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类别 汉语字词典
释义
U+7df3

字形信息

Unicode: U+7df3
结构: ⿸广絜
笔画: 15
部首: 广、糸
拼音: xié
注音: ㄒㄧㄝˊ

词典解释

xié
带子。
莊子衣大布而補之,正緳係履而過魏王。
《庄子·山木》
緳,履帶也。亦言腰帶也。
成玄英疏
麻绳。

康熙字典

【未集中】【糸字部】
【集韻】奚結切,音頡。【類篇】帶也。【莊子·山木篇】正緳係履而過魏王。
《康熙字典》

在古籍中的用法

  1. 連絇。内則曰:屨著綦。莊周曰:正緳繫屨。鄭氏曰:綦,屨繫也,所以拘止屨也。綦讀如馬絆綦之綦。蓋綦屬于跟後,以兩端嚮前而結之,特死者連絇,止足拆也。
    禮書
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属
    现代分类: 其他
    作者: 不详 未知 著
    朝代: 不详
    版本: 未知
    刊印朝代: 不详
  2. 求文以待形固不待物莊子衣大布而補之正緳係
    莊子南華真經點校
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属
    现代分类: 其他
    作者: 不详 未知 著
    朝代: 不详
    版本: 未知
    刊印朝代: 不详
  3. 法物莊子衣大布而補之正緳係履
    南華經集注
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属
    现代分类: 其他
    作者: 不详 未知 著
    朝代: 不详
    版本: 未知
    刊印朝代: 不详
  4. 莊子衣大布而補之,正緳係而過魏王。魏王曰:何先生之憊邪?莊子曰:貧也非憊也,士有道德不能行,憊也。衣弊履穿,貧也非憊也。此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎?其得柟梓、豫章也,攬蔓其枝,而王長其間,羿、逢蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之間也,危行側視,振動悼慓。此筋骨非有加急而不柔也,處勢不便,未足以逞其能也。今處昏上亂相之間,而欲無憊,奚可得邪?此比干之見剖心徵也。
    莊子因
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属
    现代分类: 其他
    作者: 不详 未知 著
    朝代: 不详
    版本: 未知
    刊印朝代: 不详
  5. 莊子衣大布而補之,正緳係履而過魏王。魏王曰:何先生之憊邪?莊子曰:貧也非憊也。士有道德不能行,憊也。衣敝履穿,貧也非憊也。此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎?其得柟梓、豫章也,攬蔓其枝,而王長
    其間,雖羿、逢蒙不能睥晲也。及其得杯棘枳枸之間也,危行側祝,振動悼慄。此筋骨非有加急而不柔也,處勢不便,未足以逞其能也。今處昏上亂相之間,而欲無憊,奚可得邪?此比干之見剖心徴也。
    南華真經正義
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属
    现代分类: 其他
    作者: 不详 未知 著
    朝代: 不详
    版本: 未知
    刊印朝代: 不详
  6. ○莊子衣大布之正緳係履過魏
    南華雪心篇
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属
    现代分类: 其他
    作者: 不详 未知 著
    朝代: 不详
    版本: 未知
    刊印朝代: 不详
  7. 莊子衣大布而補之,正緳系履而過魏王。魏王曰:何先生之憊邪?莊子曰:貧也,非憊也;士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也。此於前,其愛時也。王獨不見夫騰猿乎?其得楠梓豫章也,攬蔓其枝,而王長其間,雖羿蓬蒙,不能睥睨也;及其得柘棘枳枸之間也,危行側視,振動悼
    慄,此筋骨非有加急而不柔也,處势不便,未足以逞其能也。今處昏上亂相之間,而欲無憊,奚可得邪?此比幹之見剖心征也夫!
    南華真經
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类
    现代分类: 道教
    作者: 战国 莊周 著
    朝代: 战国
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  8. 辟音闢。洒音洗。歙音翕。翂音紛。翐音秩。行音杭。杼音序。虖音戸。假音殷。眞音其。冷音命。緳音絜。憊音敗。枸音矩。還音旋。鷾音意。鴯音而。且音疽。
    列子沖虛真經
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 战国 列禦寇 撰、明 閔齊伋 評校
    朝代: 战国
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  9. 䟽既不求文籍以飾形,故知當分各足,不待於外物也。
    莊子衣大布而補之,正緳係履而過魏王。魏王曰:何先生之憊邪?
