㭊。爼。羸。鶵。𥇒。𥋃。惙。𨅊。毅。
獽。凭。翹。㪶。棖。郫。帊。麖。䀎睞。虓。幞。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
㭊
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
問：色塵質礙，可分㭊歸空。聲性虛通，應是實有？
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
十二部典，蓋區別法門，曠劫因緣，旣事照於本生；智者得解，亦理資於譬喻。賢愚經者，可謂兼此二義矣。河西沙門釋曇學、盛德等，凡
有八僧，結志遊方，遠尋經典，於于闐大寺，遇般遮於瑟之會。般遮于瑟者，漢言五年一切大衆集也。三蔵諸學，各弘法寳，說經講律，依業而敎。學等八僧，隨緣分聽。於是競習胡音，㭊以漢義，精思通譯，各書所聞。還至高昌，乃集爲一部。旣而踰越流沙，賷到涼州。于時沙門釋慧朗，河西宗匠，道業淵博，惣持方等。以爲此經所記，源在譬喻，譬喻所明，兼載善惡，善惡相翻，則賢愚之分也。前代傳經，已多譬喻，故因事改名，号曰賢愚焉。元嘉二十二年，歳在乙酉，始集此經。京師天安寺沙門釋弘宗者，戒力堅淨，志業純白。此經初至，隨師河西，時爲沙弥，年始十四，親預斯集，躬覩其事。洎梁天監四年，春秋八十有四，凡六十四臈，京師之第一上座也。維至中國，則七十年矣。祐揔集經藏，訪哉遐邇，躬往諮問，靣質其事。宗年耆德峻，心直據明，故標諜爲錄，以示後學。正與。
出三藏記集
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
此經夲有記云。支䜟所譯出。䜟月支人也。漢桓靈之丗。來在中國。其博學淵妙才思測微人。凡所出經類多深玄。貴尚實中不在文飾。今之小品阿闍貰屯眞般舟。悉䜟所出也。又有
丗。來獻中國。越在漢生。似不及見䜟也。又支亮字紀明。資學於䜟。故越得受業於亮焉。越才學深徹内外備通。以季丗尚文時好簡略。故其出經頗從文麗。然其屬辝㭊理。文而不越。約而義顯眞可謂深入者也。以漢末沸亂南度奔吴。從黃武至建興中。所出諸經凡數十夲。自有别傳記録。亦云。出此經。今不見。復有異夲也。然此首楞嚴自有小不同。辝有豐約。文有晉胡。較而㝷之。要不足以爲異人别出也。恐是越嫌䜟所譯者辝質多胡音所。異者删而定之。其所同者述而不改。二家各有記録耳。此一夲於諸夲中辝最省便。又少胡音遍。行於丗。即越所定者也。至大晉之初。有沙門支法護白衣竺叔蘭。並更譯此經。求之於義手相發明。披㝷三部勞而難兼。欲令學者即得其對。今以越所定者。爲母護所出。爲子蘭所譯者繫之。其所無者輒於其位記而
别之或有文義皆同。或有義同而文有小小増減。不足重書者。亦混以爲同。雖無益於大趣。分部章句差見可耳。
出三藏記集
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“神即是身”者，有人言：身即是神。所以者何？分㭊此身，求神不可得故。復次，受好醜苦樂皆是身。是故言“身即是神”。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
論曰：由三事故諸佛皆等。一由資糧等圓滿故，二由法身等成辦故，三由利他等究竟故。由壽種姓身量等殊，諸佛相望容有差别。壽異謂佛壽有短長，種異謂彿生刹帝利、婆羅門種，姓異謂佛姓喬荅摩、迦葉波等，量異謂佛身有小大。等言顯諸佛法住久近等如是有異，由出世時所化有情機宜别故。諸有智者思惟如來三種圓德深生愛敬。其三者何？一因圓德、二果圓德、三恩圎德。初因圓徳復有四種，一無餘修，福德智慧二種資糧修無遺故。二長時修，經三大劫阿僧企耶修無倦故。三無間修，精勤勇猛刹那刹那修無廢故。四尊重修，恭敬所學無所頤惜修無慢故。次果圓德亦有四種，一智圓德、二斷圎德、三威勢圎德、四色身圓德。智圎德有四種，一無師智、二一切智、三一一切種智、四無功用智。斷圓德有四種，一一切煩惱斷、二一切定障斷、三
畢竟斷、四并習斷。威勢圓德有四種，一於外境化變住持自在威勢、二於壽量若促若延自在威勢、三於空障極遠速行小大相入自在威勢、四令世間種種夲性法令轉勝希竒威勢。威勢固德復有四種，一難化必能化、二荅難必決疑、三立敎必出離、四惡黨必能伏。色身圓德有四種，一具衆相、二且隨好、三具大力、四内身骨堅越金剛外發神光踰百千曰。後恩圎德亦有四種，謂令永解脫三惡趣生死，或能安置善趣三乗。揔說如來圓德如是，若别分㭊則有無邊，唯佛丗尊能知能說，要留命行經多大劫阿僧企耶說乃可盡。如是則顯佛世尊身具有無邊殊勝竒特因果恩德如大寳山。有諸愚夫自乏衆德，雖聞如是佛功德山及所說法，不能信重。諸有智者聞說如斯，生信重心徹於骨髓，彼由一念極信重心，轉滅無邊不定惡業，攝受殊勝人天涅槃。故說如來出現於丗，爲諸智者無上福田，依之引生不空可愛殊勝速疾究竟果故。如薄伽梵自説頌言：“若於佛福田，能植少分善，初獲勝善趣，後必得涅槃。”
阿毘達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
物一慈朗五人立日析㭊三同先𣪠手反羊歳一反末阿笈下其此耒及女救掉舉上徒弔反厭惡上一反下烏故反謫四訓上音摘下音伐丁含勇悍下立日碑美一反葽登並目上都鄧玉灰以人下莫鄧反上又音騰下莫登反也覆蔽十六日副下必怨小歹曹慣草莫中莫登二反下俱妹反憤發上房粉反㝷伺下相寺一乆敬言學見上一音豆尔倉曆忌單下徒旦反顧眄二字立日故麺口角一反古作醋字音音凌蔑上立日止乆下莫結反傲逸上一五口告反七全
阿毘達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 眾賢 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“善現！云何菩薩摩訶薩如實知行相？謂菩薩摩訶薩如實知仃如芭蕉樹，葉葉㭊除實不可得，是名菩薩摩訶薩如實知行相。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
太康十年十二月二日。月支菩薩法護。手執梵書口宣晉言。聶道眞筆受。於洛陽城西白馬寺中始出㭊。顯元寫使功德流布。一切蒙福度脫。慧印三昧及濟方等學二經序讃第十六
王僧孺撰
出三藏記集
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
問。如上剖㭊。義理雖明。猶是因他方便強說。云何得如今親自現證。得見。
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“神即是身”者，有人言：身即是神。所以者何？分㭊此身，求神不可得故。復次，受好醜苦樂皆是身。是故言“身即是神”。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
如是義故說俱言如契經說。諸聖弟子。若以一心囑耳聽法。能斷五蓋修七覺支速令圓滿。問要在意識修所成慧能斷煩惱非在五識。生得聞思能斷煩惱。如何乃說若以一心囑耳聽法能斷五蓋。荅依展轉因故作是說。謂善耳識無間引生喜意識。此善意識無間引生聞所成慧。此聞所成慧無間引生思所成彗。此思所咸慧無間引生修所成慧。此修所咸慧修習純熟。能斷五葢故不違理。問斷五蓋時未能圓滿修七覺支。何故契經作如是說。能斷五蓋修七覺支速令圓滿。荅離欲染時名能斷五蓋十五末小方夕。離色染時名修七覺支離無色時名速令圓滿故無有失。有作是說。離欲染時名能斷五蓋。離無色染時名修七覺支速令圓滿。此說初後略去中間故無有失。復有說者。無間道時名能斷五蓋。解脫道時各修七覺支速令圎滿。相隣近故說名爲速
反。說一切有部發智大毗婆沙論卷第九十六先即上音甫猗適丁含下立日哥父斤柯下之立日上於離反顚六掘地上碑㭊上其勿反與覺上与字下音教上音杖捶委反鄙劣美反柬主上羊二工一分娛樂
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
前人出經攴䜟世高審得梵本難繫者也，
又羅攴越斲鑿之巧者也。巧則巧矣，懼竅成而混沌終矣。若夫以詩為煩重，以尚書為質朴，而刪令合今，則馬、鄭所深恨者也。近出此撮，欲使不雜，推經言㫖，唯懼失寔也。其有方言古辭，自為解其下也。於常首尾相違，句不通者，則冥如合符，厭如復㭊，乃見前人之深謬，欣通外域之嘉會也。於九十章蕩然無錯疑，毫芒之間，泯然無微疹。已矣乎！
釋文紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 梅鼎祚 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
如斧㭊薪分分解散竟無所失
喻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 徐元太 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)宣城徐胥慶刻本 刊印朝代: 明 |
郷哩正呵氣汙剛七㭊姜豐上齶科卿涎蝉囯潺河
新刻增校切用正音鄉談雜字大全
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 末刻本 刊印朝代: 明 |
幻化人間五十年，放憨山谷種山田，白雲明月都耕遍，頭⾓依稀猶未全。鋤頭柄上是生涯，秋煞冬枯春放花，歲月盡來渠變易，休敎雲霧濕袈裟。
趙州八十尙𠢄勞，勘驗諸方氣𧰼驕，要識古人眞實處，莫隨溫飽便逍遙。㳒蕐壽𨤥㭊微塵，㭊盡微塵礙𦕨睛，只敎須彌翻白浪，佛生塵界不關情。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
彼不生無常者，非常無常。一切法有無不生。魏譯云：謂爲非常，是故無常。見諸法有無生不生分㭊乃至微塵不可見，是不生義，非生，是名不生無常相。若不覺此者，堕一切外道生無常義。非常無常，乃外道所計。彼以爲一切法有無不生，
㭊乃至微塵不可見，是不生義，非生。遂以爲不生無常。而不知我法所謂不生者，葢由自心，不覺𡚶現，如影如電，不可有無，而非分㭊不見也。且旣云有不生性，入一切法，此則爲生，謂作者故，應云生無常。而曰不生無常，是以生爲不生，是不識不生義，而以不生爲無常。又不識無常義，若不覺此，卽墮外道生無常義，而誤以爲不生無常也。
楞伽阿跋多羅寶經心印
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 疏 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
上堂，舉：昔日那吒太子㭊肉還母，㭊⾻還父，然後現身而爲父母說法。大衆，秖如⾻肉盡情，㭊還父母，身又如何現？法又如何說？
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
疏合空成色，非理也。汝許㭊色爲空，應許合空成色。隣虛極小，成用幾空。若合隣虚自成，方分不成隣虚又隣虚，下合色爲空，義乖也。虚空至大，隣虚至小，㭊小成大，爲
用幾塵。經若色合時，合色非空；若空合時，合空非色。色猶可㭊，空云何合？
大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 錢謙益 鈔 朝代: 明 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
二、多嗔衆生慈悲觀於違情境上忿恨不已，名曰多嗔。佛令修慈悲觀，可以對治。若準禪門第四，一義通大乘，境觀有三：一、非理嗔，修衆
生縁慈；二、順理嗔，修法縁慈；三、諍論嗔，修無縁慈。今是小乘助觀，當彼第一衆生縁慈。若法界次第，則具明慈、悲、喜、捨四無量心，今但慈悲。㭊玄準俱舎論
七周行慈輔行九依婆沙明九周行慈而皆不出七境三樂謂上親中親下親中人下𡨚中𡨚上𡨚三樂者㭊玄謂諸佛菩薩諸天輔行引婆沙云三禪四
事、經行處。輔行引婆沙云：問：與衆生何處樂？答：有說：與三禪樂，樂中勝故。有說：與四事樂，乙曽得故。有說：與經行處所有樂，至所住處思惟令得文。若㭊玄三樂，恐成過分。隨機之說，貴在治障，不可槩論，
天台四教儀集註卷第四
天台四敎儀集註
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 元 蒙潤 集 朝代: 元 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
大般若波羅蜜多經卷第四百六十三
釋分㭊㭊，先的切，亦分也。怨讎怨，於𡊮切，讎也。讎，除留切，仇也。沈溺沈，持林切，溺也。溺，乃歴切，没也。漑灌漑，居代切，灌注也。灌，古玩切，澆灌也。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
知念㭊薪
嘉定四先生集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 謝三賓 輯 朝代: 清 版本: 崇禎刻康熙陸廷燦重修本 刊印朝代: 清 |
但由悲普施，被㭊身無忿，讃歎底沙佛，次無上菩提，六波羅蜜多，於如是四位，一二又一二，如次修圓滿。
阿毗達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
二、“更須”下，用觀㭊，二：初、正明推法空。正檢法空，先㭊色隂。次、“前念”下，㭊
四隂。無想受，略於行識。
金光明經文句記
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 宋 知禮 述 朝代: 宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
大方廣佛華嚴經論卷第三十三音釋疇直由切㭊蘇即切伺相使切嗉音素翅昇志切蟒莫朗切
大方廣佛華嚴經論
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 李通玄 造 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
問：衆生覺性，天眞自然，何假因縁？文義開㭊，本自無瘡，勿傷之也。
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
㭊無形文辯贍栗
金石存
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳玉搢 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
聖難以逮也冀未踐緒者少有微補非敢自必㭊究
如來香
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 唐時 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
㭊
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |