腳種蒔下種如種麻麥用狹腳種蒔則可
農桑輯要
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
有三種一種
重修政和經史證類備用本草
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 宋 唐慎微 撰 朝代: 宋 版本: 明嘉靖31年周珫李遷刻本 刊印朝代: 宋 |
又彼諸天有四種宮殿，所謂金、銀、頗胝、琉璃所成，種種文綵，綺飾莊嚴種種臺閣、種種樓觀、種種層級、種種窗牖、種種羅網，皆可愛樂，種種末尼，以爲綺鈿，周帀放光，共相照曜。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
他所損害者，謂種種色法，若爲於他種種捶打、種種損害，即便種種形色變異。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又彼諸天有四種宫殿，所謂金、銀、頗肱、瑠璃所成，種種文綵飾荘嚴。種種臺閣、種種樓觀、種種層級、種種窓牖、種種羅網，皆可愛樂。種種末以爲鈿，周帀放光，共相照曜。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
如是等種種諸見，乃至六十二見斷。如是諸見，種種因縁生，種種智門觀，種種師邊聞。如是種種相，能爲種種結使，能與衆生種種苦，是名“種種見”。“見”義，後當廣說。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
如是等種種諸見，乃至六十二見斷。如是諸見，種種因緣生，種種智門觀，種種師邊聞。如是種種相，能爲種種結使，能與衆生種種苦，是名“種種見”。“見”義，後當廣說。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
如是等種種諸見，乃至六十二見斷。如是諸見，種種因緣生，種種智門觀，種種師邊聞。如是種種相，能爲種種結使作因，能與衆生種種苦，是名“種種見”。“見”義，後當廣說。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
眼界如妙高山種種嚴飾，耳、鼻、舌、
身、意界如妙高山種種嚴飾；色界如妙高山種種嚴飾，聲、香、味、觸、法界如妙高山種種嚴飾；眼識界如妙高山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意識界如妙高山種種嚴飾；眼觸如妙高山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意觸如妙高山種種嚴飾；眼觸爲緣所生諸受如妙高山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受如妙高山種種嚴飾。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次，善現！色如妙高山種種嚴飾，受、想、行、識如妙高山種種嚴飾；眼處如妙髙山種種嚴節，耳、鼻、舌、身、意處如妙高山種種嚴飾；色處如妙高山種種嚴飾，聲、香、味、觸、法處如妙高山種種嚴飾；眼界如妙髙山種鍾嚴飾，耳、鼻、舌、身、意界如妙高山種種嚴飾；色界如妙髙山種種嚴飾，聲、香、味、觸、法界如妙高山種種嚴飾；眼識界如妙高山種種巖飾，耳、鼻、舌、身、意識界如妙高山種種嚴飾；眼觸如妙髙山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意觸如妙高山種種嚴飾；眼觸爲縁所生諸受如妙高山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受如妙高山種種嚴飾；地界如妙高山種穜嚴飾，水、火、風、空、識界如妙髙山種種嚴飾；因縁如妙高
山種種嚴飾，等無間縁、所縁縁、増上縁如妙高山種種嚴飾；無朙如妙髙山種穜嚴飾，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如妙高山種種嚴飾。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又彼比丘如是觀察：云何衆生有種種色、種種形相，有種種道、種種依止？又彼觀察有種種心、種種依止、種種信解、有種種業，此如是等種種諸色、種種形相、種種諸道、種種依止，譬如黠慧善巧畫師、若其弟子觀察善平堅滑好地，得此地已，種種彩色、種種雜雜、若好若醜隨心所作，如彼形相。心業畫師、若其弟子亦復如是，善平堅滑業果報地、生死地界，隨其解作種種形相、種種諸道、種種依止；心業畫師，業作衆生。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
諸佛子！如來於此娑婆世界諸四天下，種種身、種種名、種種色相、種種脩短、種種壽量、種種處所、種種諸根、種種生處、種種語業、種種觀察、令諸衆生各別知見。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
了知種種界，法界種種性，
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
問：何故初靜慮近分，能修如是種種行相，上地近分，不能修耶？答：初靜慮近分，有種種善根故，能修此種種行相；上地近分，諸善根少故，不能修種種行相。復次，欲界煩惱有種種相，還修種種善根對治；上地煩惱無種
種相故，彼不修種種對治。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
有阿笈摩能顯此理，如契經言：“緣種種界，有種種觸。緣種種觸，有種種受。緣種種受，有種種愛。”種種界者，謂根、境、識種種性相有差別故。何故不言緣種種界，有種種受？復何不言緣種種界，有種種愛？此亦同疑。故應
日休俱釋。次第法爾，安立無過、現見世閒從先，種子生後果時，由花，乳等有差，別故果有，差別，如次第生立因果定。俱生因果亦應定立，是故諸受雖亦因界，而要用，觸以爲近因。又如兩木相磨生火，風爲近緣，如是三法和合生受，觸爲近緣。故就領觸，爲受自性，非領所緣，理定成立。
阿毗達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
所損害者，謂種種色法，若爲於他種種捶打、種種損害，即便種種形色變異。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
如是等種種諸見，乃至六十二見斷。如是諸見曰，種種因縁生，種種智門觀，種種師邊聞。如是種種相，能爲種種結使作因，能與衆生種種苦，是名“種種見”。“見”義，後當廣說。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“復次，善現！色如妙高山種種嚴飾，受、想行、識如妙髙山種種嚴飾；眼處如妙高山種種嚴飭，耳、鼻、舌、身、意處如妙高山種種嚴飾；色處如妙髙山種種嚴飾，聲、香、味、觸、法處如妙髙山種種嚴飾；眼界如妙高山種稱嚴飾，耳、鼻、舌、身、意界如妙髙山種種嚴飾；色界如妙髙山種種嚴飾，聲、香、味、觸、法界如妙高山種種嚴飾；眼識界如妙高山種種巖飾，耳、鼻藏、舌、身、意識界如妙高山種種嚴飾；眼觸如妙髙山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意觸如妙高山種種嚴飾；眼觸爲縁所生諸受如妙高山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意觸爲緣所生諸受如妙高山種種嚴飾；地界如妙高山種穜嚴飾，水、火本、風、空、識界如妙高山種種嚴飾；因縁如妙髙山種種嚴飾，等無間縁、所縁縁、增上縁如妙㝉小髙山種種嚴飾；無明如妙高山種穜嚴飾，行浄、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如妙高山種種嚴飾。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
○乙未，給哈密大小麥種子一百石。時哈密中順王毋累奏為癿加思蘭所侵，禾苗無種，乞賜賑濟，故給之。
明實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 胡廣 撰、明 張居正 撰、明 溫體仁 撰 朝代: 明 版本: 抄本 刊印朝代: 明 |
○癸丑，工部
代奏：郎中唐浩鎮條陳，請令各省自闢利源，以贍國用，計種桑、種棉、種蔗、種竹、種橡、種葡萄、種菸與加非共八端。下部議。早事。
清實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 清 溥儀 撰 addNames: 清歷朝實錄 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
字疎種密種淺種深種疎種謂三四步種一棵欲其地虛行鞭密種謂種雖疎毎窠却種四
農政全書
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐光启 撰 朝代: 清 版本: 道光二十三年上海曙海楼本 刊印朝代: 清 |
凡下種之法有漫種縷種瓠種區種之別漫種者用斗盛縠種挾
中外農學合編
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 其他 作者: 清 楊鞏 著 朝代: 清 版本: 光緒三十四年鍾祥張氏本 刊印朝代: 清 |
又彼諸天有四種宫殿，所謂金、銀、頗胝、瑠璃所成，種種文綵綺飾莊嚴。種種臺閣、種種樓
觀、種種層級、種種䆫牗、種種羅網，皆可愛樂。種種末尼以爲綺鈿，周帀放光，共相照曜。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
如是等種種諸見，乃至六十
二見斷。如是諸見，種種因縁生，種種智門觀，種種師邊聞。如是種種相，能爲種種結使作因，能與衆生種種苦，是名“種種見”。“見”義，後當廣說。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 鳩摩羅什 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
彼諸菩薩以種種解種種道種種門種種入
種種理趣種種隨順種種智慧種種助道種種方便種種三昧。
大方廣佛華嚴經疏鈔會本
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯、唐 澄觀 撰述 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“復次，善現！色如妙髙山種種嚴飾，受、想、
行、識如妙髙山種種嚴飾；眼處如妙髙山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意處如妙髙山種種嚴飾；色處如妙髙山種種嚴飾，聲、香、味、觸、法處如妙髙山種種嚴飾；眼界如妙髙山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意界如妙髙山種種嚴飾；色界如
妙髙山種種嚴飾，聲、香、味、觸、法界如妙髙山種種嚴飾；眼識界如妙髙山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意識界如妙髙山種種嚴飾；眼觸如妙髙山種種嚴飾，耳、鼻、舌、身、意觸如妙髙山種種嚴飾；眼觸爲縁所生諸受如妙髙山種種
嚴飾，耳、鼻、舌、身、意觸爲縁所生諸受如妙髙山種種嚴飾；地界如妙髙山種種嚴飾，水、火、風、空、識界如妙髙山種種嚴飾；因縁如妙髙山種種嚴飾，等無間縁、所縁縁、増上縁如妙髙山種種嚴飾；無明如妙髙山種種嚴飾，行、
識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如妙髙山種種嚴飾。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
涸及布種借種情形
高宗純皇帝聖訓
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 其他 作者: 清 愛新覺羅弘歷 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
又：小麥早種，每畝種七升，晚種九升。大麥皁種，種一斗，晚種一斗二升。
欽定授時通考
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 科技 作者: 清 鄂爾泰 撰、清 鄂爾泰 撰、清 董誥 補編併圖、唐 戴衢亨 補編併圖 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
種傷並各種不破皮膚之傷
法律醫學
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 其他 該惠連 撰、其他 弗里愛 撰 朝代: 不详 版本: 刻本 刊印朝代: 不详 |
○李珎送水茄種曰：“此種須於種笳時，種於館中隙地以待。吾當移種，獻于殿下云。”
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |