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类别 汉语字词典
释义
U+7e9c

字形信息

Unicode: U+7e9c
结构: ⿰糹覽
笔画: 27
部首: 糹、糸
拼音: lǎn
注音: ㄌㄢˇ

词典解释

lǎn
系船的粗绳或铁索。
日落當棲薄,繫纜臨江樓。
《登临海峤与从弟惠连》诗
莫將條繫纜,著處有蟬號。
《柳溪》诗
呼童解纜開船,見緑樹青天。
《折桂令·通州𨑾舟》曲
船頭上鐵纜盤窩,船後邊舵樓明亮。
《西游记》第五三回
不因風雨至,纜斷每堪憂。
《黄河舟中》诗之六
以索系船。
其王遣婆羅門鳩摩羅以舶船三十艘來迎……進金鎖以纜駿船。
《隋书·南蛮传·赤土》
纜却扁舟蓮底睡。
《南乡子》词
公私船數百,以風浪不敢行,分纜城下。
《奖谕敕记》
當時兩隻船並着摇奔灘邊來,纜了船。
《水浒传》第三七回
许多股拧成的像缆的东西。如: 钢缆;电缆。

康熙字典

【未集中】【糸字部】
【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤盧瞰切,音濫。【玉篇】維舟索也。【杜甫·城西陂泛舟詩】遲日徐看錦纜牽。【正韻】俗作䌫。
《康熙字典》

在古籍中的用法

  1. 表小怛纜
    阿毘達磨大毘婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  2. 繫纜
    兩宋名賢小集
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 宋 題陳思 編、元 陳世隆 補
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  3. 復次諸佛出丗皆說三蔵。謂素怛纜。毗奈耶。阿毗達磨。如是三蔵有何差别。或有說者。無有差别。所以者何。一切佛敎從一智海之所生故。隨一覺池之所出故。等力無畏所攝受故。同一大悲所等起故。復有說者。亦有差别寸。且名即差别。謂此名素怛纜。此名毗奈耶。此名阿毗達磨。復次依處亦有差别。謂若依增上心論道是素怛纜。若依増上戒論道見毗奈耶。若依増上慧論道是阿毗達磨。問於一切中一切可得。謂素怛纜中亦有依増上戒増上慧論道。毗奈耶中亦有依増上心增上慧論道。阿毗達磨中亦有依增上心增上戒
    論道。如是三蔵應無差别。荅依增勝說。謂恒纜中依増上心論道増勝。毗奈耶中依增上戒論道増勝。阿毗達磨中依增上慧論道増勝。有作是說。素怛纜中依增上心論道是素怛纜。依増上戒論道即毗奈耶。依增上慧論道即阿毗達磨。毗奈耶中依増上戒論道是毗奈耶。依增上心論道即素怛纜。依増上慧論道即阿毗達磨。阿毗逹磨中依増上慧論道是阿毗達磨。依増上心論道即素怛纜。依増上戒論道即毗奈耶。故由依處亦有差别。復次所顯亦有差别。謂素怛纜次第所顯。謂素怛纜中應求次第。何故世尊此品無間奈耶縁起所顯謂毗奈耶中。應求縁起。世尊依何縁起制立彼彼學處。阿毗逹磨性相所顯。謂阿毗達磨中應求諸法真實性相。不應求彼次第緣起。或前或後或
    無縁起俱無過失。復次等流亦有差别。謂素怛纜是力等流。毗奈耶是大悲等流。阿毗達磨是無畏等流。復次所說亦有差別。謂種種雜說是素怛纜。說諸學處是毗奈耶。分別諸法自相共相是阿毗達磨。
    阿毘達磨大毘婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 思溪藏本
    刊印朝代:
  4. 復次,分位亦有差別。謂依始業位,說
    素怛纜;依已串習位,說毘柰耶,依超作意位,說阿毘達磨。
    阿毗達磨大毗婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  5. 素怛纜
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  6. 復次,諸佛出丗皆說三藏,謂素怛纜、毗奈耶、阿毗達磨。如是三藏有何差别?或有說者無有差别。所以者何?一切佛敎從一智海之所生故,隨一覺海之所出故,等力無畏所攝受故,同一大悲所等起故。復有說者亦有差别,且名即差别,謂此名素怛纜,此名毗奈耶,此名阿毗達磨。復次,依處亦有差别,謂若依增宗示上心論道,是素怛纜;若依增上戒論道,楚毗奈耶;若依增上慧論道,是阿毗達磨。問:於一切中一切可得。謂素怛纜中亦有依增上戒曽上慧論道,毗奈耶中亦有依曽上公曽上。
    四十一口丁一一共一有差别。所以者何?一切佛敎從一智海之所生故,隨一覺海之所出故,等力無畏所攝受故,同一大悲所等起故。復有說者,亦有差别,且名即差别,謂此名素怛纜,此名毗奈耶,此名阿毗達磨。復次,依處亦有差别,謂若依增上心論道,是素怛纜,若依增上戒論道,見毗奈耶,若依增上慧論道,是阿毗達磨。問:於一切中一切可得?謂素怛纜中,亦有依增上戒、增上慧論道,毗奈耶中,亦有依增上心、增上彗心論道,阿毗達磨中,亦有依增上心、增上戒論道。如是三藏應無差别。答:依增勝說,謂素怛纜中,依増上心論道增勝,毗奈耶中,依增上戒論道增勝,阿毗達磨中,依増上慧論道增勝。有作是說:素怛纜中,依增上心論道,是素怛纜;依増上戒論道,即毗奈耶,依增上慧論道,即阿毗達磨。毗奈耶中,依增上戒論道,是毗奈耶依增上心論道,即素怛纜,依増上慧論道,即阿毗達磨。阿毗逹磨中,依增上慧論道,是阿毗達磨。依增上心論道,即素怛纜。王曰:依増上戒論道,即毗奈耶。故由依處亦有差别。復次,所顯亦有差别,謂素怛纜次第所顯謂素怛纜中應求次第。何故世尊此品無間一夕宣說彼品?若毗奈耶縁起所顯,謂毗奈邪中一小應求縁起。世尊依何縁起,制立彼彼學處?阿毗逹磨性、相所顯,謂阿毗達磨中,應求諸法眞實性相,不應求彼次第緣起,或前或後,或共彖記具無忍大憂,欠人等充,下有忘兵别潛妻爺,
    去不許追,日即刪得戚老門毗達略中,依培上一慧論道,是阿毗達磨。依增上心論道,即素怛纜。依増上戒論道,即毗奈耶。故由依處亦有差别。復次,所顯亦有差别,謂素怛次第所顯,謂素怛纜中應求次第。何故世尊此品無閒宣說彼品?若毗奈耶縁起所顯,謂毗奈邪中与山應求縁起,世尊依何縁起制立彼彼學處?阿毗達磨性相所顯,謂阿毗逹磨中應求諸法眞實性相,不應求彼次第緣起,或前或後,或無縁起,俱無過失。復次,等流亦有差别,謂素怛纜是力等流,毗奈耶是大悲等流,阿毗達磨是無畏等流。復次,所說亦有差別,謂種種雜說是素怛纜,說諸學處是毗奈耶,分别諸法自相共相是阿毗達厯石。
    阿毘達磨大毘婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  7. 又應專勵聽聞菩薩素怛纜藏及以解釋,即此菩薩素怛纜藏、摩怛履迦,隨其所聞當勤修學
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  8. 斫畬應費日解纜不知年闗耆孫逰東屯詩呼舩
    大明一統名胜志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 明 曹學佺 著
    朝代:
    版本: 崇禎三年刻本
    刊印朝代:
  9. 書知雁晚,解纜記潮生。
    石倉歷代詩選
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 曹學佺
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  10. 纜船苦風戲題四韻奉簡鄭十三判官
    唐詩類苑
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 明 張之象 輯
    朝代:
    版本: 萬曆二十九年(1601)曹仁孫刻本
    刊印朝代:
  11. 向解青絲纜將移丹桂舟
    詩雋類函
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 俞安期 編、明 梅鼎祚 增定
    朝代:
    版本: 萬曆三十七年(1609)俞氏刻本
    刊印朝代:
  12. 熟食日示宗文、宗武。前人。
    纜船苦風,戲題四韻,奉簡鄭十三判官。前人
    詩宿
