笐，
重修玉篇
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南朝梁 顧野王 撰、唐 孫強 增補、宋 陳彭年 重修、唐 丘雍等 重修、唐 釋神珙 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
笐
五音集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 金 韓道昭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
天子見之，復共天女入山峯中。隨入山峯，觀林轉勝，歌音齊等，漸近轉勝。聞此歌音，速疾往詣，昔所未見。如斯天衆擧目視之，復見可愛笐𥬭林樹，毘琉璃樹、靑因陁樹皆悉端嚴。新生天子復入七寶蓮花笐林，於此林中多有天子及諸天女，妙色具足嚴身之具，隨念而生。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛在王舎城羯蘭鐸迦池竹林園中。時有但迦苾芻，先是陶師之子，於阿蘭若草室中住。時但迦入王舎城，於可行處次第乞食。時此城中牧牛羊人、取薪草人，正道活命、邪道活命人，苾芻去後打破其室取草木去。但迦還見其室破悉將草木，即便更造新室。如是再三，被諸人等同前打破。但迦便即”思惟：嗚呼甚苦。嗚呼極苦！我纔乞食，便被諸人打破我室，如是至三。我自善解祖父已來工巧之事，何不造作全成瓦室？”但迦即自掘土，以無蟲水和作熟泥，先造室基次起牆壁，安中棚覆上盖衣笐，竿魚牙杙牀枯方座䆫。牖門樞泥旣乾巳，將諸采色而圖𦘕之，用乾柴牛糞并草燒之，極善成熟，其色紅赤如
金錢華。時但迦苾芻作如是念：“我室善成形色可愛，宜可自爲歡慶。”時但迦於隨近苾芻囑爲看室，執持衣鉢行化人間。
根本說一切有部毘奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
若人重物，安在石上，乃至不滿，得窣吐羅底也，若石細滑，摠爲一段者，是名一處，若剝裂縫開，或時書字，或種種彩畫，是謂異處。石上旣爾，乃至板木、牆壁、薦席、蓋覆、衣幞、衣櫃、衣笐、象牙、杙牀、座處，若四足經架、若門門閫，安物之時事竝同前。
根本說一切有部毗奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
問：所應分物輕重云何？頌曰：田宅店卧具，銅鐵及諸皮，剃刀瓶衣等笐，竿并雜畜，飲食及諸藥，牀座并劵契，三寳金銀等，成未成不同，如是等諸物，可分不可分，隨應簡别知，是丗尊所說。
根本薩婆多部律攝
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“時，新生天子復見陸地，種種衆華色貌具足，香蜂遍滿衆華之中，莊嚴大林。其林先香，以華香故，轉增百倍。新生天子與諸天女復見林中有大山峯，衆寳莊嚴，無量流水以爲嚴飾，樹枝䕃覆猶如宫室，種種寳光。無量百千
衆鳥妙音，見之可愛。俱翅羅音。無量百千衆華普熏，光明端嚴，如閻浮提日月光明在於虚空，無量光明莊嚴天處，光明殊勝。無量先明莊嚴山峯，天子見之，復共天女入山峯中。隨入山峯，觀林轉勝，歌音齊等，漸近轉勝。聞此歌音，速疾往詣，昔所未見。如斯天衆舉目視之，復見可愛笐林樹，毗琉璃樹、青因陁樹皆悉端嚴。新生天子復入七寶蓮華笐林，於此林中多有天子及諸天女，妙色具足嚴身之具，隨念而生。一一天衆各各異住，共諸天女飲天上味，離於醉亂，種種寳林笐之中遊戲受樂。入七寳地，共諸天子五樂音聲歌舞戲𥬇，歡喜受樂。以愛覆心，不知猒足，樂著五欲。入蓮華林，以蓮華葉飲天上味而不醉亂。有天子心樂色聲香味觸等。復有天子住河兩岸而共遊戲。新生天子復見寳殿，笐茢如林，毗琉璃寳以爲蘭楯。皆同欲心，以上中下善業力故，得上妙色，五樂音聲受無等樂，不可譬喻。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中。時有但迦苾芻，先是陶師之子，於阿蘭若草室中住。時但迦入王舎城，於可行處次第乞食。時此城中牧牛羊人、取薪草人，正道活命、邪道活命人，苾芻去後打破其室取草木去。但九迦還見其室破悉將草木，即便更造新室。如是再三，被諸人等同前打破。但迦便即思惟：“嗚呼甚苦。嗚呼極苦！我纔乞食，便被諸人打破我室，如是至三。我自善解祖父已來工巧之事，何不造作全成瓦室？”但迦即自掘土，以無蟲水和作熟泥，先造室基次起牆壁，安中棚覆上盖衣笐杆魚，牙杙牀枮方座䆫。牖門樞泥旣乾已，將諸采色而圖畫之，用乾柴牛糞并草燒之，極善成熟，其色紅赤如金錢華。時但迦苾芻作如是念：“我室善成形色可愛，宜可自爲歡慶。”時但迦於隨近苾芻囑爲看室，執持衣鉢行化人間。
根本說一切有部毘奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
笐
集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 宋 丁度 纂、宋 司馬光等 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
時，新生天子復見陸地，種種衆華色貌具足，香蜂遍滿衆華之中，莊嚴大林。其林先香，以華香故，轉增百倍。新生天子與諸天女復見林中有大山峯，衆寳莊嚴，無量流水以爲嚴飾，樹枝䕃覆猶如宫室，種種寳光。無量百千衆鳥妙音，見之可愛。俱翅羅音。無量百千衆華普勲，光明端嚴，如閻浮提日月光明在於虚空，無量光明莊嚴天處，光明殊勝。無量先明莊嚴山峯，天子見之，復共天女入山峯中汀。隨入山峯，觀林轉勝，歌音齊等，漸近轉勝。聞此歌音，速疾往詣，昔所未見。如斯天衆舉目並曰視之，復見可愛笐林樹，毗琉璃樹、青因陁樹皆悉端嚴。新生天子復入七寳蓮華笐林本，
於此林中多有天子及諸天女，妙色具足嚴身之具，隨念而生。一一天衆各各異住，共諸天女飲天上味，離於醉亂，種種寳林笐笏之中遊戲受樂。入七寳池，共諸天子五樂音聲歌舞戲𥬇，歡喜受樂。以愛覆心，不知厭足，樂著五欲。入蓮華林，以蓮華葉飲天上味而不醉亂。復有天子心樂色聲香味觸等。有天子住河兩岸而共遊戲。新生天子復見寳殿，笐如林，毗琉璃寳以爲蘭楯。皆同欲心，以上中下善業力故，得上妙色，五樂音聲受無等樂，不可譬喻。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
縁處同前。佛言應作衣架者，蘭若苾芻求竹無處，佛言：“應將葛蔓横繫置衣。”或葛亦無，佛言：“以繩爲笐
根本說一切有部毘奈耶雜事
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
諸大德我巳說三十泥薩祇波逸底迦法，今問諸大徳是中清淨不？如是三說。諸大德是中清淨，默然故，我今如是持十六末。而四梯隥他兮反木柜濾水上立日玉忠蒱萄桃胡椒下立日蓽鉢上立日澡漱二字立日曰干市家臻湊卜一巾反下七奏友迦栗下力上巳反玨困北口夲渠鎭白朮含容反立日八乂式日立目苦礙反邦政古侯一字敬言覺七十六音曰古小﨑漉水上立日土音同蘇立羽立玉物著俗下正一蚊虻上音文下莫庚友正作虵蠍下立司謁反盟爼上古同隻又反分齊二字並士至設耳苔革鬼反笐竿上胡浪反正作笑詹稽二曰而昭尼救
根本說一切有部毘奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“時，新生天子復見陸地，種種衆華色貌具足，香蜂遍滿衆華之中，莊嚴大林。其林先香，以華香故，轉增百倍。新生天子與諸天女復見林中有大山峯，衆寳莊嚴，無量流水以爲嚴飾，樹枝蔭覆猶如宫室，種種寳光。無量百千衆鳥妙音，見之可愛。俱翅羅音。無量百千衆華普熏，光明端嚴，如閻浮提日月光明在於虛空，無量光明莊嚴天處，光明殊勝。無量尤明莊嚴山峯，天子見之，復共天女入山峯中。隨入山峯，觀林轉勝，歌音齊等，漸近轉勝。聞此歌音，速疾往詣，昔所未見。如斯天衆舉目視之，復見可愛笐莂林樹，毗琉璃樹、青因陀本十樹皆悉端嚴。新生天子復入七寳蓮華笐林，於此林中多有天子及諸天女，妙色具足嚴汝於八身之具，隨念而生。一一天衆各各異住，共諸
於此林中多有天子及諸天女妙色具足嚴效於八右石身之具隨念而生一一天衆各各異住共諸天女飲天上味，離於醉亂，種種寳林笐笳之中遊戲受樂。入七寳池，共諸天子五樂音聲歌舞戲𥬇，歡喜受樂。以愛覆心，不知猒足，樂著五欲。入蓮華林，以蓮華葉飲天上味而不醉亂。有天子心樂色聲香味觸等。復有天子住河兩岸而共遊戲。新生天子復見寳殿，笐箾如林，毗琉璃寳以爲欄楯。皆同欲心，以上中下善業力故，得上妙色，五樂音聲受無等樂，不可譬喻臣。”
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
問：所應分物輕重云何？頌曰田宅店卧具，銅鐵及諸皮，剃刀瓶衣等笐，竿并雜畜，飲食及諸藥，牀座并劵契，三寳金銀等和，成未成不同，如是等諸物，可分不可分，隨應簡别知，是丗尊所說。
根本薩婆多部律攝
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
農譜以杷朳命篇，取世所通用。内多收斂等具，故叙於銍艾之後。自田家築場納禾之間，所用非一器，今特列次，雖有巨細之分，然其趨功便事，各有所効，無得而間焉。及乎歳事既終，田夫野老，不無樂戯，乃以擊壤繼之。
杷，鏤鏉器也。方言云：宋魏間謂之渠挐，或謂之渠䟽。直柄横首，柄長四尺，首闊一尺五寸，列鑿方竅，以齒為節。夫畦畛之間，鎪剔塊壤，䟽去瓦礫，場圃之上，耬聚麥禾，擁積稭穂，此亦農之功也。復有穀杷，或謂透齒杷，用攤曬穀。又耘杷，以木為柄，以鐡為齒，用耘稻禾。竹杷，場圃樵野間用之。王褒僮約曰：「揉竹為杷。」大杷詩云：「直躬横首制為杷，入土初疑巨爪爬。解與當途除瓦礫，且將踈跡混塵沙。操持有要從耰柄，𨫒𨨯惟勤利齒
牙。去惡從來類忠讜，惜哉獨用野夫家。」穀杷詩云：「曬槃留跡以杷名，翻覆能令五穀平。毋訝晴隂不恒徳，舍之藏則用之行。」竹杷詩云：「揉竹為杷指爪如，强于穰藁易渠䟽。僕僮有約供薪㸑，一務誰知用有餘。」耘杷詩云：「鐡作渠䟽代爪耘，幾將踈質効微勲。」纒綿蔓草知多少，輙為良苗一解紛。
朳，無齒杷也，所以平土壤，聚穀實。説文云：「無齒為朳。」禾譜字作戞，周生烈曰：夫忠謇朝之杷朳，正人國之埽篲。秉杷執篲，除凶掃穢，國之福，主之利也。杷朳之為器也，見於書傳，至今不替其用，為不負紀錄矣。朳詩云：「長柄為身首闊横，似杷無齒朳為名。補填罅漏坤無缺，推擁泥汙坎易盈。每與渠䟽供壠畆，解收狼戾作囷京。從今柄用多餘力，未許人間有不平。」
平板平摩種秧泥田器也。用滑靣木板，長廣相稱，上置兩耳，繫索連軛，駕牛，或人拖之，摩田須平，方可受種。即得放水，𣹰漬匀停，秧出必齊。田家或仰坐櫈代之，終非本器。詩云：「小於食案大於砧，畦靣匀拖恐不任。材厚似難浮水動，體寛原不墊泥深。一行已見光如拭，再過都無跡可尋。世道迓衡方汝用，一區毋為滯蹄涔。」
田盪均泥田器也。用叉木作柄，長六尺，前貫横木五尺許。田方耕耙，尚未匀熟，須用此器平着其上盪之，使水土相和，凹凸各平，則易為秧蒔。農書種植篇云：「凡水田渥漉精熟，然後踏糞入泥，盪平田靣，乃可撒種。」此亦盪之用也。夫田盪與上篇耘盪之盪，字同音異，所用亦各不類，因辯及之。詩云：農事方殷春已歸，綠雲滿握春秧齊。秧馬既具田成畦，尚欠有物平水泥。横木叉頭手自擕，盪磨泥靣如排擠。人畜一過饒足
蹄。却行一抺前踪迷，瑩滑如展黄玻瓈。挿蒔足使無高低，處汙不染濯清溪。歸來自潔從髙棲，一遇詩人經品題，附名農譜名始躋，願言永用同鋤犁。
輥軸輥，碾草禾軸也。其軸木徑可三四寸，長約四五尺，兩端俱作轉簨挽索，用牛拽之。夫江淮之間，凡漫種稻田，其草禾齊生並出，則用此輥碾，使草禾俱入泥内。再宿之後，禾乃復出，草則不起。又甞見北方稻田，不解挿秧，惟務撒種。却於軸間交穿板木，謂之雁翅，状如礰礋而小，以□打水土成泥，就碾草禾如前。江南地下，易於得泥，故用輥軸。北方塗田頗少，放水之後，欲得成泥，故用雁翅□打。此各随地之所宜用也。詩云：「稻田荒
薉與苖同，都入機衡輥碾中。本擬助禾輕着力，却慿偃草重於風。一番泥滓重加熟，幾倍薅耘可並功。思巧何人添雁翅，聨翩更覺用尤工。」
秧弹秧壠以篾為弹。弹，猶弦也。世呼船牽曰弹字，義俱同。葢江鄉櫃田，内平而廣，農人秧蒔，漫無凖則，故制此長篾，掣於田之兩際，其直如弦，循此布秧，了無欹斜，猶梓匠之䋲墨也。詩云：「堘埂寛長有櫃田，秧弹依約不容偏。物情自是宜標凖，苗壠回㸔直似弦。」
杈箝禾具也。揉木為之，通長五尺，上作三股，長可二尺，上一股微短，皆形如彎角，以箝取禾□也。又有以木為榦，以鐡為首，二其股者，利如戈㦸，唯用叉取禾束，謂之鐡禾杈。集韻云：「权杷農器也。」詩云：「竪若戈㦸森，用與戈㦸異。彼能禦外侮，此則供稼事。願言等鋤耰，非因為戰備。」今遇太平時，叉也。即農器。
笐架也。集韻作□，竹竿也。或省作「笐」。今湖湘間收禾，並用笐架懸之，以竹木構如屋状，若麥若稻等，稼穫而栞之，悉倒其穂，控於其上。久雨之際，比於積垜，不致鬱浥。江南上雨下水，用此甚宜。北方或遇霖潦，亦可倣此，庻得種糧，勝於全廢。今特載之，冀南北通用。詩云：「江鄉臨老稻收天，笐架棲禾豈棄捐。多稼一川歸偉構，祥雲萬疊表豐年。有同巨廪成髙積，要與饑民解倒懸。稼畢莫辭零落去，從來萬事等蹄筌。」
喬扦，挂禾具也。凡稻皆下地沮濕，或遇雨潦，不無渰𣹰。其收穫之際，雖有禾□，不能卧置，乃取細竹長短相等，量水淺深，每以三莖為數，近上用篾縳之，叉於田中，上控禾把。又有用長竹横作連脊，挂禾尤多。凡禾多則用笐架，禾少則用喬扦，雖大小有差，然其用相類，故并次之。詩云：「江鄉新霽稻初收，縛竹為扦可寄留。白水有時深鼎足，黄雲随意挂叉頭。豐年有象居人喜，滯穂無遺寡婦愁。稼事畢時仍有用，不妨場圃作量籌。」
禾鉤，斂禾具也。用木鉤，長可二尺。甞見壠畆及荒蕪之地，農人將芟倒禾□或草□，用此匝地約之成稇，則易於就束，比之手摙甚速便也。詩云：「物性縱横本自由，不經約束浩難收。荒原草木知多少，㑹見芟夷入此鉤。」
撘爪，上用鐡鉤帯袴，中受木柄，通長尺許，状似彎爪，用如爪之撘物，故曰撘爪。以擐草禾之束，或積或擲，日以萬數，速於手挈，可謂智勝力也。詩云：「非鉤非刃亦非鉗，挈物風生利爪尖。草束禾頭千萬計，不煩手指一親拈。」
禾擔負禾具也。其長五尺五寸。剡匾木為之者，謂之輭擔；斫圓木為之者，謂之楤擔。匾者宜負器與物，圓者宜負薪與禾。釋名曰：「擔，任也，力所勝任也。」凡山路﨑嶇，或水陸相半，舟車莫及之處，如有所負，非擔不可。又田家收穫之後，塍埂之上，禾積星散，必欲登之場圃，荷此尤便。詩云：「纍纍禾積大田秋，都入農夫荷擔頭。纔使頳肩到場圃，主家倉廪又催收。」
連耞擊禾器。國語曰：「權節其用耒耜耞殳。」廣雅曰：「拂謂之架。」説文曰：「拂，架也。拂，擊禾連架。」釋名曰：「架，加也，加杖於柄頭，以撾穂而出穀也。」其制用木條四莖，以生革編之，長可三尺，闊可四寸。又有以獨梃為之者，皆於長木柄頭造為擐軸，舉而轉之，以撲禾也。方言云：「僉，宋、魏之間謂之攝殳，自關而西謂之棓。齊、楚、江、淮之間謂之柍，或謂之桲。」今呼為連耞。南方農家皆用之，北方穫禾少者亦易取辦也。耕織圖
詩云：「霜時天氣佳，風勁木葉脱。持穂及此時，連耞聲亂發。黄雞啄遺粒，烏鳥喜聒聒。歸家抖塵埃，夜屋燒榾柮。」
刮板剗土具也。用木板一葉，濶二尺許，長則倍之。或煆鐡為舌，板後釘直木二莖，髙出板上，槩以横柄，板之兩傍係二鐡鐶，以鐶拽索，兩手推按，或人或畜，輓行以剗壅脚土。凡修閘埧，起堤防，填汙坎，積邱垤，均土壤，治畦埂，疊場圃，聚子粒，擁糠籺，除瓦礫。雖若泛用，然農家之事居多也。詩云：「廣舌横短柄，䨇環繫長紖。却行乍斂蹤，前排如擁盾。起堰作陂塘，分田立畦畛。人間不平地，所到略能盡。」
擊壤釋名曰：「擊壤，野老之戯。」蓋擊塊壤之具，因以為戯也。藝苑曰：「撃壤，古戯也。」又曰：「壤以木為之，前廣後銳，長尺四寸，濶三寸，其形如履。將戯，先側一壤於地，遙於三四十歩，以手中壤敲之，中者為上。」風土記曰：「擊壤，以木為之，其形如履。臘節，僮少以為戯，分部如摘博也。」元晏先生曰：「十七年，與姑從子果、栁等擊壤於路。」此非直野老僮少之戯，至於逸人隱士，亦有時而為此戯也。逸士傳曰：「堯時有壤父五十人，擊壤於康衢。觀
者曰：大哉！堯之為君。壤父作色曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉？此有以見其時平歳熟，不知樂之所自。信哉！堯之德，蕩蕩乎，民無能名焉，宜壤父有此答也。」吳盛彦擊壤賦云：「論衆戯之為樂，獨擊壤之可娛。因風托勢，罪一殺兩。」藝文曰：「以塼二枚，長七寸，相去三十歩，立為標。各以塼一枚，方圓一尺擲之。主人擲籌，随多少甲先擲破，則得一籌，後破則奪先破者。又今村陌中張梃為戯者，皆其
遺制歟？」詩云：㤗和民如何，戯適因塊壤。相從雜稚耋，峙立越㝷丈。乘平初側一，得雋終殺兩。徒歌足懽愉，至意自融盎。帝力既不知，大德日蕩蕩。爾來幾千年，古俗遂長往。雖云遺制在，淳風邈難想。誰能陶真樂，返古如指掌。懐哉壤父歌，三復有遺響。農書卷十四。
農書
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 科技 作者: 元 王禎 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
笐，架也。集韻作𥮕，竹竿也。或省作笐。今湖湘間收禾，並用笐架，懸之，以竹木構如屋狀，若麥、若稻等稼，穫而𢆞之，悉倒其穗，控於其上。久雨之際，比於積垜，不致鬱悒。江南上雨下水，用此甚宜。北方或遇霖潦，亦可倣此，𢈎得種糧，勝於全廢。今特載之，冀南北通用。懷政全書。
農政全書喬扞喬扦音挂，禾具也。凡稻皆下地沮濕，或遇雨潦，不無千渰浸。其收穫之際，雖有禾𥠵，不能臥置，乃取細竹長。
農政全書
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 科技 作者: 明 徐光啓 撰 朝代: 明 版本: 崇禎十二年(1639)陳子龍平露堂刻本 刊印朝代: 明 |
笐㓛浪架也集韻作𥮕竹竿也或省作笐今湖湘間𭣣禾
三才圖會
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 王圻 輯、明 王思義 續輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十七年(1609)刻崇禎王爾賓重修本 刊印朝代: 明 |
打定鍾後，不得於前門出入，候首座開枕後，困重者就寢。睡須右脇，不得仰卧，仰爲屍睡，覆爲滛睡，多惡夢。以被巾褁袈裟安枕前。今人多安腳後，於理不便。如開浴，浴具携右手入下間門内問訊，歸空處，揖左右人畢，先以五條手巾掛笐竿上，展浴袱，取出浴具放一邊，解上衣，未卸直䄌，先脫下面裙裳，以腳布圍身，方可繫浴裙，將裩袴捲摺，安袱内，次第脱直裰，與五條作一處，將手巾繫之。古云：其所脫衣作一袱覆轉，方換。拖鞋。
不得赤腳入浴，須於下間空處待次而浴。不得占頭首老宿坐處，不得以湯水濺人身上，不得桶内泡腳，不得室内小遺，不得架腳桶上，不得笑語，不得槽上揩腳，不得戽水，不得起身裰桶澆身上。前後有人，須當遮護。腳布不得離身。
敕修百丈清規
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 元 釋德煇 撰 朝代: 明 版本: 末刻本 刊印朝代: 明 |
若衆多比丘尼與一比丘衣，是一比丘應各各與衆多比丘尼貿衣，亦得。以一衣與衆多比丘尼，語言：姊妹，通貿衣。一比
丘尼各别與衆多比丘衣，衆多比丘應各各别與一比丘尼貿衣，亦得。共爲與一衣，語：姊妹，此衣通貿衣。若衆多比丘尼與衆多比丘衣，衆多比丘應還與衆多比丘尼貿衣。若一比丘尼與一比丘衣，一比丘應還與一比丘尼貿衣。若比丘尼與比丘，若比丘尼與比丘，若鉢、若小鉢、若鍵鎡，若飲食及餘小小物，盡得取，無罪。是故說。若比丘從非親里比丘尼取衣，除貿易，尼薩耆，波夜提。摩訶僧祇律卷第九
音釋笐、梯、橙、縊、篸、金沙顧龍山識
律摩訶僧祗律職
摩訶僧祇律
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 东晋 釋佛陀跋陀羅 譯、东晋 釋法顯 譯 朝代: 明 版本: 崇禎七年(1634)金壇于玉德等刻本 刊印朝代: 明 |
笐架也集韻作𥮕竹竿也或省作笐今湖湘閒收禾並用笐架懸之以竹木構如屋狀若麥若
農政全書
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐光启 撰 朝代: 清 版本: 道光二十三年上海曙海楼本 刊印朝代: 清 |
笐
欽定授時通考
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 科技 作者: 清 鄂爾泰 撰、清 鄂爾泰 撰、清 董誥 補編併圖、唐 戴衢亨 補編併圖 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
温燠他物無比春間不御則褫去褥表出囊複笐燥
壽親養老新書
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 劉晚榮 輯、元 鄒鉉 編 朝代: 清 版本: 光緒十六年汇印新会刘氏本 刊印朝代: 清 |
笐架也集韻作𥮕竹竿也或省作笐今湖湘間收禾並
澤農要錄
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 其他 作者: 清 吳邦慶 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
非大竹也云無笐者說文笐竹列也養大竹欲得成
爾雅義疏
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 郝懿行 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年本 刊印朝代: 清 |
釋文：牄，七良反。廣韵七羊切。今韵失收。○畺，周禮地官載師：以大都之田任畺地。釋文：畺，居良反。集韵畺、疆連文爲一字。居良切。今韵有疆無畺，據周禮補。○禓，郊特牲：鄉人𥛙。釋文：禓音傷。廣韵式羊切，與傷同紐，今韵失收。○粻，大雅：以峙其粻。釋文：粻音張。廣韵陟。釋文：椋音良。廣韵吕張切，與良同紐，今韵失收。○笐，爾雅釋草：仲無笐。釋文：笐，戸剛反。廣韵古郞切。今韵失收。○蔏，爾雅釋草：購蔏蔞。釋文：蔏音商。廣韵式羊切，與商同紐，今韵失收。○
螪，爾雅釋蟲：蛶鏑何。釋文：螪，失羊反。廣蟷。爾雅釋蟲：不過蟷蠰。釋文：蟷，丁郞反。廣韵都郞切。今韵失收。○蠰，爾雅釋蟲：蠰齧桑。釋文：蠰又音霜，音傷。又不過蟷蠰。
雷刻八種
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 雷浚 著 朝代: 清 版本: 光緒元年吳縣雷氏本 刊印朝代: 清 |
列水底時易新者庶幾美觀御笐兩傍各設金盆數十架
全史宮詞
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 史夢蘭 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
莽數節桃枝四寸有節鄰堅中簢筌中仲無笐䈚
爾雅啟蒙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 姚正父 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
其文之和順于理，周愼于法，先生自言者盡之，不敢以膚語贅測。特先生以嘉慶乙丑科授檢討，而兆洛亦以是科馆選，惜未及奉手承敎，徒誦
遺文而嚮往之，故書數語簡端，志私企云爾。符季笐制藝序制藝之爲道亦淺矣。然而體格由舊，義理日新，務采色、夸聲音以爲文者不足論。就其中英彥宿儒，號能名家，足以𨷋發聖賢義蘊者，亦若人各挾所能以自見，不相襲而分造其勝。甚矣！聖賢之藴之宏且深，隨人之咀茹厭飫，以成其體之所安也。然號能名家者，正不多有，則又以知從事於此者雖多，而行而著、習而察者之難其人也。吾邑金牛堰符季笐先生，宿士也，所教弟子，或取
解以去，而季笐窮老一衿，坦然安之。旣没矣，而門弟子沈朂之持其文屬予爲之序。讀之，其理晰以當，其思沉以微，其氣和以昌，其詞博以廉，合乎道，不乖乎俗，葢陶冶於諸名家而克自樹立者也。
養一齋文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 李兆洛 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
仲無笐
爾雅郭注佚存補訂
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 王樹枏 著 朝代: 清 版本: 光緒十八年文莫堂·資陽本 刊印朝代: 清 |
粼堅中簢余中仲無笐心箭萌篠箭
十三經證異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 万希槐 撰 朝代: 民国 版本: 民国十二年湖北官书局本 刊印朝代: 民国 |