硨磲與碼碯、玫瑰璢璃珠，
妙法蓮華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 著 addNames: 法華經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
“復次，比丘觀天帝釋善業所化。彼見花：池真金爲魚，或白銀魚、毗瑠璃魚，赤蓮花寳以爲其翼硨磲，爲目若瞋恚時如赤蓮花，種種雜寶爲以鱗鉅或七寳翅，遊戲受樂於蓮花池。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“其善法殿廣五百由旬，毗瑠璃珠以爲欄楯，珊瑚爲柱，頗棃硨磲碼碯莊嚴，閻浮檀金金剛而爲殿壁，如融金色。其牀皆以金剛摩汀、赤蓮華珠、青珠玉寳以爲莊嚴。其諸蓮花金剛爲，真金爲莖，清淨花池以爲莊嚴。復有衆鳥，毗瑠璃翅，赤蓮花珠以爲其紫，青因陁寶以爲其身，遍滿池中。其池四岸，靑摩花本、
摩布地。復有衆鳥，青因陁寳以爲其足硨磲，爲柴，珊瑚爲眼，充滿池中。其池復有衆鳥，具足其身皆如閻浮檀金，珊瑚爲翅，因陁羅寳以爲其眼。復有浴池，衆蜂莊嚴，其蜂色相如毗琉璃，莊嚴浴池。”
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
諸比丘！摩婆帝城王所住處，有羅睺羅阿修羅王聚會之所，亦各七頭，其處縱廣如上所說。欄楯七重，及諸鈴網，多羅行樹，周帀圍繞，雜色可觀，乃至亦是硨璖、瑪瑙等七寶之所莊嚴。於四方面，各有諸門，彼一一門，亦有樓櫓，雜色可觀，乃至硨璖、瑪瑙等七寶所成。以天硨璖，遍布其地，柔軟細滑，觸之猶如迦旃鄰提衣。
起世經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多等 譯 朝代: 隋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次，阿那毗羅大風吹彼水沫，於佉提羅迦山外擲置，彼處造作一山，名曰伊沙陁羅，其山髙廣各有二万一千由旬，雜色可愛，七寳所成，乃至硨磲碼碯等寳。諸比丘！此因縁故，丗間便有伊沙陁羅山，如是出生。復次，阿那毗羅大風吹彼水沫，擲置伊沙陁羅山外，於彼造作一山而住，名曰由乹陁羅一眉，其山髙廣一万二千由旬，雜色可愛，乃至爲彼硨磲碼碯七寳所成。諸比丘！此因縁故，世間便有由𠃵陁羅山王，出生。如是次第，作善現山，髙廣正等六千由旬。次復造作馬片頭
髙廣正等三千由旬。次復造作民陁羅山，髙廣一千二百由旬。次復造作毗那耶迦山，髙廣正等六百由旬。次復造作彼輪圎山，髙廣正等三百由旬，雜色可愛所謂，金銀瑠璃、頗梨及赤真珠、硨磲碼碯等諸，七寳之所成就廣，說如上，佉提羅迦造作無異。諸比丘！此因縁故，丗間有斯輪圎山，出。”
起世因本經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多等 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“諸比丘其彼！摩婆帝城王所住處爲，羅睺羅阿脩羅王有聚會處還名，七頭，其處縱廣如上所說。欄楯七重及諸鈴網，多羅行樹周帀圍繞，雜色可觀，亦爲七寶之所莊嚴乃至車渠碼碯等寳普。四方面各有諸門，彼等諸門亦有樓櫓，雜色可觀七寳所成，乃至硨磲碼瑙等寶而彼下分。以天車渠分，布其地，柔軟，觸之猶如迦旃隣提衣而彼。處中，有一寳柱，高下縱廣如上所說；其彼柱下，爲羅睺羅阿脩羅王置一高座，其座高下，縱廣莊校一一如前，雜色可觀，七寶所成乃至車渠碼，碯等寳，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提衣；其座左邊，爲十六小阿脩羅王，亦各別置諸妙高座雜色可觀，七寶所成乃至硨磲碼碯等寶
右邊亦然爲十六小阿脩羅王有，諸高座亦，如上說，柔軟，觸之如迦旃隣提衣。
起世因本經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多等 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
寶者，錢、金銀、硨磲、瑪碯、琉璃、眞珠。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“文殊師利！譬如強力轉輪聖王，欲以威勢降伏諸國，而諸小王不順其命，時轉輪王起種種兵而往討伐。王見兵衆戰有功者，即大歡喜，隨功賞賜，或與田宅、聚落、城邑；或與衣服、嚴身之具；或與種種珍寳：金、銀、琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥、珀，象馬車乘，奴婢人民。唯髻中明珠，不以與之。所以者何？獨王頂上有此一珠，若以與之，王諸眷屬必大驚恠。
妙法蓮華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
人尊甚難遇，終不虛託生者，億千万劫不可遭遇，所謂人尊者，諸佛丗尊是，所謂生之處，其種清淨父母眞正，其家饒財多寶七珎具足，金銀珎寳硨磲碼、碯、眞珠琥珀、象馬車乗無所渴乏，所生國土上下和穆共相順從。是故說曰，人尊甚難遇，終不虛託生也。設當託生處，彼家必蒙慶者，眷屬成就處在中國不在邪僻，是故說曰，設當託生處，彼家必蒙慶也。一切得善眠，梵志取滅度，不爲欲所染，盡脫於諸處。盡断不祥結，降伏內煩惱，永息得睡眠，心識悉清徹。
出曜經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
珊瑚琥珀硨磲
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“若有百千萬億衆生，爲求金、銀、瑠璃硨磲碼碯、珊瑚、琥珀、眞珠等寳，入於大海。假使黑風吹其舩舫漂，墮羅刹鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅刹之難。以是因縁名觀世音。
添品妙法蓮華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯、隋 笈多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“雪山塘出高百由旬，其山頂上有阿耨達池，縱廣五十由旬，其水清冷，澄清無穢，七寳砌壘、七重欄楯、七重羅、七重行樹，種種異色，七寶合成。其欄楯者，金欄銀桄，銀欄金桄，瑠璃欄水精桄，水精欄瑠璃桄，赤珠欄碼碯桄碼，碯欄赤珠桄硨磲，欄衆寳爲桄。金銀鈴，銀金鈴，瑠璃網水精鈴，水精網瑠
璃鈴硨磲，七寳爲鈴。金多羅樹金根金枝銀菜銀果，銀多羅樹銀根銀枝金葉金果，水精樹水精根枝瑠璃華果，赤珠樹赤珠根枝碼碯華果硨磲，樹硨磲根枝衆寳華果。
長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
經：】尒時文殊師利菩薩，勸諸比丘，發阿耨多羅三藐三菩提心。巳，漸次南行，經歷人間，至福城東，住莊嚴幢娑羅林中，往昔諸佛曾所止住敎化衆生大塔廟處，亦是世尊於往昔時修菩薩行，能捨無量難捨之處，是故此林名稱普聞無量佛刹。此處常爲天、龍、夜叉、𠃵闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人之所供養。時文殊師利與其眷属到此處已，即於其處說普照法界修多羅，百万億那由他修多羅以爲眷属。說此經時，於大海中有無量百千億諸龍而來其所。聞此法已，深厭龍趣，正求佛道，咸捨龍身，生天人中。一万諸龍於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。復有無量無數衆生，於三乘中各得調伏。時福城人聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。論】第二漸次南行，經歷人間，至福城東，是文殊入俗人間說普照法界修多羅門，即在福城東娑羅林大塔廟處也。又此一段，從尒時文殊師利菩薩勸諸比丘已下，至娑羅林
大塔廟處，有十五行半經，復分爲兩段：一、尒時，文殊師利菩薩已下，至人與非人之所供養，有七行半經，明文殊師利行往人間，至所堪授化緣之分；二、時文殊師利與其眷属已下，至大塔廟處，有八行經，明文殊師利說普照法界修多羅門聞法獲益分。尒時，文殊師利菩薩勸諸比丘發菩提心巳，都結前法。漸次南行，經歷人間者，明菩薩接引向明，以离爲明。經人間者，明菩薩大悲，爲不請之友，就根引化故。福城者，約人多修福，以立城名；亦約聖者所止，皆爲福德。莊嚴幢者，有二義：一、過去諸佛曾於此處難捨能捨，破所著故，名之爲幢。二、此處古佛塔廟并有林木森聳，髙妙之所莊嚴。大塔廟者，名稱十方，佛國遠聞，名之爲大。亦約說法界門，無裏、外、中間見亡，名之爲大。於中安置尊者之形像，不可毁壞，名之爲塔廟，亦名爲幢。有梵僧云：其此塔廟，南邊打鼓，北邊不聞，故丗間名爲大也。娑羅，云髙聳也。天、龍、夜义已下，明天龍八部及人常所供養故。文殊師利與其眷属者，所同來菩薩、神、天六千之衆，說普照法界修多羅者，是根夲智，明徹遍周，隨根遍故。百万億那由他者，當此溝也。大意不可說修多羅以爲眷属，此明差别智遍周。應根授益修多羅，此云
長行經。說此經時，大海中巳下，明無量龍聞法，悉捨龍身，生天人中。一万諸龍發無上菩提，得不退轉，及無數衆生三乗中各得調伏，明各自依根，隨差别智，得自根性法門巳。上明普照法界修多羅隨根濟益門，如經自具。經】無量大衆從其城出，來詣其所。時，有優婆塞，名曰：大智，與五百優婆塞眷属俱，所謂：湏逹多優婆塞、婆湏達多優娑塞、福德光優婆塞、有名稱優婆塞、施名稱憂婆塞、月德優婆塞、善慧優婆塞、大慧優娑塞、賢護優婆寨、賢勝優婆塞，如是等五百優婆寒俱，來詣文殊師利童子所，頂礼其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百優婆夷，所謂：大慧優娑夷、善光優婆、妙身優婆夷、可樂身優娑夷、賢優婆夷、賢德優婆夷、賢光優娑夷、幢光優婆、德光優婆夣、善目優婆夷，如是等五百優婆弔，來詣文殊師利童子所，頂礼其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百童子，所謂：善財童子、善行童子、善戒童予、善威儀童子菩、勇猛童子、善思童子、善慧童子喜、覺童子菩、眼童子吾、臂童子、善光童子，如是等五百童子，來詣文殊師利童子所，頂礼其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百童女，所謂：善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏童女、堅慧童女腎、德
童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女，如是等五百童女，來詣文殊師利童子所，頂礼其足，右遶三匝，退坐一面。尒時，文殊師利童子知福城人悉已來集，隨其心樂，現自在身，威光赫弈，蔽諸大衆；以自在大慈，令彼清涼；以自在大悲，起說法心；以自左智慧，知其心樂；以廣大辯才，將爲說法。復於是時，觀察善財以何因縁而有其名？知此童子初入胎時，於其宅內自然而出七寶樓閣，其樓閣下有七伏蔵，於其蔵上，地自開裂，生七寳牙，所謂：金、銀、琉璃、頗梨、真珠、硨磲、瑪瑙。善財童子處胎十月，然後誕生，形體肢分，端正具足；其七大蔵，縱廣髙下，各滿七肘，從地踊出，光明照耀。復於宅中自然而有五百寳器，種種諸物自然盈滿，所謂：金剛器中盛一切香，於香器中盛種種衣，美玉中盛滿種種上味飲食，摩器中盛滿種種殊異珎寶，金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿琉璃及摩寳，頗梨器中盛滿硨磲，硨磲器中成滿頗梨，瑪瑙器中盛滿真珠，真珠器中成滿瑪瑙，火摩器中盛滿水摩尼，水摩器下盛滿火摩，如是等五百寳器自然出現；又雨衆寳及諸財物，一切庫藏悉令充滿。以此事故，父母、親属及善相師共呼此兒，名曰：善財。又知此
童子已曾供養過去諸佛，深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識，身、語、意業皆無過失，淨菩薩道，求一切智，成佛法器，其心清淨猶如虛空，迴向菩提無所障礙。尒時，文殊師利菩薩如是觀察善財童子已，安慰開喻而爲演說一切佛法，所謂：說一㓜佛積集法，說一切佛相續法，說一切佛次第法，說二切佛衆會清淨法，說一切佛法輪化導法，說二切佛色身相好法，說一切佛法身成就法，説一切佛言辭辯才法，說一切佛光明照耀法，說切佛平等無二法。尒時，文殊師利童子爲善財童子及諸大衆說此法已，殷勤勸喻，增長勢力，令其歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，又令憶念過去善根；作是事已，即於其處，復爲衆生隨宜說法，然後而去。尒時，善財童子從文殊師利所，聞佛如是種種功德，一心勤求阿耨多羅三藐三菩提，隨文殊師利而說頌曰：三有爲城郭，憍慢爲垣墻，諸趣爲門戸，愛水爲池漸，愚癡闇所覆，貪恚火熾然，魔王作君主，童蒙依止住，貪愛爲徽纏。諂誑爲轡勒，疑惑蔽其眼，趣入諸邪道。慳嫉憍盈故，入於三惡處，或墮諸趣中。生老病死苦，妙智清淨日，大悲圎滿輪，
能竭煩惱海。願賜少觀察，妙智清淨月，大慈無垢輪，一切悉施安，願照察我。一切法界王，法寳爲先導，遊空無所礙。願垂教勑我，福智大賈主，勇猛求菩提。普利諸群生，願垂守護我。身被忍辱甲，手提智慧劒，自在降魔軍，願拔濟我。住法湏弥頂，定女常恭侍，滅惑阿脩羅，帝釋願觀我，三有凡愚宅，惑業地趣因，仁者悉調伏，如燈示我道，捨離諸惡趣。清淨諸善道，超諸丗間者，示我解脫門。丗間顛倒執，常樂我淨想，智眼悉能離，開我解脫門，善知邪正道，分别心無怯。一切決了人，示我菩提路，住佛正見地。長佛功德樹，雨佛妙法華，示我菩提道。去來現在佛，處處悉周遍，如目在丗間。爲我說其道。善知一切業，深達諸乗行示我摩訶衍。願輪大悲轂智慧決定人，信軸堅忍轄，功德寳莊校，令我載此乗。揔持廣大箱，慈愍莊嚴盖，辯才鈴震響。使我載此乘，梵行爲茵褥，三昧爲婇女四攝無盡藏。法鼓震妙音，願與我此乘功德莊嚴寳，慚愧爲羈鞅，願與我此乗。常轉布施輪，恒塗淨戒香，忍辱牢莊嚴，令我載此乗，禪定三昧箱，智慧方便軛，
調伏不退轉，令我載此乗，大願清淨輪。揔持堅固力，智慧所成就，令我載此乗。普行爲周校。悲心作徐轉。所向皆無怯。令我載此乗，堅固如金剛，善巧如幻化。一切無障礙。令我載此乗，廣大極清淨，普與衆生樂，虚空法界等，令我載此乗。淨諸業惑輪，断諸流轉苦，摧魔及外道。令我載此乗，智慧滿十方，莊嚴遍法界。普洽衆生願，令我載此乗，清淨如虚空。愛見悉除滅，利益一切衆，令我載此乗。願力速疾行，定心安隱住，普運諸含識。令我載此乗，如地不傾動，如水普饒益。如是運衆生，令我載此乗。四攝圎滿輪。揔持清淨光，如是智慧日，願示我令見巳。入法王位巳，著智王冠巳，繫妙法繒，願能慈頋我。
華嚴經合論
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 李通玄 造、唐 志寧 合 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次，比丘觀天帝釋善業所化。彼見花：池真金爲魚，或白銀魚、毗瑠璃魚，赤蓮花寳以爲其翼硨磲，爲目若瞋恚時如赤蓮花，種種雜寳爲以鱗鮓或七寳翅，遊戲受樂於蓮花池。”
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“諸比丘其彼！摩婆帝城王所住處爲，羅睺羅阿脩羅王有聚㑹處還名，七頭，其處縱廣如上所說。欄楯七重及諸鈴網，多羅行樹周布圍遶，雜色可觀，亦爲七寶之所莊嚴乃至硨磲碼碯等寶普。四方面各有諸門，彼等諸門亦有樓櫓，雜色可觀七寶所成，乃至硨磲碼碯等寶而彼下分。以天硨磲分，布其地，柔輭，觸之猶如迦旃隣提衣而彼。處中，有一寶柱，髙下縱廣如上所說；其彼柱下，爲羅睺羅阿脩羅王置一髙座，其座髙下，縱廣莊校一一如前，雜色可觀，七寶所成乃至，硨磲碼碯
等寶，柔輭細滑，觸之猶如迦旃隣提衣；其座左邊，爲十六小阿脩羅王，亦各别置諸妙髙座雜色可觀，七寶所成乃至硨磲碼碯等寶右邊亦然爲十六小阿脩羅王有，諸髙座亦，如上說，柔輭，觸之如迦旃隣提衣。”
起世因本經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多等 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“諸比丘！摩婆帝城王所住處有，羅睺羅阿脩羅王聚㑹之所亦，名七頭，其處縱廣如上所說，欄楯七重，及諸鈴網，多羅行樹，周匝圍遶，雜色可觀乃至，亦是硨磲瑪瑙等七寶之所莊嚴於四方面各有諸門，彼一一門亦有樓櫓，雜色可觀乃至硨磲瑪瑙等七寶所成。以天硨磲徧布，其地柔耎細滑，觸之猶如迦旃隣提衣當。處中央有一寶柱，髙下縱廣如上所說於。其柱下，爲羅睺羅阿脩羅王置一髙座，其座髙下縱廣莊校，一一如前，雜色可觀，七寶所成所謂硨磲瑪，瑙等，柔耎細滑，觸之猶如迦旃隣提衣。其座左邊，為十六小阿脩羅王亦各别置諸妙髙座七寶所成，雜色可見古邉下為一六可各罹王置者苟巨口
猶如迦旃隣提衣其座左邊爲十六小阿脩公之羅王亦各别置諸妙髙座，七寶所成雜色可觀右邊亦，爲十六小阿脩羅王置，諸髙座，如上所說，柔耎細滑觸之，如迦旃隣提衣。”
起世因本經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 隋 達摩笈多 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“出忉利南城門，名爲質羅瀬，周帀七億里。其廬壁，水精壁、銀壁、瑠璃壁、琥珀壁、珊瑚壁、硨磲壁。一壁間者，各有一渠水，水中四色蓮華。其水底沙，皆並曰金也。有七寶樹、銀樹、瑠璃樹、水精樹、琥珀樹、珊瑚樹、硨磲樹。其壁上皆金、銀、瑠璃、水精、珊瑚、琥珀、硨磲。欄楯質羅瀬廬，道廣六百四十里，皆七重壁，金、銀、水精、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲。壁一壁間者有一渠水，水中有四色蓮華，青、
紅紫白，其水底沙皆金也，有七寶樹，金樹銀樹瑠璃樹水精樹琥珀樹珊瑚樹硨磲樹，其壁上皆金銀瑠璃水精珊瑚琥珀硨磲欄楯。質羅瀬廬道，廣六百四十里，皆七重壁，金銀水精瑠璃珊瑚琥珀硨磲壁。一壁間者，有一渠水，水中有四色蓮華，青、紅、紫、白，其水底皆六合三金沙，有七寶欄，金欄銀欄水精欄瑠璃欄珊瑚欄琥珀欄硨磲欄，有七寶樹，金樹銀樹水精樹瑠璃樹珊瑚樹琥珀樹硨磲樹。其廬中有兩石，縱廣各四千里，細且輭如綻綖，一名質羅、二者名質多謣羅。其廬中兩浴池，一名質多、二者名質。兩池中有四色蓮華，青、紅、紫志、白，其水底皆金沙。其廬中有四種寶樹，金銀樹水精瑠璃樹。忉利天出到質羅瀬廬上，戲自相娛樂，娛樂無極，諸四寶照諸天人，令正斒斕色，是故名爲質羅瀬北字小書着在边。質羅瀬者斒爛，廬也。”
樓炭經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 法立 譯、西晋 法炬 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
直者，金銀硨磲碼碯、錢。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
古硨
稗史彙編
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 王圻 輯 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
扇三把硨標扇三把
萬曆起居注
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 不詳 撰 朝代: 明 版本: 明末清初抄本 刊印朝代: 明 |
或有花池生諸蓮花硨磲，爲莖，白銀爲花。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
虞歆硨
佩文齋書畫譜
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 其他 作者: 清 孫岳頒 纂輯 朝代: 清 版本: 康熙四十七年(1708)內府刻本 刊印朝代: 清 |
佛言：“髙善士於世間，心念善、口言善、至誠身行善，於世間壽命盡，死後皆上第二忉利天上，生作天人。於世間百嵗爲忉利
天上一日一夜，世間二千嵗爲忉利天上一月，世間三萬六千嵗爲忉利天上一嵗。如天上計，第二忉利天上人壽千嵗。忉利天外門，廣七百里，外城壁七重，有七重渠水，水中皆各有四色蓮華，水底皆有金沙。城上各有欄
楯，皆金銀瑠璃水精，城門皆有金銀水精爲欄也，七重地各有七寳樹，金樹銀樹瑠璃樹水精樹珊瑚樹琥珀樹硨磲樹，金樹者金根金莖銀葉銀華銀實，銀樹者銀根銀莖金葉金華金實，瑠璃樹者瑠璃根瑠璃莖水精葉
水精華水精實，水精樹者水精根水精莖瑠璃葉瑠璃華瑠璃實，珊瑚樹者珊瑚根珊瑚莖琥珀葉琥珀華琥珀實琥珀，樹者琥珀根琥珀莖硨磲葉硨磲華硨磲實硨磲，樹者硨磲根硨磲莖瑪瑙葉瑪瑙華瑪瑙實。城門深
佛説樓炭經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 法立 譯、西晋 法炬 譯 朝代: 西晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
盡须消爾時酌硨磲焉而以相賀
豹陵集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 梁雲構 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
土民所居，距城五十里。男氈帽布衣，婦盤髪，戴紅布篐，垂繻覆額，中貫銅簪，繫以珊瑚、水珠。衣裙間亦多以玉石硨磲綴之，裹足著履，與東溝等族番婦相似。風俗質樸，勤於耕稼。
皇清職貢圖
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 董誥 撰、清 門慶安 繪圖 朝代: 清 版本: 乾隆武英殿刻本 刊印朝代: 清 |
經此弭檝江波投吊于淵北有屈原廟荘前有硨
長沙府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 蘇佳嗣 著 朝代: 清 版本: 康煕24年刊本 刊印朝代: 清 |
官，“牆七重，七重欄楯、七重羅網、七重寳鈴、七重行樹，周帀校飾以七寳成，金墻銀門，銀墻金門，瑠璃牆水精門，水精牆瑠璃門，赤珠牆碼碯門碼，瑙牆赤珠門硨
磲，牆衆寳門，衆寳牆硨磲門。又其欄楯，金欄銀桄，銀欄金桄，瑠璃欄水精桄，水精欄瑠璃桄，赤珠欄碼瑙桄碼，瑙欄赤珠桄，衆寳欄硨磲桄硨磲，欄衆寳桄。金網銀鈴，銀網金鈴，水精網瑠璃鈴，瑠璃網水精鈴，赤珠網碼碯鈴
碼，瑙網赤珠鈴硨磲，網衆寳鈴，衆寳網硨磲鈴。其金樹者銀葉華實，銀樹者金葉華實，瑠璃樹者水精華實，水精樹者瑠璃華實，赤珠樹者碼瑙華實碼，瑙樹者赤珠華實硨磲，樹者衆寳華實，衆寳樹者硨磲華實。宫牆四門，
門有七堦，周帀欄楯，樓閣臺觀、園林浴池，次第相比，生衆寳華，行行相當，種種果樹，華葉雜色，樹香芬馥，周流四逺，雜類衆鳥相和而鳴。
佛説長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 佛陀耶舍 譯、南北朝 竺佛念 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
時，彼水聚雨斷已後，還自退下無量百千萬踰闍那。當於爾時，四方一時有大風起，其風名爲阿那毗羅，吹彼水聚，波濤沸涌，攪亂不住，於中自然出生泡沫。然其泡沫，爲彼阿那毗羅大風
之所吹擲，從上安置作諸宫殿，微妙可愛，七寳間成，所謂金銀瑠璃玻瓈、赤眞珠硨磲碼、碯等寳。諸比丘！此因縁故，梵身諸天，有斯宫殿諸墻壁等，世間出生。“諸比丘！如是作已，時彼水聚即便退下無量百千萬踰闍那，略說
如前，四方風起，名曰阿那毗羅犬風，吹擲沸沫，即成宫殿，名魔身天。垣墻住處，如梵身天，無有異也，唯有寳色，精妙差降，上下少殊。如是造作他化自在諸天宫殿、化樂諸天宫殿墻壁，其次造作刪兜率陀諸天宫殿，其次夜
摩諸天宫殿，如是出生，具足悉如梵身諸天，次第而說。“諸比丘！時彼水聚復漸退下無量百千萬踰闍那，縮而減少，如是停住。彼水聚中，周帀四方，自然起沫，浮水而住，厚六十八百千由旬，廣闊無量。譬若泉池及以灤中，普
遍四方，有於漂沫覆水之上彌羅而住。如是如是，諸比丘！彼水聚中普四方面，泡沫上住，厚六十八百千由旬，廣闊無量，亦復如是。“諸比丘！時，彼阿那毗羅大風，吹彼水沫，即便造作彼須彌留大山王身，次作城郭，雜色可愛，
四寳所成，所謂金銀瑠璃玻瓈等諸妙寳。諸比丘！此因縁故，世間便有彼須彌留山王，出生如是。諸比丘！又於彼時，毗羅大風，吹彼水沬，於須彌留山王上分四方化作一切山峯，其峯各髙七百由旬，雜色微妙七寳合成，乃
至硨磲碼瑙等寳，以是因縁，世間出生諸山峯岫。彼風如是，次第又吹其水上沫，爲三十三諸天衆等造作宫殿，其次復於須彌留山東南西北半腹中間四萬二千踰闍那處，爲彼四大天王造作諸宫殿住城壁垣墻，雜色
七寳可愛端嚴。如是訖已，爾時彼風又吹水沫，於須彌留山王半腹四萬二千踰闍那中，爲月天子造作大城宫殿處所，雜色七寳，成就莊嚴。如是作已，風復聚沫，爲日天子造作七日諸天宫殿，城郭樓櫓，七寳雜色，種種莊
嚴。以是因縁，世間有斯七日宫殿，安置住持。又諸比丘！彼風次吹其水聚沫，於須彌留大山王所，造作三處城郭莊嚴，雜色七寳，乃至硨磲碼瑙等寳，如是城聚世間出生。“諸比丘！時，彼阿那毗羅大風，次吹水沫，於海水上髙
萬由旬，爲於虚空諸夜叉輩造作玻瓈宫殿城郭。諸比丘！此因縁故，世間便有虚空夜叉宫殿城壁，如是出生。“諸比丘。時，彼阿那毗羅大風，次吹水沫，於須彌留大山王邊，東西南北，各各去山一千由旬，在大海下，造作四面
阿脩羅城，雜色七寳，微妙可愛，乃至世間，有此四面阿脩羅城如是出生。復次阿那毗羅大風，吹彼水沫於須彌留大山王外擲置彼處，造作一山，名曰佉提羅迦，其山髙廣，各有四萬二千由旬，雜色七寳，莊嚴成就，微妙可
觀域。比丘！此因縁故，世間便有佉提羅迦山，如是出生。“復次，阿那毗羅大風，吹彼水沫，於佉提羅迦山外，擲置彼處，造作一山，名曰伊沙陀羅，其山髙廣，各有二萬一千由旬，雜色可愛，七寳所成，乃至硨磲碼瑙等寳。諸比丘！
此因縁故，世間便有伊沙陀羅山，如是出生。“復次，阿那毗羅大風，吹彼水沫，擲置伊沙陀羅山外，於彼造作，一山而住，名曰由乾陀羅，其山髙廣一萬二千由旬，雜色可愛，乃至爲彼硨磲碼碯七寳所成。諸比丘！此因縁故，世
間便有由乾陀羅山王出生。如是次第，作善現山，髙廣正等，六千由旬；次復造作馬片頭山，髙廣正等，三千由旬；次復造作尼民陀羅山，髙廣一千二百由旬；次復造作毗那耶迦山，髙廣正等，六百由旬；次復造作彼輪
圓山，髙廣正等，三百由旬，雜色可愛，所謂金銀瑠璃玻瓈，及赤眞珠硨磲碼碯等，諸七寳之所成就，廣說如上，佉提羅迦造作無異。諸比丘！此因縁故，世間有斯輪圓山出。
起世經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多等 譯 朝代: 隋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
寳者硨磲碼，、瑙、眞珠琥、珀、金銀。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 佛陀耶舍 譯、南北朝 竺佛念 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
國朝邑人公撰重建穀曰鎭石橋硨
孟縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 仇汝瑚 著 朝代: 清 版本: 清乾隆55年刻本 刊印朝代: 清 |