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 劉一相 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  13. 月下船窻獨坐寄内是夜繫纜東昌
    少室山房集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 胡應麟 撰、明 江湛然 輯、明 王世貞 撰石羊生傳
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  14. 鄂渚解纜
    御選宋金元明四朝詩
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 張豫章等 輯
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  15. ○諭
    軍機大臣等:頃派福隆安等往藺溝查勘搭橋情形,據回奏稱該處船隻甚少,通州之船尚未運到。等語。該處船隻既少,即湊用他處之船,亦恐參差不齊,未必適用。因思通州城外舊有浮橋,船隻錨纜向俱全備,莫若即移至蘭溝架搭,較為妥便。今已降旨於初十日啟鑾,著傳諭裘曰修,即將通州浮橋所有船隻錨纜等項,全數駛送藺溝應用,毋得延誤。
    清實錄
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 清 溥儀 撰
    addNames: 清歷朝實錄
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  16. 該員辦事認眞兼曉帆纜造法應留用
    船政奏議彙編
    传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 左宗棠 著
    朝代:
    版本: 光緒十四年船政局本
    刊印朝代:
  17. 九日可以挂纜合龍俟追壓穩固卽當馳奏上慰
    續行水金鑑
    传统分类: 史部 | 地理类 | 河渠之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 黎世序 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  18. 入舟飜不樂,解纜獨長吁。
    御定全唐詩
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 康熙四十二年敕 輯
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  19. 纜一增輸纜斷纜
    御定淵鑑類函
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 清 張英 纂、清 王士禛 纂
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  20. 纜,保。
    御製詩集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 高宗弘曆 撰、清 蔣溥等 編二集、目錄、清 于敏中等 編三集、目錄、清 董誥等 編四集、目錄、清 王杰等 編五集、目錄
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  21. 側溪解纜
    宋詩鈔
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 吳之振 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  22. 放纜。寄纜。纜。短纜。添纜。緊纜。牽纜。艤纜,
    招纜,大航。纜,金鎖纜,藤為纜。青絲纜解。瞰,韻藻:鬼瞰。魚瞰,屢瞰。增頫瞰。
    御定佩文韻府
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 清 張玉書 撰、清 陳廷敬 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  23. 練言索丨纜
    江南陸師學堂武備課程
    传统分类: 子部 | 新学类
    现代分类: 其他
    作者: 清 錢德培 著
    朝代:
    版本: 光緒二十五年江南陸師學堂本
    刊印朝代:
  24. 纜解河橋楊桞宻,
    元詩選
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 顧嗣立 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  25. 當年綵纜過
    明詩紀事
    传统分类: 集部 | 诗文评类
    现代分类: 其他
    作者: 清 陳田 輯
    朝代:
    版本: 光緒二十五年(1899)至宣統三年(1911)貴陽陳氏聽詩齋刻本
    刊印朝代:
  26. 紅樁矗處纜牆低,筥藻筐蘋薦席齊。蜃輅未離沙澗外,雲旌已過竇庄西。
    西河集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 毛奇齡 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  27. 破木衝,錦纜斷。
    宋元詩會
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 陳焯 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  28. 日落烟水寒解纜清江渚中夜北風來相送潭州去
    歷朝詩約選
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 清 劉大櫆 纂
    朝代:
    版本: 光緒二十三年桐城萧穆本
    刊印朝代:
  29. 解纜
    四知堂文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 楊錫紱 撰
    朝代:
    版本: 杨锡绂本
    刊印朝代:
  30. 明月䒭浦平港沙洲容泊巨艦非一二計聞毎嵗風和龍驤大艦停纜汲水扵
    朝鮮王朝實録
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 民国 朝鮮史編修會 撰
    addNames: 朝鮮實錄
    朝代: 民国
    版本: 朝鮮影印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 4:36:00