤”。若言蹄是足者，能詮不成。若言啼是迹者，其義亦疎。尋迹得兎，義豈爾耶？今須從義以窮爲正。次引大經者，引彼大輕重證今部，則以一實爲第一義，麤輭須指四味權實。
法華文句記
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 唐 湛然 述 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
人所以不得道者。由於心神昏惑。心神所以昏惑。由於外物擾之。擾之大者其事有三。一則勢利榮名。二則妖妍靡曼。三則甘旨肥濃。榮名雖日用於心。要無晷刻之累。妖妍靡曼方之巳深。甘旨肥濃爲累甚切。萬事云云。皆三者之枝葉耳。聖人知不斷此三事求道無從可得。不得不爲之立法使簡而易從也。若直云三事惑夲。並冝禁絶。而此三事是人情所甚惑。念慮所難遣。雖有禁約之日。事難卒從。譬於方舟濟河。豈不欲直至彼岸。河流旣急感。㑹無直濟之理。不得不從流邪靡乆而獲至二丁。非不願速事難故也。禁此三事冝有其端。何則食之於人不可頓息。其於情性所累莫甚。故推此晚食併置中前。自中之後清虚無事。因此無事念慮得簡。在始未專。在乆自習。於是束以八支。紆以禁戒。靡曼之欲無由得前人。榮名衆累稍隨事遣。故云往古諸佛過中不餐。此蓋是遣累之筌罤。適道之捷徑。而或咸
謂止於不食。此乃迷於向方。不知厥路者也
廣弘明集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
亡婢反。經文作罤，非也。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
人所以不得道者，由於心神昏惑。心神所以昏惑，由於外物擾之。擾之大者，其事有三：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃。
榮名雖日用於心，要無晷刻之累；妖妍靡曼，方之巳深；甘旨肥濃，爲累甚切。萬事云云，皆三者之枝葉耳。聖人知不断此三事，求道無従可得，不得不爲之立法，使簡而易従也。若直云三事惑夲，並冝禁絶，而此三事是人情所甚惑，念慮所難遣，雖有禁之旨，事難卒従。譬於方舟濟河，豈不欲直至彼岸？河流旣急，㑹無直濟之理，不得不従流邪靡，乆而獲至。非不願速，事難故也。禁此三事，宜有其端。何則？食之於人，不可頓息，其於情性，三累莫甚。故推此晚食，併置中前，自中之後，清虚無事。因此無事，念慮得簡。在始未專，在乆自習。於是束以八支，紆以禁戒，靡曼之欲，無由得前，榮名衆累，稍隨事遣。故云：往古諸佛，過中不餐。此蓋是遣累之筌罤，適道之捷徑。而或咸謂止於不食，此乃迷於向方，不知厥路者也。
廣弘明集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
人所以不得道者。由於心神昏惑。心神所以昏惑。由於外物擾之。擾之大者其事有三。一一人則勢利榮名。二則妖妍靡曼。三則甘旨肥濃以。榮名雖日用於心。要無晷刻之累。妖妍靡曼方之巳深。甘旨肥濃爲累甚切。萬事云云。皆三者之枝葉耳。聖人知不斷此三事求道無從可得。不得不爲之立法使簡而易從也。若直云三事惑本。並宜禁絶。而此三事是人情所甚惑。念慮所難遣。雖有禁約之旨。事難卒從。譬於方舟濟河。豈不欲直至彼岸。河流旣急。㑹無直濟之理。不得不從流邪靡乆而獲取瓜四人示至。非不願速事難故也。禁此三事宜有其端。何則食之於人不可頓息。其於情性所累莫甚。故推此晚食併置中前。自中之後清虚無事。因此無事念慮得簡。在始未專。在乆自習本。於是束以八支。紆以禁戒。靡曼之欲無由得前。榮名衆累稍隨事遣。故云往古諸佛過中
不餐。此蓋是遣累之筌罤。適道之捷徑。而或咸謂止於不食。此乃迷於向方。不知厥路者也。
廣弘明集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
詳夫。祖標禪理。傳黙契之正宗。佛演敎門。立詮下之大旨。則前賢所禀。後學有歸。是以先列標宗章。爲有疑故問。以決疑故答。因問而疑情得啓。因答而妙解濳生。謂此圎宗難信難解。是第一之說。備最上之機。若不假立言詮。無以蕩其情執。因指得月。不無方便之門齅。獲兎忘晜自合天眞之道次立問答章但以時當末代罕遇大機觀淺心浮根微智劣雖值等知宗旨的有所歸問答決疑漸消惑障欲堅言力須叚登明廣引且弗之成言
獲兎忘罤。自合天眞之道。次立問答章。但以時當末代。罕遇大機。觀淺心浮根微智劣。雖知宗旨的有所歸。問答決疑漸消惑障。欲堅信力。須假證明。廣引祖佛之誠言。密契圎常之大道。徧採經論之要㫖。圎成決定之眞心回三日。後陳引證章。以此三章。通爲一觀。搜羅該括。備盡於兹矣。
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
於蔵乗治筌罤於理窟是故
大明釋教彙目義門
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 明 釋寂曉 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
甚者畏溺而併畏江河，迯影而兼迯日月。不知王者有道，守在四夷，儒術旣明，義羅百氏，凖諸五敎，則事理不礙，頓符
圓極之詮；例以重玄，則無有俱超，遂握妙門之鍵。若家督之先介庻，若大將之總偏禆，而甘滯言，罤自封名。畛跡類攘而實讓，權彌攬而愈移。遂令高明之士，操戈名敎之塲，夸毗之徒，運椎詩禮之域。夫都郭氏之穴者，豈資三品於隣家，飽郇公之厨者，不羡八珍於異域。風未兢斯，走胡走越以橫趨；正敎宏開，乃迯墨迯楊而善反。今以功利之俗學，駕訓詀之膚詞，而欲闡繹聖真，彌綸大道，不亦遠乎！
歇菴集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 陶望齡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
註云：辟雞，菹𩔖也，𦜫而切之。唐五建鴈門从花集復憶况乃桑鵝與樹雞。註：菌也。又神名。宣帝紀：金馬碧雞之祉，可祭而致。說文又籒文从鳥作。鷄。筓尺二寸。齊衰笄尺惡笄或用櫛。儀禮士冠禮設笄。註疏：凡諸設笄有二種，一是紒内安髮之笄，一是皮弁、爵弁及六𠕤固冠之笄。或用榛。集韻或作䈕。禮記親始死，鷄斯徒跣。註：當作笄纚。
〇𤄬𩱷俗作䤈。禮註：䤈人。唐來俊傳以䤈。〇兮貕貕養，澤名。禮幽州其澤藪曰貕養。豀
云：䑕之最小者，或謂之耳䑕。李巡曰：鼱䑕嵇。○低磾〇鷈
綈，厚繒也。从系弟聲。䬾
兔罤網腳，故曰蹄。易蹄者，所以在鼓。大射鼓廓也，張皮以冒之，其中空廓。集韻亦作。
○韲，菜肉之通稱，俗作虀。躋。〇霋千西切。說文：霋霽謂之霋。
古今韻會舉要小補
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 方日升 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十四年(1606)周士顯刻重修本 刊印朝代: 明 |
鄉當罤十
新刻洪武元韻勘正切字海篇群玉
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 黃道周 輯、明 鄭大郁 輯 朝代: 明 版本: 崇禎十四年(1641)書林劉欽恩藜光堂刻本 刊印朝代: 明 |
小叅。極盡筌罤，沒意白雲封岳麓；
憨休乾禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 繼堯 編 addNames: 憨休禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫以真源素範，衝漠隔於筌罤；妙覺元猷，奧賾超於言象。雖真俗雙泯，二諦恒存；空有兩亡，一味常顯。良以真空未嚐不有，即有以辨於空；幻有未始不空，即空以明於有。有空有，故不有；空有空，故不空。不空之空，空而非斷；不有之有，有而不常。四執既亡，百非斯遣。般若元旨，斯之謂歟！若曆事備陳，言過二十萬頌；若撮其樞要，理盡一十四行。是知詮真之教，乍廣略而隨緣；超言之宗，性圓能而俱現。般
若心經者，實謂曜昏衢之高炬，濟苦海之迅航。拯物導迷，莫斯為最。然則般若以神鑒為體，波羅蜜多以到彼岸為功。心顯要妙所歸，經乃貫穿言教。從法就喻，詮旨為目。故言《般若波羅蜜多心經》。
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
魚兔若還入手自然忘却筌罤渡河筏子上天梯到彼
御選語錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 清 世宗胤禛 輯 朝代: 清 版本: 雍正十一年(1733)內府刻本 刊印朝代: 清 |
罤怒干以章主諭摩西曰爾吿亞倫與其諸子云以色列人以物區别爲聖獻於我有時當自禁
舊新約聖經
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 清 施約瑟 譯 朝代: 清 版本: 光緒二十八年(1902)上海大美國聖經會鉛印本 刊印朝代: 清 |
鏤馭。徇戞眚
薙痾罤搜抉抉於驪頷。啜膏肓，礫掇撈摝𤚲薝蔔掬檝矚蝦臆毱袪𦙌駃瞖。
宗镜录
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 五代 释延寿 集 朝代: 五代 版本: 雍正十二年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
人亦曰罤荊
證俗文
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 郝懿行 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年本 刊印朝代: 清 |
罤厓
古文尚書正辭
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 清 吳光耀 著 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
目爾雅釋親作罤此又省弟字也
山右金石記
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 王軒 著、清 張煦 輯 朝代: 清 版本: 光緒十八年山西通志局本 刊印朝代: 清 |
垂軄掌目儀以次来傳簜和蘭樂罤肄
復初齋文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 翁方綱 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
兄兄，说文：兄，长也。段玉裁云：诗仓兄填兮。传云：滋也。兄也。永叹职兄斯，引传并云：兹也。兹与滋义同。兹者，草木多益也。滋者，益也。是兄之本义为滋长之长，而引伸之，乃为兄长之长。尔雅：男子先生为兄，后生为弟，先生之年自多于后生者，故以兄名之，实亦取滋长之义也。
晜昆晜罤。
稱謂錄
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 梁章鉅 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
從父罤弟爲從祖父父之從祖羅弟爲族父族父之子相謂爲
學禮管釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 夏炘 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
商祝燒罾繳，西慈折箭錍。列籩仍割席，淨几復吹㙠。佛大三災離，王明五福禔。無天飛羽爵，有室貯空㼰。茶竈烟留浦，行厨火照烓。菰香登碧沚，芹冷到靑泥。享共伊蒲饌，肴傳芝术畦。衝風穿綺縠，擊浪碎玻瓈。荇亂沉雲綠，蘆寒覺雨澌。錦塘飛葢蔭，繡陌紫騮嘶。醉客爭呼雉，漁童巧置罤。遙江聞白馬，隔葉尚黃鸝。漁市忘喧雜，村家想勃豀。橋車迎蘚合，墩釀帶花齎。游俠誇銀勒，嬋娟斂象箆。荷枯愁委葢，楊老歎生稊。
蘭槳金沙倚，花門翠袖擕。笑陳靑玉案，齊拍白銅鞮。彩燭融珠鳳，紅英擁木犀。兒童窺野竹，樂部戲園棃。越調時分隊，遊韁半倚輗。主人猶按節，年少漫相詆。朗閣明朱黛，深岩答鼓鼙。優曇停佛曲，烟樹倐烏啼。輪轉淸虚府，光含桃李堤。輝輝掩蟾兎，皛皛誤鳬瞖。
列朝詩集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 毛晉 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
教諭許罤歸德人意選公導務本開圭人
大清搢紳全書(道光十三年癸巳冬季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
幂鸎任登罤濕州人照史任葬颺順大興人
爵秩全覽(同治十年辛未冬季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 邵章 跋 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
欽命總督倉場戸部右侍即駐通州祥麟滿洲罤大
大清搢紳全書(光緖十九年癸巳秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
襄二年經鄭伯睔䘚。釋文云：睔，古囷反。古今人表：鄭成公綸。師古曰：綸音工頑反，左傅作睔。案古今人表又有冷淪氏。服虔曰：淪音鰥。鰥與昆同音，古昆字作罤，
故毛詩敝笱云：其魚魴鰥。卽箋云：鰥，魚子也。魚語云：魚禁鯤鲕。尒疋云：鯤，魚子。孔頴達云：鯤、鰥字異，葢古字通用。是鰥本音古魂反，故泠、淪、綸、巾諸字皆讀爲鰥。師古以鰥有關音，遂釋綸爲工頑反，非也。
九經古義
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 惠棟 撰 朝代: 清 版本: 乾隆常熟蔣氏省吾堂刻本 刊印朝代: 清 |
粗迹若曰越死超生自利人此特釋氏之筌罤
藏教音聞
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 揆叙 撰 朝代: 清 版本: 末民初漢南葉氏藍格抄本 刊印朝代: 清 |