無為豈不動，無念非刳心。至人均道妙，與物相浮沉。青銅一寸
眀，萬象了自分。何湏苦機械，擾擾亂冲襟。晴䆫馥煙篆，衣祴蒙餘薫。超然曠士懷，所得踰古今。
參寥子詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 釋道潛 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊三編景宋本 |
祴
五音集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 金 韓道昭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
從“是長者作是思惟”下，是第二，捨几用車譬，譬上寢大施小，上六行半，明大擬不得；後十一行，用小擬得。上不得有三：一、思大擬宜；二、無機；三、息化。今譬爲二：初、用勸門擬冝；二、用誡門擬宜。就勸、誡各三：一、擬宜；二、不受；三、放捨。勸門三者從“長者作是思惟身手有力”下，譬上念用大化於三七日中思惟如此事；二、從“復更思惟”下，明子不受，譬止無機衆生諸根鈍云何而可度；三、從“或當墮落爲火所燒”下，即是放捨善誘，譬上無機息化我寧不說法，疾入於涅槃也。“長者作是思惟”下，譬上三七日思惟也。“身手”等者，引下合譬云“但以神力及智慧力”以釋此譬，身譬神通荷負，手譬智慧提拔，依三昧斷德則有神通，依智慧智德則有說法，智斷之力能成法身，
此之智斷還從勸、誡兩門入，勸即爲人悉檀，誡即對治悉檀，此二悉檀，爲第一義悉檀而作方便。如來初欲勸門擬冝衆生令衆善奉行成就十力無畏一切種智，而衆生不堪；次欲以誡門擬冝令諸惡莫作證大涅槃，衆生不堪無機息化，故知念用大乗，祇是勸、誡兩悉檀，神通、智斷耳，故上文云“定慧力莊嚴以此度衆生”即其義也。前歎長者，其年衰邁即譬智斷，智斷即是身手力也。“衣祴几案”者，三藏法師云，衣祴是外國盛花之器，貢上貴人用比貯之。舊云：“衣襟譬大乘因，几案譬大乗果，初擬大乘因果，是則無機也。”舊又云：“此物譬大乗戒、定、慧，初七思惟所得法，此如用衣裓；二七思帷衆生根縁，如用几；三七思惟樹地恩，如用案。”云此義出阿含經。今取合譬文，若我但以神力及智慧力，讚如來知見、力、無所畏者，衆生不能以此得度。神力即是身，慧力即是手，如前說，知見譬衣裓，無畏譬凡，十力譬案，如來以神通，發動此三法，以智慧宣說此三法無機息化。衣祴几案等，略、中、廣之異耳。略說名如來知見，知即一切種智，見即佛眼，名略義玄，譬如衣祴一足而多含。處中說，即名四無所畏，用對四諦如几，於法小廣，於物小安隱。或作廣說名爲十力，橫豎該括，如案多足則無傾覆也，於法則廣物則大安，於三七日中思惟，欲作如此廣略佛法，而衆生不堪，故言衣祴几案也。
妙法蓮華經文句
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 說 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
祴陔歸
文苑英華
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 宋 李昉等 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“尒時五百萬億國土諸梵天王，與宫殿俱，各福清縣安平里陳佛顯神顯各与室捨錢刊以衣祴，盛諸天華，共詣西方惟尋是相。見大通智勝如來處于道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王𠃵、闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭靣禮佛，繞百千帀，即以天華而散佛上其所散華如須彌山；并以供養佛善提樹其菩提樹高十由旬。華供養已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言唯見哀憫，饒益我等。所獻宫殿，願垂納處時諸梵天王，即於佛前，一心同聲以偈頌曰：““世尊甚希有，難可得值遇，具無量功德，能救護一切。天人之大師，哀憫於世間，
十方諸衆生，普皆蒙饒益。我等所從來，五百萬億國，捨深禪定樂，爲供養佛故。我等先世福，宫殿甚嚴飾，今以奉世尊，唯願哀納受
妙法蓮華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“有五種受：手來手受、衣祴來衣祴受、篋來篋受、器來器受、汙賊國放地受，是名五受。更有五受：身身受、身身相觸受、身身並受、身並相觸愛、汙賊國放地受，是名五受。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏
文獻通考
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 历史 作者: 元 馬端臨 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“爾時五百萬億諸梵天王，與宫殿俱，各以衣祴盛諸天華，共詣北方推㝷是相。見大通智勝如來，處于道場菩提樹下坐師子座；諸天山、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩瞧羅伽、人非人等恭敬圍遶，及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王，頭面禮佛足，遶百千帀，即以天華而散尚曰佛上，所散之華如須彌山，并以供養佛菩提樹。華供養巳，各以宫殿奉上彼佛，而作是言惟見哀愍饒益我等，所獻宫殿願垂納處爾時諸梵天王，即於佛前，一心同聲，以偈頌曰”小：“‘
丗尊甚難見，破諸煩惱者，過百三十劫，今乃得一見。諸飢渴衆生，以法雨充滿此，昔所未曾覩，無量智慧者。如優曇鉢華此，今日乃值遇，我等諸宫殿，蒙光故嚴飾。丗尊大慈愍，惟願垂納受”
添品妙法蓮華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯、隋 笈多 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
廣雅切近也迫又亦割也字從刀七声
衣祴，
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
鄭氏曰：教，教眡瞭也。鄭司農云：竽，三十六簧；笙，十三
簧。箎，七空。舂牘，以竹，大五六寸，長七尺，短者一二尺，其端有兩空，髤畫，以兩手築地。應六尺五寸，其中有椎。雅，狀如漆筩而弇口，大二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩紐，䟽畫。玄謂籥如篴，三孔。祴樂，祴夏之樂。牘應雅教，其舂者，謂以築地，笙師教之，則三器在庭可知矣。賔醉而出，奏祴夏，以此三器為行之節，明不失禮也。鐘笙，與鐘聲相應之笙。廞興，興謂作之。奉，猶送也。大旅則陳之，陳於饌處而己，不涖其縣。
鏄師，
周禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 陳友仁 增修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
祴夏
樂律全書
| 传统分类: 经部 | 乐类 现代分类: 艺术 作者: 明 朱載堉 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
寓世身如夢，安閒日似年。敗蒲飜覆臥，破祴再三連。勸客眠風竹，長齋飲石泉。回頭萬事錯，自笑覺師賢。
東坡先生詩集註
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 蘇軾 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
溷用該非是豐奏祴本溷借陔非
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
蕭然振衣祴，笑問散花女。
東坡全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 蘇軾 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
族夏祴夏驁夏
禮書 樂書
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 其他 作者: 北宋 陳祥道 著、北宋 陳暘 撰 朝代: 清 版本: 光緒二年菊坡精舍本 刊印朝代: 清 |
笙師春牘應雅日敎祴樂
禮說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳志忠 輯、清 惠士奇 著 朝代: 清 版本: 道光十年寶仁堂本 刊印朝代: 清 |
掌敎歈、竿、笙、塤、籥、簫、箎、邃管，春牘、應雅，以敎祴樂。
東巖周禮訂義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 王與之 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
祴祴
御定康熙字典
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 張玉書 纂、清 陳廷敬等 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
祴祴
六藝之一錄
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 艺术 作者: 清 倪濤 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
管春牘應雅以教祴樂是也祴樂南陔之樂鐘師𮁱
詩序議
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 呂調陽 撰 朝代: 清 版本: 光緒十四年葉長高本 刊印朝代: 清 |
應雅以教祴樂意卽楚茨之詩案祴偏旁作戒故卽
竹書紀年集證
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 清 陳逢衡 撰 朝代: 清 版本: 嘉慶十八年(1813)刻本 刊印朝代: 清 |
笙師，掌教龡竽、笙、塤、籥、簫、箎、篴、管，舂牘、應、雅，以教祴樂。
欽定周官義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 鄂爾泰、諸錦等 纂修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
○笙師，掌教龡竽、笙、塤、籥、簫、箎、篴、管、舂牘、應、雅，以教祴樂。
周禮述注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 李光坡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
釋宮尊種，龍扶出池。舍位成道，為天人師。度微塵眾，行甘露慈。仁消大怖，辨洗群疑。法本不滅，今子得之。隨方演教，聿來中國。帝後承迎，天花滿祴。歡喜園花，惟聞薝卜。百千萬億，調伏其心。灌頂在昔，聲聞現今。山王高妙，海月圓深。因於示滅，空悲鶴林。伊水西山，冥冥元室。金棺此閉，式瞻無日。雙寶昭興，教尊言密。歸我者因，因明悟實。
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
音該祴夏古樂章名周禮春官鍾師以鐘鼓奏九夏祴夏注
字林經策萃華
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯、清 墨莊氏 撰 朝代: 清 版本: 光緒年间林山房本 刊印朝代: 清 |
祴作秦鰲夏九皆聲籬
周禮音訓
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 楊國楨 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年湖北崇文書局本 刊印朝代: 清 |
鼔鐘送尸，集傳以爲奏肆夏，是矣。說者以肆夏卽時邁，多指此爲王之祀事。今觀楚茨、抽棘及執爨章所陳，非萬國合歡以祀先王之氣象。且天子祀先，備載於頌，何以在小雅乎？按周禮鐘師掌金奏，凡樂事，以鐘鼓奏九夏、王夏、肆夏、昭夏、納夏、章夏、齊夏、族夏、驁夏、祴夏、鎛師掌金奏之鼓，凡祭祀，鼓其金奏之樂，饗食賓射亦如之。是鐘師掌鐘，鎛師掌鼓，而金聲爲主，故稱金奏之樂。又大碧琳琅館叢晝：
司樂所掌，王出入令奏王夏，尸出入令奏肆夏，牲出入令奏昭夏，王大食三宥，皆令奏鐘鼓。樂師所掌，環拜以鐘鼓爲節。凡國之小事用樂，令奏鐘鼓，饗食諸侯，序其樂事，令奏鐘鼓，樂出入，令奏鐘鼓，大司樂，中大夫也，樂師，下大夫也。鐘師、鎛師以中士爲其屬，故令以鐘鼓奏九夏。
詩深
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 方功惠 輯、清 許伯政 著 朝代: 清 版本: 光緒十年巴陵方氏本 刊印朝代: 清 |
夏齊夏族夏祴夏驁夏注故書納作內杜子春云
目耕帖
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 馬國翰 著 朝代: 清 版本: 光緒十年楚南湘遠堂本 刊印朝代: 清 |
笙師掌教龡竽、笙、塤、籥、簫、篪、𥴦、管，舂牘、應、雅，以教祴樂。凡祭祀、饗射，共其鍾笙之樂。燕樂亦如之。大䘮，廞其樂器，及葬，奉而藏之。大旅，則陳之。
周官新義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 王安石 撰 朝代: 宋 版本: 墨海金壺 刊印朝代: 清 |
右六亡詩篇名，毛詩有之，三家則亡。陸德明曰：此六篇，周公制禮，用爲樂章，吹笙以播其曲。孔子刪定三百十一篇，及秦而亡。子夏序詩，篇義合編，故序存而詩亡。朱子以序爲衞宏僞作，不足信，乃本洪邁、王質、鄭樵之說，斷爲笙本無詞而非闕文。又據劉敞說，謂飮酒及燕。禮舉此六詩皆曰笙，曰樂、曰奏，而不言歌爲有聲無詞之証。又文選張揖上林賦注云：小雅之材七十四人，亦除笙詩言之。然後儒多以漢唐舊說爲是。
晉束晳補亡詩六篇，葢本之夏侯湛。湛先有補周詩，其序曰：周詩者，南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀六篇，有其旨而亡其詞，湛續其亡。今湛詩無存，而晳獨傳。尊朱子者，咸譏其無庸補也。王夏、肆夏、昭夏、納夏、章夏、齊夏、族夏、祴夏、驁夏。
守山閣叢書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、清 範家相 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |