駢絣，
五音集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 金 韓道昭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“若欲絣線作曼拏羅，當如是作：當絣線時，觀想毗盧遮那及想金剛手菩薩金剛甘露等法金剛大光明，觀想一切佛所有羯磨法，想彼金剛線是即五佛，乃名者弗最上泌密未曾有。
佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 施護 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
以智慧絣量，住三業觀想。
佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 施護 譯 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛言：“作上、中、下絣之。”
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
佛言：“作上、中、下絣之。”
一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
絣
集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 宋 丁度 纂、宋 司馬光等 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
金剛手白言：“作曼拏羅絣線云何？”
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
上音万連續不断也立直留反密也下乱字七紅紅反包之上音農交音交丨龍丘於離
王。必旦。雲拱。拼絣絣形皆非也。絣𥙷耕第二十五卷下時尹反。䐗猪。猪。
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
古文抨，同。𥙷耕反。謂彈繩墨爲拼也。經中作絣。字林：無文也。絣非此用之也。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
次第五日，阿闍梨將二弟子晨朝洗浴，著新淨衣，令一弟子捉一銀盋，宬香水泥，令一弟子捉一金盋。宬香粉水及把一條小細繩子，隨阿闍梨從入道場，到道場所，阿闍梨行道一遍，讚歎作禮，遣捉香泥弟子入壇，從東北角，以手摩地，如前摩法，如待泥處湆湆然然乾。次阿闍梨與捉粉水、香水弟子，俱入道場，取繩量肘，知其長短，從檀東北角，向東南角，急挽定已，各點爲記，次移向西南，亦點爲記，次移西北，亦點爲記，以繩染粉，遣一弟子，把繩子頭，跪坐於壇東北角地，以繩子頭著壇正角，先點之處，著地急挽，阿闍梨把繩一頭，向東南角，著壇正角先點之處，二人一時共相急挽，遣一弟子捻繩中央，絣著地上，次東北角弟子起，向西南角坐，准前絣之，次東南角，阿闍梨起，向西北
角坐，准前絣之，次西南角弟子起，向東北角坐，准前絣之，次於絣繩內，離一肘地，更依前點，如是四角皆點記已，卽於粉中染繩絣之，法用如前。
佛說陀羅尼集經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 阿地瞿多 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
羯恥那衣㡧，絣線正縫時，
根本說一切有部尼陀那目得迦
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
當從北起首，而乃絣四線，
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 宋 法賢 譯 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，黒繩也獄獄卒捉彼罪人撲熱鐵上，舒展其身，以鐵繩絣，以鋸鋸之，猶如工匠以繩絣木，以鋸裾之，治彼罪人，亦復如是，苦痛辛酸，不可稱計。餘罪未畢，故使不死。是故名爲黒繩地獄。
長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次，黒繩地嶽獄卒捉彼罪人撲熱鐵上，舒展其身，以鐵繩絣，以鑑鋸之，猶如工匠以繩絣木，以鋸鋸之，治彼罪人，亦復如是，苦痛辛酸，不可稱計。餘罪未畢，故使不死。是故名爲黑繩地獄。
長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“若僧伽共結作淨廚已，即於此住處得兩種利樂：一、界外貯得界內煑；二、界內貯得畀外煑，並皆無過。若創造寺初絣繩時，於寺四方應置塼石以爲定處。當時如其有力廣爲羯磨，或時大衆作如是言此寺坊處并外勢分將作淨廚，我今守持第二、第三亦如是說，即成作淨。”
根本說一切有部百一羯磨
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
黑繩大地獄有十六小獄，周帀圍遶，各縱廣五百由旬。何故名黑繩？其諸獄卒捉彼罪人，撲熱鐵上，舒展其身，以熱鐵繩絣之使直，以熱鐵斧逐繩道斫罪人作百千叚。復次以鐵繩絣鋸鋸之，復次懸熱鐵繩，交横無數，驅迫罪人，使行繩間。惡風暴起，吹諸鐵繩，歷絡其身，燒皮徹肉，燋骨沸髓，苦毒萬端。餘罪未畢，故使不死，故名黑繩。乆受苦已，乃出黑繩，至黑沙地獄，乃至寒氷地獄，然後命終。惡意向父母、佛及聲聞，則墮熏繩獄，苦痛不可稱。堆碑
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“若欲絣線作曼拏羅，當如是作：當絣線時，觀想毗盧遮那及想金剛宅五手菩薩金剛甘露等法金剛大光明，觀想一切佛所有羯磨法，想彼金剛線是即五佛，乃名諸佛最上秘密未曽有。”
佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 施護 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
佛言：“作上、中、下絣之。”
一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“復次，比丘修習念身，比丘者生惡不善念，以善法念治斷滅止，猶木工師、木工弟子，彼持墨繩，用絣於木，則以利斧斫治令直。如是比丘生惡不善念，以善法念治斷滅止。如是比丘隨其身行，便知上如眞。彼若如是在逺離獨住，心無放逸，修行精勤，斷心諸患而得定必，得定心巳，則知上如眞。是謂比丘修習身。”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
絣法
道法會元
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
神霄神將，洞淵之神。南斗火官，北極將軍。九天力士，聞吾召請，得汝眞形。斬捉邪精，急請降臨。奉勑斬鬼，搜捉邪精，斷絶死門。速召速捉，邪鬼付身。與攝與考，與枷與擒，執縛絣吊，隨吾令行。一時不到，罪在汝身。
高上神霄玉清真王紫書大法
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
王孺人者，吾族兄東昌倅羅溪先生之仲女也。母曰劉氏。王於江左為甲族，有家範，而孺人又能稟承之，以婉嫕端詳稱。十七而歸張君應文。張君者，故福建按察副使公情之伯子也。按察公兄弟起家進士，俱為大官，然無改於素。而張君為郡諸生，不能問家人產。按察公見孺人而喜曰：兒得助矣。孺人果能朝夕强自力，以敬恭
事舅姑，以慎接夫子，以嚴御臧獲。張氏之政故嘻嘻，自孺人以嚴整齊之，而始知有法。然亦不純任法，問體得其情，有所操縱，往往移畏而感，業亦稍裕。按察公之宦金陵，孺人實偕夫子以從，進而夔夔共婦職也，退未嘗不治於室，女紅秩然矣。張君婁試不利，厭去，為古文辭，又好談葱嶺苦縣之學，而最後秇蘭鞠，斥置書籍，孺人皆有以成之。又能相其夫，備二尊人喪𦵏之禮，咸可紀也。孺人有二子，長曰厚德，未冠舉鄕薦，今尚滯公車，而
能不廢記勝之書，以裕孺人。然孺人終始絣澼洸也。厚德跪請曰：得非有所不給耶？胡自苦乃爾？孺人笑曰：若未遽文伯，我何敢慕敬姜為之不輟。已而感脾疾卒，年僅五十有六。始孺人之為嚴也，即張君意亦微難之。既孺人殁，而君意其嚴之不再也，曰：微吾妻，誰與濟吾寬？諸臧獲亦相嚮嗟泣曰：已矣！疇與我別勤惰也？厚德與諸弟銜戚而俟余歸，乃奉張君之狀來，稽顙請曰：敢徼外王父之靈，以蘄不朽母。余憫而許之。孺人之侍張君，
有二丈夫子：長即厚德，娶於章；次重德，娶沈。復為張君置貳，有二子：謙德，聘郭；慎德，聘徐。女三：一字文從簡，餘未字。諸孫男八人，二為厚德出，六為重徳出。女十人，為厚德、重德者各五。葬在邑五保姑邈字玕先壟之昭位。銘曰：
弇州四部稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王世貞 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
絣塘祠今圠
【乾隆】湯溪縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 馮宗城 纂、清 陳鍾炅 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十八年(1783)刻本 刊印朝代: 清 |
皇宗人叩，是膺皇家帝世。將絣萬嗣，慶流來裔。
八旬萬壽盛典
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 仪制之属 现代分类: 历史 作者: 清 阿桂 纂修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
誦一百八徧，則得息災。若絣不直，即多乖儀。
一字奇特佛頂經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 不空 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
佛言：“作上、中、下絣之。”
一切如來大神祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 宋 天息災 奉詔譯 朝代: 宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
知縣相公教你們經扒他，你到做八情。少刻我對知縣說了。看道：奈何得你們也不？禁子道：娘子不必發奴，我們自去絣扒他便了。白秀英道：恁地時，我自將錢賞你。禁子們只得來對雷横說道：兄長没奈何，且胡亂絣一絣把雷横絣扒。在街上人閙裏，却好雷横。的母親正來送飯，看見見子喫他絣扒在那里，便哭起來，罵那禁子們道：你衆人也和我兒一般在衙門裏出入的人，錢財直這般好使，誰保得𡮢没事？禁子答道：我那老娘聽我說，我們却也要容情，怎禁被原告八監定在這里要絣，我們也没做道理處，不時便要去和知縣說，苦害我們，
因此上做不得面皮。那婆婆道：幾曾見原告人自監着被告號令的道理？禁子們又低低道：老娘，他和知縣來往得好，一句話便送了我們。因此兩難。
水滸傳
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 元 施耐庵 撰、清 金人瑞 改批 朝代: 清 版本: 順治十四年(1657)序刻本 刊印朝代: 清 |
○辛巳，命阿達哈哈番覺羅絣愛守福陵。
清實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 清 溥儀 撰 addNames: 清歷朝實錄 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
台能蹻屩，踑踞箕倨。譓憓繹液，
撝麾螭離。絣拼烕滅，拂弼衝䡴。榎夏勝稱悔，誨軼迭移迤。睠眷襲習，擊翮靈伶。
文選古字通疏證
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯、清 薛傳均 撰 朝代: 清 版本: 光緒年间林山房本 刊印朝代: 清 |
按白翎雀，卽今箏中所彈海青拏天鵝者是也。渾不似渾不似，制如琵琶，直徑無品。有小槽，圓腹，如半瓶榼，以皮爲面。四。絃皮絣同一孤柱，相傳王昭君琵琶壞，使胡人重造，造而其形小，昭君笑曰：渾不似。遂以名。元史以爲火不思，今以爲胡撥思，皆相傳之譌。金銅釘
京都元夕，游人火樹沿路競發，而婦女多集玄武門抹金鋪。俚俗以爲抹則卻病產子。彭季籛試禮闈，時與客亦在游中。客曰：此景象何所似？彭曰：放的是銀花合，抹的是金銅釘，乃蘇味道火樹銀花合張昌宗今同丁令威句也。小材店上與劉三吾微行，出游，入市小飮，無物下飮，上出句云：小材店三杯五盞，無有東西。三吾未及對，店主適送酒至，隨口對曰：大明國一統萬方，不分南北。明日早朝召官，固辭不受。
長安客話
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 其他 作者: 清 盛宣懷 輯、明 蔣一葵 撰 朝代: 清 版本: 光緒中武進盛氏本 刊印朝代: 清 |