心應脈，皮厚者脈厚，脈厚者小腸厚，皮薄者脈薄，脈薄者小腸薄，皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長，皮薄而脈冲小者，小腸小而短。諸陽經脈皆多紆屈者，小腸結。脾應肉，肉㬷堅大者胃厚，肉㬷麽者胃薄，肉㬷小而麽者胃不堅；肉㬷不稱其身者，胃下。胃下者，小脘約不利。
肉㬷不堅者，胃緩；肉㬷無小裹絫標𦂳者」。胃急；肉㬷多小裹絫。者，胃結。胃結者，上脘約不利。
鍼灸甲乙經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 晋 皇甫謐 撰、宋 高保衡 校注、宋 林億 校注 朝代: 晋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
黄帝問於伯髙曰：「願聞人之肢節，以應天地奈何？」伯髙答曰：「天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目；地有九州，人有九竅；天有風雨，人有喜怒；天有雷電，人有音聲；天有四時，人有四肢；天有五音，人有五蔵；天
有六律，人有六府；天有冬夏，人有寒熱；天有十日，人有手十指，辰有十二，人有足十指，莖垂以應之。女子不足二節，以抱人形。天有隂陽，人有夫妻。歳有三百六十五日，人有三百六十節；地有髙山，人有肩膝；地有深谷，人有腋膕；地有十二經水，人有十二經脈；地有泉脈，人有衛氣；地有草蓂，人有毫毛；天有晝夜，人有卧起；天有列星，人有牙齒；地有小山，人有小節；地有山石，人有髙骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有㬷肉。嵗有十二月，
人有十二節；地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也。」
靈樞經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 唐 王冰 注、宋 史崧 校正音釋 朝代: 唐 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
伯高荅曰：“天圓地方，人頭圓足方以應
之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒；天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢；天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒𤍠。天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指。莖垂以應之。女子不足二節，以抱人形。天有隂陽，人有夫妻。歳有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋
膕。地有十二經水，人有十二經脉。地有泉脉，人有衛氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有卧起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有㬷肉。嵗有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也。
黃帝素問靈樞經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 唐 王冰 注 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明趙府居敬堂本 |
察候日肝絶者目脫光無所見，八日死。心絶者一日死。汗出如珠，滯而不流，一日死。脾絶者食肉㬷破唇褰，十二日死。肺絶者失聲三
日死。腎絶者耳焦髮直，無所聞，四日死。
正一法文修真旨要
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 唐 佚名 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
診得胃脉病形何如？肉胃脉實則脹，虚則洩，脾應肉㬷。肉㬷堅大者胃厚；肉㬷磨者胃薄；肉㬷小而磨者胃不
堅；肉㬷不稱其身者胃下，胃下者脘約；肉㬷不堅者胃緩；肉㬷無，小果累標緊者胃急；肉㬷多、小果累者胃結；胃結者，胃上脘約不利。
備急千金要方
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 唐 孫思邈 撰、宋 高保衡 校正、宋 林億 校正 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
診得胃脉病形何如？曰：胃脉實則脹，虛則洩。脾應肉䐃，肉䐃堅大者胃厚，肉㬷磨者胃薄，肉䐃小而磨者胃不堅；肉䐃不稱其身者胃下，胃下者脘約，肉䐃不堅者胃緩，肉䐃無小果累標緊者胃急，肉䐃多、小果累者胃結，胃結者，胃上脘約不利。
孫真人備急千金要方
| 传统分类: 道教部 | 太平部 现代分类: 道教 作者: 唐 孫思邈 著、北宋 林億 著 addNames: 備急千金要方；千金要方 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
天以氣而燾，地以氣而持，萬物盈乎天地之間，咸以氣而生。及其病也，莫不以氣而得。且風之氣和平而璺啓，熱之氣暄而舒榮，火之氣炎暑而出行，濕之氣埃溽而負盈，燥之氣清勁而悽愴，寒之氣寒氣而歸藏。此六氣時化司化之常也。及其變，風之氣飄怒而反大凉，熱之氣大暄而反寒，火之氣飄風燔燎而反霜凝，濕之氣雷霆驟注而反烈風，燥之氣散落而反濕，寒之氣寒雪霜
雹而反白埃。此六氣之變也。故天久寒則治之以暑，天久凉則治之以暄，天久晦則治之以明，天久晴則治之以雨。夫天地之氣，常則安，變則病，而况人禀天地之氣，五運迭侵於其外，七情交戰於其中。是以聖人嗇氣如持至寳，庸人役物而反傷太和，此軒岐所以論諸痛皆因於氣，百病皆生於氣，遂有九氣不同之説。氣本一也，因所觸而為九。所謂九者，怒、喜、悲、恐、寒、暑、驚、思、勞也。其言曰：「怒則氣逆，甚則嘔血及飱泄，故氣逆上矣。」王太僕
曰：「怒則陽氣逆上，而肝木乗脾，故甚則嘔血及飱泄也。喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。恐則精却，却則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。」王太僕云：恐則傷精，却上而不下流，下焦隂氣亦廻環而不散，故聚而脹也。然上焦固禁，下焦氣還，故氣不行也。新校正云：「不行」當作下行。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。王太僕云：身凉則衛氣沉，故皮膚之理及滲泄之
處，皆閉宻而氣不流行，衛氣收斂於中而不散也。暑則腠理開，榮衛通，汗大出，故氣泄矣。王太僕云：人在陽則舒，在隂則慘，故熱則膚腠開發，榮衛大通津液，而汗大出也。驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，内外皆越，故氣耗矣。王太僕云：疲勞役則氣奔速，故喘息；氣奔速則陽外發，故汗出。内外皆踰越於常紀，故氣耗損也。思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。王太僕云：繫心不散，故氣亦停留。此
素問之論九氣，其變甚詳，其理甚明。然論九氣所感之疾則略，惟論嘔血及飱泄，餘皆不言。惟靈樞論思慮、悲哀、喜樂、愁憂、盛怒、恐懼而言其病。其言曰：知者知養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節隂陽而和剛柔，如是則辟邪不至，而長生久視。是故怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼流滛而不至。因悲哀動中者，竭絶而失生；喜樂者，神蕩散而不藏；愁慮者，氣閉塞而不行；盛怒者，神迷惑而不治。恐懼者，神蕩憚而不收。怵惕思慮
而傷神，神傷則恐懼自失，破㬷脫肉，毛瘁色夭，死於冬脾。憂愁而不解則傷意，意傷則恍亂，四肢不舉，毛瘁色夭，死於春肝。悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘，不精不正，當人隂縮攣筋，兩脇不舉，毛瘁色夭，死於秋肺。喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存，人皮革焦，毛瘁色夭，死於夏腎。盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘，其人腰脊不可俛仰屈伸，毛瘁色夭，死於季夏。恐懼不解則傷精，精傷則骨痿厥，精時自下。是故五臟主藏精者也，不可
傷，傷則失守而隂虚，虚則無氣，無氣則死矣。靈樞論神、意、魂、魄、志、精所主之病，然無寒、暑、驚、勞四證。余以是推而廣之，「怒氣所至，為嘔血，為飱泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿脇痛，食則氣逆而不下，為喘渇煩心，為消痺，為肥氣，為目暴盲、耳暴閉，筋解發於外，為疽癰。喜氣所至，為笑不休，為毛髪焦，為内病，為陽氣不收，甚則為狂。悲氣所至，為隂縮，為筋攣，為肌痺，為脉痿。男為數溲血，女為血崩，為酸鼻辛頞，為目昏，為少氣不足以息，為泣
則臂麻。恐氣所至，為破㬷脫肉，為骨酸痿厥，為暴下緑水，為面熱膚急，為隂痿，為懼而脫頥。驚氣所至，為潮涎，為目睘，為口呿，為癡癎，為不省人，為僵仆，乆則為痛痺。勞氣所至，為咽噎病，為喘促，為嗽血，為腰痛骨痿，為肺鳴，為髙骨壞，為隂痿，為唾血，為冥視，為耳閉。男為少精，女為不月，衰甚則潰潰乎若壊，都汨汨乎不可止。思氣所至，為不眠，為嗜卧，為昏瞀，為中痞、三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽瘅嘔苦，為筋痿，為白滛，為得後與氣，快然如