    南華真經注疏
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 西晋 郭象 著、唐 成玄英 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  10. 孔子圍於陳蔡之間,七日不火食。太公任往弔之曰:子幾死乎?曰:然子惡死乎?曰:然。任曰:予嘗言不死之道。東海有鳥焉,其名曰意怠。其爲鳥也,翂翂翐翐,而似無能;引援而飛,迫脅而棲;進不敢爲前,退不敢爲後;食不敢先嘗,必取其緒。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免於患。直木先伐,甘井先竭。子其意者飾知以驚愚,修身以明汙,昭昭乎如揭
    日月而行,故不免也。昔吾聞之大成之人曰:自伐者無功,功成者墮,名成者虧。孰能去功與名而還與衆人。道流而不明,居得行而不名處;純純常常,乃比於狂;削迹損勢,不爲功名;是故無責於人,人亦無責焉。至人不聞,子何喜哉?孔子曰:善哉。辭其交遊,去其弟子,逃於大澤;衣裘褐,食杼栗;入獸不亂羣,入鳥不亂行。鳥獸不惡,而況人乎。孔子問子桑虖曰:吾再逐於魯,伐樹於宋,削迹於衛,窮於商周,圍於陳蔡之間。吾犯此數患,親交益疏,徒友
    益散,何與?子桑雽曰:子獨不聞假人之亡與?林回棄千金之璧,負赤子而趍。或曰:爲其布與?赤子之布寡矣;爲其累與?赤子之累多矣;棄千金之璧,負赤子而趍,何也。林回曰:彼以利合,此以天屬也。夫以利合者,迫窮禍患害相棄也;以天屬者,迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣。且君子之交淡若水,小人之交甘如醴;君子淡以親,小人甘以絶。彼無故以合者,則無故以離。孔子曰:敬聞命矣。徐行翔佯而歸,絶學捐書,弟子無挹於前,其
    愛益加進。異日,桑雽又曰:舜之將死,眞泠禹曰:汝戒之哉。形莫若縁,情莫若率。縁則不離,率則不勞;不離不勞,則不求文以待形;不求文以待形,固不待物。莊子衣大布而補之,正緳係履而過魏王。魏王曰:何先生之憊邪?莊子曰:貧也,非憊也。士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也;此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎?其得柟梓豫章也,攬蔓其枝而王長其間,雖羿、逄蒙不能眄睨也。及其得枯棘枳枸之間也,危行側視,振動悼慄;此筋
    骨非有加急而不柔也,處世不便,未足以逞其能也。今處昏上亂相之間,而欲無憊,奚可得邪?此比干之見剖心徵也夫。孔子窮於陳蔡之間,七日不火食,左據槁木,右擊槁枝,而歌焱氏之風,有其具而無其數,有其聲而無宫角,木聲與人聲,犂然有當於人之心。顔回端拱還目而窺之。仲尼恐其廣己而造大也,愛己而造哀也,曰:回,無受天損易,無受人益難。無始而非卒也,人與天一也。夫今之歌者其誰乎?回曰:敢問無受天損易。仲尼曰:饑渴
    寒暑,窮桎不行,天地之行也,運物之泄也,言與之偕逝之謂也。爲人臣者,不敢去之。執臣之道猶若是,而況乎所以待天乎。何謂無受人益難?仲尼曰:始用四達,爵禄並至而不窮,物之所利,乃非己也,吾命有在外者也。君子不爲盜,賢人不爲竊。吾若取之,何哉。故曰,鳥莫知於鷾鴯,目之所不宜處,不給視,雖落其實,棄之而走。其畏人也,而襲諸人間,社稷存焉爾。何謂無始而非卒?仲尼曰;化其萬物而不知其禪之者,焉知其所終?焉知其所始?正
    而待之而已耳。何謂人與天一邪?仲尼曰:有人,天也;有天,亦天也。人之不能有天,性也,聖人晏然體逝而終矣。莊周遊乎雕陵之樊,睹一異鵲自南方來者,翼廣七尺,目大運寸,感周之顙而集於栗林。莊周曰:此何鳥哉,翼殷不逝,目大不睹?褰裳躩步,執彈而留之。覩一蟬,方得美蔭而忘其身;螳蜋執翳而搏之,見得而忘其形;異鵲從而利之,見利而忘其眞。莊周怵然曰:噫,物固相累,二類相召也,捐彈而反走,虞人逐而誶之。莊周反入,三月不庭。
    藺且從而問之:夫子何爲頃間甚不庭乎?莊周曰:吾守形而忘,身觀於濁水而迷於清淵。且吾聞諸夫子曰:入其俗,從其俗。今吾遊於雕陵而忘吾身,異鵲感吾顙,遊於栗林而忘眞,栗林虞人以吾爲戮,吾所以不庭也。
    南華真經新傳
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 北宋 王雱 著
    朝代: 北宋
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  11. 大布,麤者也。緳,帶也,正帶中結也。系履,履弊而以索穿之也。憊,病也。攬,把之也;蔓,纏繞之也。此兩字狀猿之在木,自是不苟。王長,言其志盛意得也。柘棘枳枸,有刺之木也。振動,恐也。不柔之上著箇加急字,自是好。醫書有頭項强直之證,是加急而不柔也,以之狀猿尤精神。徵也夫,言以比干之事比之,則見其證驗,此三字亦奇。
    南華真經口義
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 南宋 林希逸 著
    朝代: 南宋
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  12. 郭註:遭時得地,則申其長枝,雖古之善射,莫之能害。勢不便而强爲之,則受戮矣。吕註:明雖放言若此而不見害者,虚己以遊世之證也。疑獨註:大,粗也。緳,履帶。履壞,故以帶係之。魏王歎先生之憊,莊子答以是貧非憊,乃引騰猿自喻。得柟梓豫章,猶君子之得時。
    今處柘棘枳枸之間,謂遭昏主亂相,雖欲不憊,不可得也。如欲强以直言行道,比干之見剖心,徵驗昭然也。
    南華真經義海纂微
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 南宋 褚伯秀 著
    朝代: 南宋
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  13. 正緳,正其帶也。
    南華真經循本
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 明 羅勉道 著
    addNames: 莊子循本
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  14. 不求文以待形,固不待物。足乎己,無待於外也。孔子之困,皆有待於物之故。義海:天屬相收,出乎自然,無故而合也。利合相親,出乎使然,有故而合也。以夫子之友徒比林囬之赤子,則有故無故可見。淡親甘絶,又爲世道泛言之,此相收相棄之所以分也。夫子旣悟,歸而絶學,以至於無爲,捐書而究其所以,弟子無揖遜之禮而相忘於前,其愛益加進,則去飾任真,皆天屬也,奚獨父子而後爲至親耶?形縁而不離,則己常存;情率而不勞,則性常逸,所謂我者得矣,又何待乎禮文,何資乎外物哉?
    莊子衣大布而補之,正緳賢節反,係履而過魏王。魏王曰:何先生之憊邪?莊子曰:貧也非憊也,士有道德不能行,憊也。衣弊履穿,貧也非憊也。此所謂非遭時也。王獨不見夫騰𫞤乎?
    莊子通義
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 朱得之 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  15. 莊子衣大布而補之,正緳係履而過魏王。魏王曰:何先生之憊邪?莊子曰:貧也,非憊也。士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也。此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎?其得柟梓豫章也,攬蔓其枝,而王長其間,雖羿
    逢蒙不能睥睨也。及其得柘棘枳枸之間也,危行側視,振動悼慄,此筋骨非有加急而不尋也,處勢不便,未足以逞其能也。今處昏上亂相之間,而欲無戀,奚可得也?此比干之見剖心徵也夫!
    莊子翼
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 焦竑 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  16. 蔓音萬。其枝而王去聲。長上聲。其間,雖羿音詣,逢音蓬,蒙不能眄音面,睨音詣也。及其得柘,章夜反。𣗥,幾入聲。枳音紙,枸音矩之間也。危行側視,振動悼慄,此筋骨
    非有加急而不柔也。處上聲,下同。勢不便,未足以逞其能也。今處昏上亂相去聲之間,而欲無憊,奚可得邪?此比干之見音現,剖心,徴也。夫大布,粗布也。正緳,結帶也。履𡚁而加以繩縛,故曰繫履。憊,病困也。言衣獘履穿,直貧耳,未及言憊也。若夫道德之士,遭遇非時,處乎昏君亂相之間,進退維谷,不能自逞,欲其無憊,詎可得耶?故以騰猿設譬。攬蔓者,攬其枝而蟠結之,如蔓之附木者然。王長,言精神雄壯也。柘、𣗥、枳枸,木之有剌者。言猿得勢則騰驤,失便則拘急。士之遭際,窮通異致,有如此者。
    南華真経副墨
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 陸西星 述
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  17. 待物莊子衣大布而補之正緳係履
    南華經
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 其他
    作者: 明 潘基慶 集注
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  18. 莊子衣大布而補之正緳係履而過魏王魏王曰
    南華經因然
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 其他
    作者: 明 吳伯與 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  19. 租銀内動支一萬一千四百四十九兩緳給行月
    衛陽先生集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 其他
    作者: 明 周世選 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  20. 莊子衣大布而補之,正緳係履而過魏王。魏王曰:何先生之憊邪?莊子曰:貧也非憊也。士有道德不能行,憊也。衣弊履穿,貧也非憊也。此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎?其得柟梓、豫章也,攬蔓其枝,而生長其間,雖羿、逢蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之間也,危行側視,振動悼慓。此筋骨非有加急而不柔也,處勢不便,未足以逞其能也。今處昏上亂相之間,而欲無憊,奚可得邪?
    文府滑稽
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 邹廸光 撰、明 邹德基 撰、明 邹同光 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  21. 文古無選,自昭明始,而後世因有選體。盖诸家之心力,以選者之眼光注焉,正如月輝星燦,水止而咸歸;红
    艷绿濃,镜開而俱受。郎谓廣吴緳繫,厚地鲜葩可也。故選之難,倍控作維。然作自難言之矣。渉扵江海则沼沚断流,登扵泰華則㟝嶁絕
    峙。孟堅以博瞻踞𭐀,長卿以冨䴡執耳而義真新语,輙以隻句单词,上奪玻馬之席,何㔹樂廣?人之水鏡,見之瑩然,如披雲霧而見青
    天。王衍與人言最荀,及兴廣言,便覺己之為煩。攵与可曰:吾篾村所聚乡篔簹谷,可遂求之。他日持一幅以示大蘇。寸數天耳,而有千尺
    之勢。文有小品,将無是耶?以索觧人,恐未易淂。邇耒邗上,識鄭超宗。超宗之言曰:小品一泒,盛於昭代,幅短而神遥,墨希而㫖永。野鸖孤
    唳,羣雞禁聲;寒瓊獨朶,衆卉避色。
    媚幽閣文娛
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 鄭元化 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  22. 𠘋𠘌澤凚凜匳𠥜𠮃𠽺嘼𠽷𠽸𠽹𠽽圚𡈢𡈣𡐠墨𡐢㙬壼墫𡕶𡖿奭𤐁𡡓夔𡮦㝻戯趫尵尰𡴦𡼘嚚𢀩㠮
    廛廟廣𢑭影𢒫㣒徵德慕慶憂㪤整敵夐㪦敶𠭰敷𢿖數敷智暫暬暮贅暴𣎒㯄樊樖𣘫歵𣦜𣦝㷫熟𤍔㷯熬熭𡫅熱辭𤔨觸獒獎瑩瑿飖𤬐𤯷畿㽦𥀎𥂇瞉𥉁𭿌翰瞏𥉔䁝𥏳䃕穀稽穀𥧐𣓨緜緳𦋯𦋰罵罶罷
    𦎫羮𦑜翦𦑟翨翫𦓘𦓙𦖩𦘠𦟙膚晉臱𦤘𦤙𦤚𦥅暘𦦅興䋰𦦇𦫨菫蔦𧇏虢虣𧇐𧇑𧍣罨裦褎褏𧛙褒𧨲𧨺𧮼𣍈豎新𧱞賚賛𧶜賞賡賣賣質𨌤𨌥轝輝𨍗𨐜𠮃辤醀醂𨡔𨤕𨤭𨲇𨲈𨲉𨲊𨲋𨲌肆肄𩐞養飬𩨮𩬞髲
    𣚗𩰠十六畫龍龜𠤄匔𠤅匴𠥢𠪺噟𠿉㗽器噩𠿕𠿻𠿟𠼆圛圜𡑠𡑤奮奯𡚆𡢑嬴學𡦟𡪾
    正字通
    传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属
    现代分类: 语言
    作者: 清 张自烈 撰、清 廖文英 合辑
    朝代:
    版本: 康熙二十四年秀水吴源起清畏堂刊本
    刊印朝代:
  23. 綫,丁綬,癸綯,丁綰,庚綱,巳綳綴,戊
    綵、辛綸,丙𦁎綹,癸綺、戊綻,乙綼,丁綾,壬靈綿,乙年緀,巳緁,庚緄辛緆,丁息緅宰緇,丙緉己𦁐,庚緒,壬序䋳䋶,庚頡緛締,乙緣乙緤,庚
    𦂂緦,丙思緧,辛編,乙𦂃䋼緩,壬縆,庚絲𦂅緰,辛緲,丙眇緳,庚頡練没,丁鍊𦂍緵,乙緷,辛緻,癸𦃄,戊縈,乙庸𦃅縉,丙縊,乙𮈴戌縌,丁縎巳
    縏,乙縐,癸奏𦃉縑,乙縓,丁縒丙飾,名𦃌縕,丙縗丁縚丁縛,己𦃖,庚雉剌縜,縫也縞,丙縟,己𣪺己縢,壬𬗫,丁縪丁縫,乙䌌庚縭,己縮己縰,戊縱癸衆𦄊縲,丁縳丁
    縴,乙縵丁縷,丙𦄏丁縹,丁縼,丁總,癸績,丁縿,丙繁丙談繁,公繂丁繄乙繅,丁繆,辛尤繇,丁繈,辛講然繐,戊繏,丁繒,庚聖𦅛繓,庚織,丁繕,繖、庚繘,十
    繚,丁𦅘丁繞,丙橤,己繡、癸繢,戊會𦅈繪,戊會繫,乙繭、壬𦅸、癸䌜,庚繮、己䌝,丙繳、丙繴,丁䌟丁繵,乙繶、丁繸,戊
    辮,丁繻、庚繼,乙繽,丙網𦆢,乙繾,壬纀,己纁,丙纂,壬轉,纅纆,庚纇、戊纈、庚頡𦇘纊,己續、己纍、丁纏,乙年瀝纑,癸
    纓,壬纕,己纔、壬纖,乙䌰,庚纉,壬緍。
    諧聲品字箋
    传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属
    现代分类: 语言
    作者: 清 虞德升 撰
    朝代:
    版本: 康熙十二年(1673)刻二十三年(1684)印本
    刊印朝代:
  24. 莊子衣大布而補之,正緳係履而過魏王。魏王曰:何先生之憊邪?莊子曰:貧也非憊也,士有道德不能行,憊也。衣敝履穿,貧也非憊也。此所謂非遭時也。王獨不見夫騰𧓜乎?其得枏梓、豫章也,攬蔓其枝,而其閒,雖羿、逄蒙不能眄睨也。及其得柘
    棘枳枸之閒也,危行側視,振動悼慄。此筋骨非有加急而不柔也,處勢不便,未足以逞其能也。今處昏上亂相之閒,而欲無憊,奚可得邪?此比干之見剖心徵也。
    荘子故
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 其他
    作者: 民国 李國松 輯
    朝代:
    版本: 光緒中合肥李氏本
    刊印朝代:
  25. 綦,儀禮組綦繫于踵,又曰:綦結于跗。連絇。内則曰:屨著綦。莊周曰:正緳繫屨。鄭氏曰:綦,屨繫也,所以拘止屨也。綦讀如馬絆綦之綦。蓋綦屬于跟後,以兩端嚮前而結之,
    特死者連絇,止足折也。鞮屨,鞮屨,以革爲之。周禮有鞮屨氏。曲禮曰:鞮屨素𮆲。鄭氏氏曰:鞮屨,無絇之扉也。脫屨之節。
    禮書 樂書
    传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属
    现代分类: 其他
    作者: 北宋 陳祥道 著、北宋 陳暘 撰
    朝代:
    版本: 光緒二年菊坡精舍本
    刊印朝代:
  26. 曰正緳繫屨鄭氏曰綦屨繫也所以拘止屨也綦讀如馬絆
    三禮通釋
    传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 林昌彜 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  27. 衰金枯水凅百病皆牢變成遂緳莫可療矣
    馮氏錦囊秘錄雜症大小合叅
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 其他
    作者: 清 馮兆張 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  28. 大掖衣曰諸于。汗衫曰廁腧。中衣曰中帬。近身衣曰衵衣。袖口曰袪。曉著衣曰鄉晨傅袴襪。著破衣曰穿空。絡縫衣曰以採綖縫其裾。寵僕服曰青襟綠幘。霑雨炙衣曰爇火燎衣。細縠曰阿。細布曰緆。美衣曰荷衣蕙帶。換衣曰著故脫新。吉服
    曰嘉服。與繫衣曰為結衣。貧服曰裘褐為衣,又曰華冠縰履,又曰縕袍無表,著敝衣曰藍縷,又曰衣敝補衣。領會曰襘。說衣表裏曰中紺而表素。覆髻曰幘,又曰承露。皮革帶曰鉤落帶。帽破曰居貧帽敗。算袋曰算幐。囊袋曰排囊。著雨衣曰衣製。侈履曰金華之舄。著鞋曰納履,又曰躧舄。著破鞋曰履空。鞋姓名曰革華。鞋易名曰下邳侯。鞋帶曰緳。著鞋不上·曰屣履,又曰跕屣。木履曰屐。靴鞋好在曰牢韌可服。鞋跟斷曰踵決。皮鞋曰革鞜。草鞋曰菅屨,又曰蹻,又曰菲履。又曰扉屨。
    書敘指南
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 宋 任廣 輯
    朝代:
    版本: 墨海金壺
    刊印朝代:
  29. 此成王悔過之詩也。毛詩序曰:嗣王求助,未得其情。草之相比曰荓,竹之相比曰笄。今俚語相并比曰連荓,曰成荓。當日成王惑於管、蔡之流言,而疑周公。後天大雷電以風,大木斯拔,邦人大恐。王啟金縢之書,將卜,而得周公代武王之說。王始感悟,始不疑周公。始悔昔者信管、蔡之非。蜂,喻管、蔡。王與管、蔡連比,是
    荓蜂也。王惑于管、蔡,故管、蔡依王以作亂,幾危社稷,是王自取辛螫也。蜂螫毒,人罹之,痛如辛,故曰辛螫。王曰:予其懲創前事,而毖慎後患。懼後有若管、蔡之類為患,故加慎也。莫如予之荓蜂,自求辛螫。肇,始也。始信彼桃蟲雖至微,後乃拚飛維鳥。武王崩,予幼沖,未堪家多難,而又集于蓼。蓼味辛,亦猶蜂螫之辛,更辭葉韻,故又曰蓼,其意則同。鄭箋云:鷦之所為鳥,題肩。或曰鴞,皆惡聲之鳥。孔疏曰:定本、集注皆云或曰鴟,皆惡鳥也。月令季冬征鳥厲,注云:征鳥,題肩。齊人
    謂之擊征。或曰鷹。然則題肩是鷹之別名,與鴞不類。諸儒又以鷦為巧婦,與題肩又不類。箋以三者為一,其義未詳。郭璞注云:桑飛,即鷦鷯也。又名鷦眇鳥,亦名巧婦,江東呼布母。按:爾雅云:鸋鴂,鴟鴞屬。非此小雀明矣。說文云:鷦鷯,桃蟲也。毛傳謂荓蜂。緳,曵也,蓋本於釋訓甹夆,掣曵也。毛義未安。成王悔過如此明白,明以告人,自怨自艾,此其所以為賢王也。
    慈湖詩傳
    传统分类: 经部 | 诗类
    现代分类: 文学
    作者: 宋 楊簡 撰
    朝代:
    版本: 民國四明叢書
    刊印朝代:
  30. 下邳侯上鞋帶曰緳莊著鞋不上曰屣履又曰跕屣
    書敘指南
    传统分类: 经部 | 书类
    现代分类: 其他
    作者: 清 錢熙祚 輯、北宋 任廣 撰
    朝代: 民国
    版本: 壬戌年上海博古齋本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 2:00:31