| 字词 | 神 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 神 U+795e 字形信息Unicode: U+795e 结构: ⿰礻申 笔画: 9 部首: 礻、示 拼音: shén、shen、shēn 注音: ㄕㄣˊ、ㄕㄣ 词典解释神 shén 神灵；神仙。宗教及神话中所指的超自然体。 山林川谷丘陵，能出雲爲風雨，見怪物，皆曰神。 《礼记·祭法》 風雨雲露並益於人，故皆曰神而得祭也。 孔颖达 疏 子不語怪、力、亂、神。 《论语·述而》 神，謂鬼神之事。 何晏 集解 神者，天地之本，而爲萬物之始。 《说苑·修文》 體迅飛鳧，飄忽若神。 《文选·曹植〈洛神赋〉》 夫神，萬靈之揔稱。 李善 注 門神户靈，我叱我呵。 《送穷文》 我们去的那日，大约刚逢着了废历的十月初一，庙中前殿戏台上在演社戏敬神。 《浙东景物纪略·方岩纪静》 明則有禮樂，幽則有鬼神。 《礼记·乐记》 聖人之精氣謂之神。 郑玄 注 堯死而舜有天下，爲天子，二妃之力，宜常爲神，食民之祭。 《黄陵庙碑》 魂魄異鄉歸，如今豪傑爲神。 《筹安会“六君子”传》第十四章 神奇；神异。 陰陽不測之謂神。 《易·繫辞上》 神也者，變化之極妙，萬物而爲言，不可以形詰者也。 韩康伯 注 荆廷嘗有神白猨，荆之善射者，莫之能中。 《吕氏春秋·博志》 山甫以石留黄濟人嗜欲，多暴死者。其徒盛言“山甫與陶貞白同壇受籙”以神之。 《唐语林·补遗二》 〔道士〕因告主人使慎火……衆笑之，竟不備。明日，果火，延燒數家，始驚其神。 《聊斋志异·鸟语》 你说神不神，七八里地，二十多分钟，跟人家骑车子的来个前后脚。 《老烟筒》 灵验。 上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無益。 《晏子春秋·谏上十二》 略聞夏殷欲卜者，乃取蓍，已則弃去之，以爲藏則不靈，蓍久則不神。 《史记·龟策列传序》 自從明宰投巫後，直至如今鬼不神。 《西河》诗 精神；心神。 不能爲君者傷形費神，愁心勞意。 《墨子·所染》 凡人所生者神也，所託者形也，神大用則竭，形大用則敝，形神離則死。 《史记·太史公自序》 眼前何事不傷神，忍向江頭更弄春。 《下第卧疾卢员外召游曲江》诗 你倒别混想了，養養神，明兒好好唸書。 《红楼梦》第八二回 他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。 《呐喊·阿Q正传》 形具而神生。 《荀子·天论》 神謂精魂。 杨倞 注 生聞之驚懼，神飛體輕。 《霍小玉传》 十花故事腸斷恨人，一葉驚秋神歸香海。 《花月痕》第四三回回目 指知识渊博或技能超群的人。 京師謂康成爲“經神”。 《拾遗记·后汉》 古今博洽之士……有稱神者。 《少室山房笔丛·华阳博议下》 鄭康成號“經神”。 自注 她在亲戚中，一向有针神之誉，她的女红是精细而优美的。 《钏影楼回忆录·父亲逝世以后》 神韵；韵味。 始吾見公主擔夫争路而得筆法之意，後見公孫氏舞劍器而得其神。 《唐国史补》卷上 酒得數杯還已足，詩過兩韻不能神。 《自笑》诗 先生則出近作，如《贈吴駿公太史和雲間秋日感懷詩十首》，調圓骨雋，節短神長。 《祭姜如须文》 指神品。 張旭草入神，八分入妙，隸入能。 《书诀墨薮》 犹治。 夫君子所過者化，所存者神。 《孟子·尽心上》 堯舜在唐虞，則唐虞之民皆化；孔子在魯國，則魯國三月大治。 焦循 正义 引 何休 曰 故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。 《荀子·王制》 《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治。 王先谦 集解 引 郝懿行 曰 犹化。 説與治不誠，其動人心不神。 《吕氏春秋·具备》 神，化。言不誠不能行其化也。 高诱 注 表情；神色。 長玉靡慢，神閑態穠。 《述书赋》上 肖像。 成都府畫師許偏頭者，忘其名，善傳神，開畫肆於觀街。一日，有貧人，弊衣憔悴，約四十許，負布囊，詣許求傳神。 《括异志·许偏头》 有慈谿魏霞生者，無所傳授，多爲村落傳神，無有不肖。 《赠黄子期序》 方言。聪明。 中医指主宰人体生命活动的生理和精神状态。 今精壞神去，榮衛不可復收，何者？ 《素问·汤液醪醴论》 精神者，生之源；榮衛者，氣之主。氣主不輔，生源復消，神不内居，病何故愈哉！ 王冰 注 得神者昌，失神者亡。 《移情变气论》 兩精相搏謂之神。 《灵枢经·本神》 通“慎”。 行之以神，振之以寳，順之以事，明衆以備。 《逸周书·宝典》 神，慎也。 朱右曾 校释 通“昇”。 過往先亡，願神浄土。 《八琼室金石补正·僧肃然造像记》 姓。汉代有神曜。见《元和姓纂》卷三引汉应劭《风俗通》。 shēn 上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。 康熙字典神【午集下】【示字部】 【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切，𠀤音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。 又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。 又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。 又諡法。【史記】民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。 《康熙字典》 说文解字注神 天神引出萬物者也。天神引三字同在古音第十二部。从示。申聲。食鄰切。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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