衰，為不嗜食。寒氣所至，為上下所出水液澄徹清冷，下痢清白，吐痢腥穢，食已不飢，堅痞，腹滿急痛，癥瘕㿗疝，屈伸不便，厥逆禁固；暑氣所至，為喘嘔吐酸，暴注下廹轉筋，小便渾濁，腹脹大而鼓之，有聲如鼓，瘡疽瘍疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀欎腫脹，鼻窒，鼽衂血溢，血泄淋閟，身熱惡寒，甚則瞀瘈，目昩不明，耳鳴或聾，躁擾狂越，罵詈驚駭禁慄，如喪神守，氣逆衝上，嚏腥涌溢，食不下，跗腫疼痠，暴瘖暴注，暴病暴死。」凡此九者，内經有治法，但
以五行相勝之理治之。夫怒傷肝，肝属木。怒則氣并於肝，而脾土受邪，木太過，則肝亦自病。喜傷心，心属火。喜則氣并於心，而肺金受邪，火太過，則心亦自病。悲傷肺，肺属金，悲則氣并於肺，而肝木受邪，金太過，則肺亦自病。恐傷腎，腎属水，恐則氣并於腎，而心火受邪，水太過，則腎亦自病。思傷脾，脾属土。思則氣并於脾，而腎水受邪，土太過，則脾亦自病。寒傷形，形属隂，寒勝熱，則陽受病；寒太過，則隂亦自病。炅傷氣，氣属陽，熱勝寒，則隂受
病，熱太過，則陽亦自病。凡此七者，更相為治。故悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪䙝狎之言娯之；恐可以治喜，以廹遽死亡之言怖之；怒可以治思，以汚辱欺罔之言觸之；思可以治恐，以慮彼志此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎恠，無所不至，然後可以動人耳目，易人視聼。若胸中無材器之人，亦不能用此五法也。炅可以治寒，寒在外者，以焠鍼㶼熨烙灸湯而汗之；寒在内者，以熱食温劑平之。寒可以治炅，炅在外
者，以清房凉榻薄衣以清劑汗之；炅在内者，以寒飲寒劑平之。惟逸可以治勞，經曰：「勞者温之。」温謂温存而養之。今之醫者，以温為温之藥，差之久矣。岐伯曰：「以平為期」，亦謂休息之也。惟習可以治驚，經曰：驚者平之。平謂平常也。夫驚以其忽然而遇之也，使習見習聞，則不驚矣。此九者，内經自有是理，庸工廢而不行。今代劉河間治五志，獨得言外之意，謂五志所發，皆從心造，故凡見喜怒悲恐思之證，皆以平心火為主。至於勞者傷於動，
動便属陽，驚者駭於心，心便属火，二者亦以平心為主。今之醫者不達此㫖，遂有寒凉之謗，群聚而譟之，士大夫又從而惑之，公議何時而定耶？昔余治一書生，勞苦太過，大便結燥，欬逆上氣，時喝喝然有音，唾嘔鮮血。余以苦劑解毒黄連湯加木香漢防己煎服，時時啜之，復以木香㯽榔丸泄其逆氣，不月餘而痊。余又嘗以巫躍妓抵，以治人之悲結者。余又嘗以鍼下之，時便雜舞，忽笛鼔應之，以治人之憂而心痛者。余嘗擊拍門窓，使其
聲不絶，以治因驚而畏響，䰟氣飛揚者。余又嘗治一婦人，久思而不眠，余假醉而不問，婦果呵怒，是夜困睡。又嘗以酸棗仁丸治人多憂，以白虎湯不計四時，調理人之暑。余又以無憂散瀉人冬月得水中之寒痺，次以麻黄湯數兩作一劑，煎以棗姜，熱服，汗出而愈；如未愈者，以苽蔕散涌之，以火助其汗，治寒厥亦然。余嘗治大暑之病，諸藥無効，余從其頭數刺其痏，出血，立愈。余治此數者如探囊然。惟勞而氣耗、恐而氣奪者為難治，喜者
少病，百脉舒和故也。昔聞山東楊先生治府主洞泄不已，楊初未對病人，與衆人談日月星辰躔度及風雲雷雨之變，自辰至未，而病者聴之而忘其圊。楊嘗曰：「治洞泄不已之人，先問其所好之事，好棊者與之棊，好樂者與之笙笛勿輟。」又聞莊先生者，治以喜樂之極而病者，莊切其脉，為之失聲，佯曰：「吾取藥去，數日更不來。」病者悲泣，辭其親友曰：「吾不久矣。」莊知其將愈，慰之，詰其故，莊引素問曰：「懼勝喜。」此二人可謂得玄闗者也。然華元
化以怒郡守而幾見殺，文摰以怒齊王而竟殺之，千萬人中僅得一兩人，而反招暴禍。若乃醫本至精至㣲之術，不能自保，果賤技也哉？悲夫！
儒門事親
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 金 張從正 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
臂臑二穴，在肘上七寸，㬷肉端，手陽明絡。灸三壯，鍼三分。明云在肩髃下。一云：兩筋兩骨罅陷宛中，平手取之，不得拏手令急，其穴即閉，宜灸不宜鍼，日七壯至百。若鍼不得過三五，過多恐惡。忌同。千名頭衝。
少衝二穴，木也，一名「經始」。在小指内㢘端去爪甲角如韮葉。鍼一分，灸三壯。明云「一壯」。
鍼灸資生經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 宋 王執中 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
