門而不出貧人見之挈妻子而去之走彼知美矉而不知矉之所以美
南華真經評注
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
矉蹙額曰吾安能棄南面王樂而復爲人間之勞乎
南華雪心篇
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
其里之醜人見而美之歸亦捧心而矉其里其里之
南華簡鈔
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
知美矉而不知臏之所以美惜
莊子因
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
且子獨不見夫桔橰者乎？引之則俯，舍之則仰。彼人之
所引，非引人也，故俯仰而不得罪於人。故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜於同，而矜於治，故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪？其味相反而皆可於口，故禮義法度者，應時而變者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必齕盡去而後慊。觀古今之異，猶猨狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知
美矉，而不知臏之所以美，惜乎而夫子其窮哉！
南華真經正義
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
故夫三皇五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。故譬三皇五帝之禮義法度，其猶柤梨橋柚邪？其味相反而皆可於口。故禮義法度者，應時而變者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶猨狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，
歸亦捧心而𪾸其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知美矉，而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！
南華真經
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 战国 莊周 著 朝代: 战国 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
惟鮌譊隣聖而孽，𢘆師厖蒙，乃尚其圮。后惟師之難，矉頞使試，
柳宗元集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 柳宗元 著、唐 童宗説 著、南宋 張敦頤 著、南宋 潘緯 著 addNames: 增廣註釋音辯唐柳先生集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏元刊本 刊印朝代: 民国 |
彼知美矉而不知矉之所以美。
南華真經注疏
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 西晋 郭象 著、唐 成玄英 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
孔子西遊於衛。顔淵問師金曰：以夫子之行爲奚如？師金曰：惜乎，而夫子其窮哉。顔淵曰：何也？師金曰：夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齋戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已，將復取而盛以篋衍，巾以文繡，遊居寢卧其下，彼不得夢，必旦數眯焉。今而夫子，亦取先王已陳芻狗，
取弟子遊居寢卧其下。故伐樹於宋，削迹於衛，窮於商周，是非其夢邪？圍於陳蔡之間，七日不火食，死生相與鄰，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則没世不行尋常。古今非水陸與？周魯非舟車與？今蘄行周於魯，是猶推舟於陸也，勞而無功，身必有殃。彼未知夫無方之傳，應物而不窮者也。旦子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪於人。故夫三
皇五帝之禮義法度，不矜於同而矜於治。故譬三皇五帝之禮義法度，其猶柤棃橘柚邪？其味相反而皆可於口。故禮義法度者，應時而變者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶猨狙之異乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。彼知美矉而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其窮哉。孔子行年五十有一而
不聞道，乃南之沛見老聃。老聃曰：子來乎？吾聞子，北方之賢者也，子亦得道乎？孔子曰：未得也。老子曰：子惡乎求之哉？曰：吾求之於度數，五年而未得也。老子曰：子又惡乎求之哉？曰：吾求之於陰陽，十有二年而未得。老子曰：然。使道而可獻，則人莫不獻之於其君；使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者，無他也，中無主而不止，外無正而不行。由中出者，不受
於外，聖人不出；由外入者，無主於中，聖人不隱。名，公器也，不可多取。仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿而不可以乆處，覯而多責。古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊道遥之墟，食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遥，無爲也；苟簡，易養也；不貸，無出也。古者謂是采眞之遊。以富爲是者，不能讓禄；以顯爲是者，不能讓名；親權者，不能與人柄。操之則慄，舍之則悲，而一無所鑒，以闚其所不休者，是天之戮民也。怨恩取與諫教生殺，八者，正之器也，唯循
大變無所湮者爲能用之。故曰，正者，正也。其心以爲不然者，天門弗開矣。
南華真經新傳
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 北宋 王雱 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
對曰：“惟鮌譊譊，隣聖而孽。恒師厖䝉，乃尚其圮。后惟師之難，矉頞使試。盗堙息壤，招帝震怒。賦刑在下，投棄于羽。方陟元子，以㣧㓛定地。胡離厥考，而鴟亀肆喙？氣孽冝害，而嗣續得聖。汙塗而蕖，夫固不可以𩔖。胘窮躄步，橋楯勩踣。厥十有三載，乃蓋考醜。冝儀形九疇，受是玄寳。昏成厥孽，昭生
于徳。惟氏之継，夫孰謀之式？行鴻丁隫，厥丘乃降，焉填絶淵，然後夷于土？從民之冝，乃九干野，墳厥貢藝，而有上中下。胡聖為不足，反謀龍智，畚鍤究勤，而欺畫厥尾。”
誠齋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 楊萬裏 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景宋寫本 |
故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。彼知美矉，而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！
南華真經口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
郭註：取富貴者，必順乎民望，若挾奇說，乘天衢，以攖人主之心者，明君之所不受也。故如有所譽，必有所試，於斯民不違，僉曰舉之，以合萬夫之望者，此三代所以直道而行也。樂生者畏犧而辭聘，髑髏聞生而矉蹙，死生情異，各自當也。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 褚伯秀 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
郭註：取富貴者，必順乎民望。若挾竒説，乘天衢，以攖人主之心者，明君之所不受也。故如有所譽，必有所試，於斯民不違，僉曰舉之，以合萬夫之望者，此三代
所以直道而行也。樂生者畏犧而辭聘，髑髏聞生而矉蹙，死生情異，各自當也。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 褚伯秀 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
郭註：樂生者畏犧而辭聘，髑髏聞生而矉蹙，此死生之情異而各自當也。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 焦竑 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
其里之富人見之，堅閉門而不出。貧人見之，挈妻子而去之𧺆。彼知美矉，而不知矉之所以美，惜乎而夫子其窮哉。且古今之不相及也尚矣。譬之水則宜舟，陸則宜車，反而推之，則没世而不行尋丈。
以古之周道而行今之魯國，猶推舟而之陸，其不利於行也必矣。是皆不通夫無方之傳，是以應物而有窮。子不見夫桔橰者乎？用之則俯，舍之則仰，其俯其仰，一聽夫人，而己無所與焉，此之謂無方。以故應用無窮，而俯仰無罪。三皇五帝之道法，應時而變，何必屑屑焉求其同哉？亦適治之爲貴焉耳。猶之相梨橘柚，但可於口味之相反，當勿論也。今也必由古道，必變今俗，以求其同，豈知猿狙而衣以周公之衣，醜人而效西施之矉，吾知其情不相宜也，而勢必至於相詆也。
南華真経副墨
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 陸西星 述 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
増悢矉
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
角宿未旦，曜靈安藏。孰旦孰幽，繆躔于經。蒼龍之寓，而廷彼角亢，不任汨鴻師何以尚之？僉答何憂，何不課而行之？惟鮌譊譊，隣聖而孽。𢘆師厖蒙，乃尚其圯后。惟師之難，矉頞使試音遏，鼻莖也。衆不察其圯族，
増廣註釋音辯唐柳先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 柳宗元 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
引之則俯，舍之則仰。彼人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪於人。故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜於同，而矜於治，故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶相梨、橘柚邪？其味相反，而皆可於口。故禮義法度者，應時而變者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶猨狙之異乎周公也。
故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之𧺆。彼知美矉，而不知矉之所以美，惜乎而夫子其窮哉！
文府滑稽
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 邹廸光 撰、明 邹德基 撰、明 邹同光 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
日月：使持節、柳州諸軍事、守柳州剌史柳宗元謹再拜獻書于相公閤下。宗元聞有行三
塗之艱而墜千仞之下者，仰望於道，號以求出，過之者日千百人，皆去而不顧。就令哀而顧之者，不過攀木俯首，深矉太息良久而去耳，其卒無可奈何，然其人猶望而不止也。俄而有若烏獲者，持長綆千尋，徐而過焉，其力足爲也，其器足施也，號之而不顧，顧而曰不能力，則其人知必死於大壑矣。何也？是
時不可遇，而幸遇焉，而又不逮乎己，然後知命之窮，勢之極，其卒呼憤自斃，不復望於上矣。宗元曩者齒少心銳，徑行高步，不知道之艱，以陷乎大阨，窮躓殞墜，廢爲孤囚，日號而望者十四年矣，其不顧而去與顧而深矉者，俱不乏焉。然猶仰首伸吭，張目而視曰：庶幾乎其有異俗之心，非常之力，當路而垂仁者耶！今閤下以仁義正直，入居相位，宗元
竊拊心自慶，以爲獲其所望，故敢致其詞以聲其哀。若又捨而不顧，則知沉埋踣斃，無復振矣。伏惟動心焉。宗元得罪之由，致謗之自，以閤下之明，其知之久矣。繁言蔓詞，秪益爲黷。伏惟念墜者之至窮，錫烏獲之餘力，舒千尋之綆，垂千仞之艱，致其不可遇之遇，以卒成其幸，庶號而望者得畢其誠，無使呼憤自斃，没有餘恨，則士之死於門下者，宜無先焉。生之通塞，决在此舉。無任戰汗隕越之
至，不宣。宗元惶恐再拜。河東先生集卷第三十四
河東先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 柳宗元 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
玄陰多缺，爰感厥兎。不形之形，惟神是類。陽從隂淫，降施蒸摩。歧靈而子焉，以夫為怪。瀰㝠更伯强乃陽。順和調度，應氣出行。時届時縮，何有處鄉闢晦兮非藏。孰旦孰幽，繆纏于経。蒼龍之寓，而廷彼角亢。惟鮌譊譊，隣聖而孽其圮。后惟師之難，矉頞使試。
盜堙息壤，招帝震怒，賦形在下而投棄。陟元子以㣧功，定地胡離厥考而鴟龜肆喙。氣孽宜害，而嗣續得聖，汗塗而蕖夫固不可以𩔖膴。厥十有三載，乃蓋考醜。宜羲疇，受是玄寳。昏成厥孽，昭生于德。惟氏之，孰謀之式行鴻下隤厥丘，乃降焉，填絶淵，然後夷于𡈽。從民之宜，乃九于野，墳厥貢藝，而有上中下。胡聖為不足。反謀龍智，參餅究勤雨期，畫厥圜意
廓大，厥立不植。地之東南，亦已西北彼回，小子胡顛。隕爾力，夫誰駭汝，為此而以慁天極。州錯富媪，爰定于趾。躁川靜谷，形有高庫。東竆歸墟，又環西盈。脉穴上區，淸清墳壚燥䟽，滲渇而升，充融有餘。泄漏復行，器運浟浟。又何溢為？東西南北，其極無方。夫何鴻洞，而課校脩長。茫忽不凖，孰衍孰窮。
古文品外錄
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陈继儒 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
再獲書辭，辱徴引地理證驗，多過數百言，以爲土之所出，乃良，無不可者，是將不然。夫言土之出者，固多良而少不可，不謂其咸無不可也。草木之生也，依於土，然卽其類也，而有居山之隂陽，或近水，或附石，其性移焉。又况鍾乳
直產於石，石之精麄踈密，尋尺特異，而穴之上下，土之薄厚，石之高下不可知，則其依而産者，固不一性。然由其精密而出者，則油然而清，炯然而輝，其竅滑以夷，其肌廉以微，食之使人榮華温柔，其氣宣流，生胃通腸，壽善康寧，心平意舒，其樂愉愉。由其麄踈而下者，則奔突結澁，乍大乍小，色如枯骨，或類死灰，淹顇不發，叢齒積類，重濁頑璞，食之使人偃蹇壅鬱，泄火生風，戟喉癢肺，
幽關不聦，心煩喜怒，肝舉氣剛，不能和平。故君子愼焉。取其色之美，而不必唯土之信，以求其至精，凡爲此也。幸子敬餌之近不至於是，故可止禦也。必若土之出無不可者，則東南之竹箭，雖旁歧揉曲，皆可以貫犀革；北山之木，雖離奇液瞞，空中立枯者，皆可以梁百尺之觀，航千仞之淵。冀之北
土，馬之所生，凡其大耳短脰，拘攣踠跌，薄蹄而曳者，皆可以勝百鈞，馳千里。雍之塊璞，皆可以備砥礪。徐之大社，荆之茅皆可以縮酒；九江之元龜皆可以卜，
泗濵之石，皆可以擊考。若是而不大謬者少矣。其在人也，則魯之晨，飲其羊，關轂而輠輪者，可以爲師儒；盧之沽名者，皆可以爲太醫。西子之里惡而矉者，皆可以當侯王；山西之
冐没輕優，沓貪而忍者，皆可以鑿凶門，制閫外；山東之稚騃樸鄙，力農桑、啖棗栗者，皆可以謀謨於廟堂之上。若是，則反倫悖道甚矣，何以異於是物哉？是故經中言丹砂者，以類芙蓉而有光歸者以類馬尾蠶首；言人參者，以人形
黄，荅以腐腸，附子、八角、甘遂、赤膚，類不可悉數。若果土冝乃善，則云生某所不當，又云某者良也。又經註曰：始興爲上，次乃廣、連，則不必服，正爲始興也。今再三爲言者，唯欲得其英精，以固子敬之壽，非以知藥石角技能也。若以服餌不必利己，姑務人而夸辯博，素不望此於子敬，其不然明矣，故畢其說。
簡始以文雅清秀見稱，後餌玉石，藥易旦亂，故不承于初。自連移永，得罪貶驩州。元和，宗元再拜
河東先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 柳宗元 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
信夫人之才力有不可强者夫西子病心而矉其里
震川先生全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 歸有光 撰 朝代: 清 版本: 道光二十三年南昌府学本 刊印朝代: 清 |
鞞字矏睥矉矉字矓
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |
𧥺額矉𦒪
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
〔疏深矉蹙●，憂愁之貌也。既
聞司命復形，反於鄉里，於是憂愁矉蹙，不用此言。誰能復為生之勞而棄於南面王之樂耶。
南華真經註疏
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 晋 郭象 注、唐 成玄英 疏 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
乎引之則俯，舍之則仰。彼人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪於人。故夫三皇、五帝之禮義法度，不矜於同，
而矜於治，故譬三皇、五帝之禮義法度，其猶祖棃橘柚邪？其味相反，而皆可於口。故禮義法度者，應時而變者也。今取蝯狙而衣以周公之服，彼必齕齧挽裂，盡去而後慊。觀古今之異，猶蝯狙之異乎周公也。故西施病心而臏其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而臏其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知美矉，而不知臏之所以美，惜乎而夫子其窮哉！
荘子故
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 民国 李國松 輯 朝代: 清 版本: 光緒中合肥李氏本 刊印朝代: 清 |
說文目部引詩國步斯矉今詩桑柔篇作國步斯頻
諸子平議
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 俞樾 撰 朝代: 清 版本: 光緒九年本 刊印朝代: 清 |
豈不難哉！乃作哀詞以遺王君，以塞其悲云：淮之水，桐柏湯湯些。滅其頂，披髮鬤鬘些。將逐雲臺，奔九天些。抑拂芰製從湘君些。朝而矉，眉曼綠些，夕而笑，不樂其獨些。
微泉閣文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 盛宣懷 輯、清 董文驥 撰 朝代: 清 版本: 光緒中武進盛氏本 刊印朝代: 清 |
流風亦不覺深矉太息也安得秉心宏深者不必爲直
枉川全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 楊琪光 著 朝代: 清 版本: 光緒年間武陵楊氏本 刊印朝代: 清 |
嗚呼我生何不辰，空梁賸我徒酸辛。眼看若輩飛騰去，如驥伏勞深矉。孽由天作匪自作，不似人間兒子惡。少年無行老窮廬，枯落歎如紇千雀。羣兒高飛意態雄，雖日毛羽半因風。人生後事應難料，焉知我不靑雲中。
諸公餓死事極小，區區之命値多少。他時社至骨肉分，安巢竊比天然鳥。
染學齋詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 余元遴 撰 朝代: 清 版本: 清咸豐二年露蕭草堂刻本 刊印朝代: 清 |