曲池二穴，土也，在肘外輔骨，屈肘曲骨之中，以手拱𦙄取之，手陽明脉之所入也，為合。治肘中痛，偏風，半身不遂，刺風癮疹，喉痺不能言，𦙄中煩滿，筋緩，捉物不得，弓不開，屈伸難，風臂肘細而
無力，傷寒餘熱不盡，皮膚乾燥，鍼入七分，得氣先𭂁後補之，灸亦大良，可灸三壯。二穴，在肘大骨外廉䧟中，治肘莭風痺，臂痛不可㪯，屈伸挛。可灸二壯，鍼入三分。里二穴，在肘上三寸，行向裏大脉中决。治風勞驚恐，吐血，肘臂疝嗜𥃱，四肢不得動揺，寒熱瘰𭼰，欬嗽，目視𥆨𥆨，痎瘧，心下脹，可灸十壯，禁不可鍼。臂臑二穴，在肘上七十㬷肉端，手陽明絡。治寒熱，頸項痀急，瘰𭼰，肩背痛不得㪯，可灸三壯，鍼三分。
新刊补注铜人腧穴针灸图经
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 北宋 王惟一 編修 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 元 |
大骨枯稿，大肉陷下，𦙄中氣滿，喘息不便，内痛引肩項，身熱，脫肉破㬷，真蔵見，十月之内死。
古今醫統大全
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐春甫 輯 朝代: 明 版本: 隆慶朱希忠等刻本 刊印朝代: 明 |
○夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，隂陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，隂陽破散，經絡厥絕，脉道不通，隂陽相逆，衛氣稽留，經脉虛空，血氣不次，乃失其常。○憂、恐、悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病
矣。因而喜，大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣。○怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。〇悲哀動中者，竭絶而失生。〇喜樂者，神憚散而不藏。亨愁憂者，氣閉塞而不行。○盛怒者，迷惑而不治。○恐懼者，神蕩憚而不收。○心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破
㬷脫肉。○脾憂愁而不解，則傷意，意傷則俛亂，四肢不舉。○肝悲哀動中，則傷魂，魂傷則狂忘不精，當人隂縮而攣筋，兩脇骨不舉。
張氏類經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 張介賔 類注 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破㬷脫肉，毛悴色天，死于各。素問曰：心在聲爲笑，在變動爲憂，在志爲喜，喜傷心。九卷及素問又曰：精氣并于心則喜。
鍼灸甲乙經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 西晋 皇甫謐 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十九年(1601)新安吳勉學刻清 刊印朝代: 明 |
心藏脉，脉舎神，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破㬷肉，毛悴色夭，死于冬夏。心火王，其脉洪大而散，名曰平脉。反得
沈濡而滑者，是腎之乗心；水之刻火，爲賊邪，大逆，十死不治。反得大而緩者，是脾之乗心。子之扶母爲實邪，𨿽病自愈；反得絃細而長者，是肝之乗心；母之歸子爲虚邪，𨿽病易治；反得浮濇而短者，是肺之乗心，金之陵火，爲微邪，雖病即差。心脉來累累如貫珠，滑利，再至曰平，三至曰離經，病四至，精五至，死，六至命盡。手少隂脉，心脉急甚爲瘈瘲，微急爲心痛引背，食不下；緩甚爲狂笑；微緩爲伏鿄在心下，上下行時唾血。大甚爲喉介，微大爲心痺，引背善淚出；小甚爲善噦，微小爲消癉；滑甚爲善渴，微滑爲心疝，引臍少腹鳴。濇甚爲瘖，微濇爲血溢，維厥，耳鳴顚疾。
脉經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 西晋 王叔和 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十九年(1601)新安吳勉學刻清 刊印朝代: 明 |
妋，妷也。𡛀㚼由丨如也。妴𭑰𡜍𡛗姕姁姰妲姮㚶𡜥姫姤姤娻媡𡜠㛔也。
𡜣娙𡝲𡟟㛫婸也。𡝭媦㜇𡟗几兀身體身身負𮨂下音父碩旁也。須順𭎸項頄𩑖𩑔𩑡𩑙下𩒖𩑥𩑾碩𩑲𩑰𩒢頔頁
頋𩑶頢𩑻䫁頩顆兒下音菡𢛳也。髠髡也。𩬩髻𩬀𩬝𩭋𩭋也。髼䎲耴𦔵耷耻聇行也。肤昳盱盱䀎𥃳眂眡眸𭥿昧眜眩䀢眣𥄶眮眗眴𫆆䀵眼䀶辰
睗䁑瞑瞑叶下。右𠮮吐㕵名各吉吉叮吁辞叧另叽㕤以叺叱叱也。叨𠯄吘吽㕧𠯖后𠯈吠吒㕰𠮭呁㕴𠰽呋呹味𠰲吷咉也。听𭇓呆𠯃呷呻
否杏吣咇吥呸呼呼呾咺句咰丨也。咀咀吡呲𰇏咱称也。呞哃𠰺𠲎咮耒𠱷咯唉哏哴咽下音即让也。哳唽鳥声。啻𪗛𪗪𪘍下音赚。剔齒也。𪗥齫𩨑骬𩨜下音其。緩走也。骨骸骨
𩨨骴𩩗𩩗𦘭肝肌䏎肍肒𦘪肛肚𣍞𦘲肐肑䏛䏕䏐胦也。服服也。胃胄胝胝𦙶聒肶𦚚䏤胴胭㬷腥胮䏺𦚠𦛛脞𦜫䏽腤膊膊
彼𭽦毛毛𫷀𣬽㲓也。
新刻洪武元韻勘正切字海篇群玉
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 黃道周 輯、明 鄭大郁 輯 朝代: 明 版本: 崇禎十四年(1641)書林劉欽恩藜光堂刻本 刊印朝代: 明 |
所聞也昔梁武簡文佞佛好施而三渾浪沸五嶺㬷騰
函史
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 其他 作者: 明 鄭元錫 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
曲池■肘外輔骨，□肘兩骨中，以手拱胸取之，手𮌝明大腸脉𠩄入，爲合土。○素註：鍼五分，留七呼。銅人鍼七分，得氣，先瀉後補之。灸三壮。明堂日灸七壮，至二百壮，且停十餘曰，更下，止二百。○主繞踝風，手臂紅腫，肘中痛，偏風，半身不遂，惡風邪氣，泣出喜忘，風應𤺋，喉痺不能
臂臑。○肘上七寸㬷肉端，肩髃下一寸，两筋两骨罅䧟宛宛中，平手取之，手𮌝明絡手足太𮌝𮌝維之㑹。○銅人灸三壮，鍼三分。明堂冝灸不冝鍼，日灸七壮至二百壮，若鍼不得過三、五分。○主臂細無力，臂痛不得向頭，瘰瀝，頸項拘急。肩髃○膊骨頭肩端上两骨罅間陷者宛宛中，舉臂取之，有空，足少𮌝𮌝蹻之㑹。○銅人炙七壮至二七壮，以差爲度。若灸偏風，灸七七壮，不冝多，恐手臂細。若風病筋骨無力，久不差，灸不畏細，剌即泄肩臂𤍠氣。明堂鍼八分，留二呼，瀉五吸。灸不及鍼，以平手取黃穴，灸七壮，增至二七。素註：鍼一寸，灸五壮。又云：鍼六分，留六乎。○主中風手足不隨，□風風□風□風病□□。
鍼灸節要
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 高武 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
心藏脉，脉舎神，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破㬷脫肉，毛悴色夭，死于冬。
脈經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 晋 王叔和 選、宋 林億 編 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
河南汝寕府固始縣有民氾灣，娶妻朝激貞，極有賢行。年登三卜無子，姑唐氏，年七千，偶沾重病，百醫不冶，引枕半載，韓氏左右侍奉，未嘗離側。夜則陪协，扶持起倒，形雖勞痩，怡色承奉，入竈房則黙福富君自願姑病早安，夜則祝天日：願姑病早安，願損我年，以増妬壽。旣而姑煽愈危医者，皆云不起，則日夜棜香襦天，願以身代。姑死，哭泣悲痛。
不勝憂惶。適有一道士來化斉粮，見韓氏拜天哭泣，問其故，韓氏以姑病危篤，告道士曰：凢不治之病，惟得生人肝。少許與食，無不愈者。韓氏曰：人肝果可醫病乎？道士曰：我。曾見二人了。衞弘演、安金藏以肝醫好两個主人，此豈謊你。韓氏當天祈筶曰人言肝可醫病，若醫得我姑願得聖。筶我便割肝醫之。遂擲得聖筶。韓氏信之，乃人厨下，以剃刀從腰間割開，鮮血迸出，難忍傷痛，𭛒倒在地，取不得肝。乃挨入房中，倒於床頃間。復入厨下，祝廥神曰：願甯君来助我，取得肝與多食，我死無恨。又以一手入𪟉，二手持汀，割得一小塊，切作三小片，煑與姬食。始問日：此甚物？這脆羙？荅：白鷄肝也。援死置卓上，復去睡。少頊范斉𡚖，見有血。從厨下起，滴一道入房中去㸔之，則妻死在床，其血從妻
腰閒一孔而出，疑是被人所剌，大呌曰：誰人謀死我妻？姑病勿誤自愈。遂起來。臼増者，雞肝，我食碗尚在，棹何謀死？這快去看。婦傷從腰孔中見肝，問兒日：今日幸。雞否？吝白並未。又人厨。王去見官後血多𨫿盖切肝，㣲有血跡，乃大。𠗬符相：媳婦割肝我食，因致身死，不勝傷悼。客急來扶母日：媳婦捨身成孝，正要得毋身安寕，若𠗬哭傷毋，反非媳婦之心。萬勿傷悲，保养自重。我去買好棺柩來歛之。范斉見妻𧣽死，却得閒愈，二悲還復一喜，急去問棺木，買，遇一道士間曰：你買桘水貯，何人吝白萋也。道士曰：令正以何病死，吝曰以割肝奉㚲，重傷而死，道士日死幾日矣。吝曰：怯絻未乆。道士日：我盛𮁮損最高，𩀌死二日者，皆可治，試爲你醫之。斉曰：有此妙方乎？卽引去，看時，肉已冷，惟心頭
尚煖道士曰：儘可醫得你，將一筐子來盛𣛙：去，把𣛙敷傷。痕中，身漸回暖，便將生矣。齐以𣛙敷訖，立覺身暖。道士曰：你將此筐置𮄅心中，待令正復生。我要你一筐土撇子謝。斉曰：倘拙荆得生，自當厚謝。伹我家沒有土撇子。道士曰：怯纔見一婦人蒲筐装過，我去呌他回來，你買些眞的謝我便是。道士去了。一飯頃韓氏漸漸，醒來，覺傷痕痒，以手搔之曰：我纔割開便合瘡口取不得肝矣。夫曰：你取肝，婆食，婆病好矣，更取做甚？韓氏曰：我割開取不得肝，忍痛不过，挨在床睡，只夣中託竈神代我取出肝奉姑。又𮄅神以𣛙代我敷瘡口。此是夣中事，我並未起來，那裡婆食我肝，病何緣好？夫再㸔，地中血跡只一道，滴人房中，再無半點。到毋房，乃疑是多𩄇魂所爲，急去看電中筐子，却有一
紙金字詩。云：孝婦瓠肝甘殺身𬈩㬷直孝動。神明䆴君，豈受人私謝，衹顕英雷𭭕世人范斉万悟道士乃是𮄅福。其云𬈩腔者，心也。貟王撇子者，五無也。自是毋病，既兪妻傷。亦痊久，皆以爲教鳳所致。郷之衆父老及坊里長以韓氏孝德呈於府曰：連劒皇爲乞旌孝德以隆風化事，竊惟聖世重倫常，首崇孝諠賢，㣣端化本，急賜褒賜，維民范吝。厥妻歸民，服劳盡瘁，侍而親嘗。老始之。病踰半年，小心以事。如一日，炫𤑇則萹，窺沉痾之早痊；静夜每籲天，願狷軀而代死。誠能格帝，示之割肝以醫；孝不顧身，出於鿞腹以死，以至𩄇魂不昧，猶奉肝肉以献姑，至感偏神𩔰𩄇來授良也以救醒𬈩𦞳真孝己徴於神明之詩，苗𩕑篨旌尚待。於牧侯之德，則善者以勸。四郊徧尔德之風，而民益知方
比屋成，可封之。俗爲此具呈，湎至圼者。
皇明諸司廉明奇判公案傳
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 余象斗 著 朝代: 明 版本: 鄭氏萃英堂刊本 刊印朝代: 明 |
心藏脉，脉舎神，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破㬷脫肉，毛悴色夭，死于冬。
脉经
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 西晋 王叔和 著 朝代: 明 版本: 明代翻刻宋嘉定时期何大任本 刊印朝代: 明 |
黄帝曰：本藏以身形支節㬷肉，𠋫五藏六府之小大焉。今夫王公大人，臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而後荅乎？
新刊黄帝内经灵枢
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 南宋 史崧 校释、清 丹波元坚 旧藏 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
大骨枯藁，犬肉陷下，胷中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死。真臟脉見，乃予之期日。大骨枯藁，犬肉䧟下，胷中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死；眞臟見，乃予之期。曰：大骨枯藁，大肉陷下，胷中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱，脫肉破㬷，真臟見，十月之内死。大骨枯藁，大肉䧟下，肩髓内消，動作益衰，眞臟未見，期一歲死。見其眞臟，乃予之期日。大骨枯藁，大肉陷下，胷中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破㬷脫肉，目眶陷，真臟見，目不見人，立死。其見人者，至
其所不勝之時則死。急虚身中卒至，五職絕閉，脉道不通，氣不徃來，譬於墮溺，不可爲期。其脉絕不來，若人一息五六至，其形肉不脫，眞合雖不見，猶死也。靈。
医学纲目
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 楼英 撰 朝代: 明 版本: 嘉靖四十四年曹灼刊本 刊印朝代: 明 |
子和云：夫天地之氣，常則安，變則病，而况人禀天地之
氣，五運迭侵於外，七情交戰於中，是以聖人嗇氣，如持至寳，庸人投物，而反傷大和。此軒、岐所以論諸痛皆因於氣，百病皆生於氣，遂有九氣不同之說。氣本一也，因所觸而為九，怒、喜、悲、恐、寒、暑、驚、思、勞也。其言曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飱泄，故氣逆上矣。王太僕曰：怒則陽氣逆上，而肝木乗脾，故甚則嘔血及飱泄也；喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣；悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣；恐則精却，却則上
焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。太僕云：恐則傷精，却上而不下流，下焦隂氣亦廻還而不散，故聚而脹也。然上焦固禁，下焦氣還，故氣下行也。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。太僕云：身凉則衛氣沉，故皮膚文理及滲泄之處，皆閉宻，而氣不流行，衛氣收斂于中而不散也。炅則腠理開，榮衛通，汗大出，故氣泄矣。太僕云：人在陽則舒，在隂則慘，故熱則膚腠開發，榮衛大通津液，而汗大出也。驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣
亂矣。勞則喘息汗出，内外皆越，故氣耗矣。太僕云：疲勞役則氣奔速，故喘息。氣奔速則陽外發，故汗出。内外皆踰越於常紀，故氣耗損也。思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。太僕云：繫心不散，故氣亦停留。此素問之論九氣，其變甚詳，其理甚明。然論九氣所感之疾則畧，惟論嘔血及飱泄，餘皆不言。惟靈樞論思慮悲哀喜樂愁憂盛怒恐懼，而言其病曰：思慮而傷神，神傷則恐懼自失，破㬷脫肉，毛瘁色夭，死于冬脾。憂愁而
不解則傷意，意傷則恍亂，四肢不舉，毛瘁色夭，死于春肝。悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘，不精不正，當人隂而攣筋，兩脇不舉，毛瘁色夭，死于秋肺。喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存，人毛革焦，毛瘁色夭，死于夏腎。盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘，其前腰脊不可俯仰屈伸，毛瘁色夭，死于季夏。恐懼不解則傷精，精傷則骨痿厥，精時自下。是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而隂虚，虚則無氣，無氣則死矣。靈樞論神、意、魂、魄、志、
精所主之病，然無寒、暑、驚、勞四證。余以是推而廣之，怒氣所至，為嘔血，為飱泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿脇痛。食則氣逆而不下，為喘渇煩心，為焇癉，為肥氣，為日暴盲、耳暴閉，筋縱發於外，為疽癰。喜氣所至，為笑不休，為毛革焦，為肉病，為陽氣不收，甚則為狂。悲氣所至，為隂縮，為筋攣，為肌脾，為脉痿，男為數溲血，女為血崩，為酸鼻辛頞，為目昏，為少氣不能報息，為泣則臂麻。恐氣所至，為破㬷脫肉，為骨痠痿厥，為暴下渌水，為面熱
膚急，為隂痿，為懼而脫頥。驚氣所至，為潮涎，為目睘，為口呿，為癡癎，為不省人，為僵仆，乆則為𤸷痺。勞氣所至，為咽噎病，為喘促，為嗽血，為腰痛骨痿，為肺鳴，為髙骨壊，為隂痿，為唾血，為㝠視，為耳閉。男為少精，女為不月，衰甚則潰潰乎若壊，都汩汩乎不可止。思氣所至，為不眠，為嗜卧，為昏瞀，為中痞、三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白淫，為得後與氣，快然如衰，為不嗜食。寒氣所至，為上下所出水液。炅氣所至，
為喘嘔吐酸，暴注下迫。凡此九者，内經有治法，但以五行相勝之理治之。夫怒傷肝，肝屬木，怒則氣并於肝，而脾土受邪，木太過則肝亦自病。喜傷心，心屬火，喜則氣并於心，而肺金受邪，火太過，則心亦自病。悲傷肺，肺屬金，悲則氣并於肺，而肝木受邪，金太過，則肺亦自病。恐傷腎，腎屬水，恐則氣并於腎，而心火受邪，水太過，則腎亦自病。思傷脾，脾屬土，思則氣并於脾，而腎水受邪，土太過，則脾亦自病。寒傷形，形屬隂。寒勝熱，
則陽受病；寒太過，則隂亦自病。炅傷氣，氣屬陽。熱勝寒，則隂受病；熱太過，則陽亦自病。凡此七者，更相為治。故悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪䙝狎之言娱之。恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之。怒可以治思，以汚辱欺罔之言觸之；思可以治恐，以慮彼忘此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎恠，無所不至，然後可以動人耳目，易人視聽；若胸中無材器之人，亦不能以此五法也。炅可以治寒，寒可以治炅。逸可以治勞，
習可以治驚。經曰：驚者平之平，謂平常也。夫驚以其忽然而遇之也，使習見習聞，則不驚矣。此九者，内經自有是理，庸工廢而不行。今代劉河間治五志，獨得言外之意。昔余治一書生，勞苦太過，大便結燥，欬逆上氣，時喝喝然有音，唾嘔鮮血，以苦劑解毒湯加木香、漢防己煎服，時時啜之，復以木香㯽榔丸泄其逆氣，不月餘而痊。余又嘗以巫躍妓抵，以治人之悲結者。又嘗以鍼下之，時使雜舞，忽鼔笛應之，以治人之憂而心痛
者。余嘗擊拍門窗，使其聲不絶，以治因驚而畏響，魂氣飛揚者。嘗治一婦人，乆思而不眠，余日醉而不問，婦果呵怒，是夜困睡。又嘗以酸棗仁丸治人多憂者。然惟勞而氣耗、恐而氣奪者為難治，喜者少病，百脉舒和故也。又聞莊先生者，治喜樂之極而病者，莊切其脉，為之失聲，佯曰：吾取藥去，數日更不來。病者悲泣，辭其親友曰：吾不乆矣。莊知其將愈，慰之，詰其故，莊引素問曰：懼勝喜，可謂得玄關者也。
玉機微義
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 徐用誠 原輯、明 劉純 續增 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
嶺割據之以險遠而止𮉹嵊紜西譀㬷𫣝鷰佛欹都
五洲地理志略
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 著 朝代: 清 版本: 宣統二年本 刊印朝代: 清 |
天泉浸取其色拌砂晒乾如㬷脂水有餘再拌再哂水盡砂乾爲度
玉燕楼書法 山水松石格 畫山水訣 畫說 南窑筆記 紀硯
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 其他 作者: 清 魯一貞 撰 朝代: 清 版本: 鉛活字本 刊印朝代: 清 |
之冷朩結可以再蒔晚熟更有㬷脂赤者香柔色赤性不
中道全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 謝維嶽 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
食蝕匹疋也秩㬷悉
慿山閣增輯留青新集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 陳枚 選 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
浪子道：這个不打緊，送些金銀與族長，打了関莭，要他立一茟兜听，𠙖你嫁誰便了。文妃道：籹奩却是怎的？浪子道：吾有一計，預説文夫瘗𦵏，做些功課，齋我萬僧道，把些田庄這垐賣，那時部用了此，存此
細軟物件，預先運去。文妃道：此計甚妙。両个説了許多時，不覺天晩。丁文妃道：川晚不許回去了。浪子道：我也不肯便去了。環撤去𩟆饌，両个說長説短，話到情𢐪處，就扯到房梩，脱衣上床。文妃道：這幾日月經見紅？浪子道：這是紅鵉天喜了。文妃把一个白綾帕兜鋪石身上，両个幹了一回。浪子興兒猲狂，不惜氣力，𥁞根徹底，抽送不已。那文妃幹到酣處，也不頋身命，両個掮動，只管套上来。幹了三更多時，怡然而洩。坐起身来，只見一个塵柄兜両邉白膀𫤘，一个小腹免，都染丁㬷指色。
浪史
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 琐记之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 風月軒入玄子 撰 朝代: 清 版本: 嘯風軒刻本 刊印朝代: 清 |
翠娟先咏道：花神脱白到人間，枝北枝南錦作圑。玉骨怕寒酣御酒，冰肌怯冷餌仙丹。日烘絳臉香尤吐，露洗紅壯濕未乾。歳晏孤山斜照水，行人悞作杏花看。蘭英咏道：暗香幽韻洩墻問，茜染仙姿謝粉團。非爲淡妝顔似玉，偏宜濃艶色如丹。太真睡起容還醉，湘女哭餘血末乾。獨挺孤芳能耐泠，嬌紅争向雪中看。
舜華咏道：天與㬷脂点靨間，紅英映水錦團團。一枝就暖冰魂紫，幾樹辭寒雪色丹。艶質非干桃片潤，濃妝豈畏露華乾。東皇預洩春前信，莫作霜天楓葉看。三人詠詩已畢，翠娟道：以吾三人之咏，贈之花神，花神有知，應亦謝我等爲知己矣。蘭英、舜華道：姐姐佳作，花神自然賞識，若我兩人之詩，何堪入花神之目？言罷，相顧而笑。於是三人遂坐在紅梅樹下，各談心事。
新刻夢中緣
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 李修行 撰 朝代: 清 版本: 光緒崇德堂刻本 刊印朝代: 清 |
脾應肉
胭，肉胭堅大者胃厚，肉㬷磨者胃薄；肉㬷小而磨者胃不堅；肉㬷不稱其身者，胃下；胃下者脘約；肉㬷不堅者胃緩；肉㬷無小果累；標緊者胃急；肉胭多小果累者胃結；胃結者，胃土脘約不利。
孫真人千金方衍義
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 張璐 選、清 席世臣 校訂 朝代: 清 版本: 嘉慶05年掃葉山房刊本 刊印朝代: 清 |
心藏脈，脈舍神，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破㬷脫肉，毛悴色天，死于冬。
夏。心火王，其脈洪大而散，名曰平脈。反得沈濡而滑者，是腎之乘心，水之刻火，爲賊邪，大逆，十死不治。反得大而緩者，是脾之乘心，子之扶母，爲實邪，雖病。自愈；反得絃細而長者，是肝之乘心，母之歸子，爲虚邪，雖病易治；反得浮濇而短者，是肺之乘心，金之陵火，爲微邪，雖病即差。心脈來累累如貫珠，滑利，再至曰平，三至曰離經，病，四至脫精，五至死，六至命盡。手少陰脈也。心脈急甚爲瘈瘲，微急爲心痛引背，食不下；緩甚爲狂笑，微緩爲伏梁在心下，上下行時唾血。大甚爲喉介，微大爲心痩引背，善淚出；小甚爲善噦，微小爲消癉；滑甚爲善渴，微滑爲
心疝，引臍，小腹鳴；濇甚爲瘖，微濇爲血溢，維厥，耳鳴癲疾。
胍經
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、晋 王叔和 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |