時，諸比丘各心念言：與狂癡病者，作羯磨已，後還得止，得解狂癡羯磨，若復更狂癡，後得與作羯磨不？佛言：“自今已去，隨狂癡病時，與作羯磨，狂止還解。”
四分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍、竺佛念等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“復有三非法與不癡毗尼。若比丘不癡狂而詐爲癡狂，多犯不淨行非沙門法。餘比丘言汝犯重罪波羅夷、僧伽婆尸沙、偷蘭遮彼作是言我顚狂心亂，多犯不淨行非沙門法，此非我故作，是癡狂故耳。諸長老！莫難詰問我而諸比丘故難詰不止，彼從僧乞不癡毗尼。若僧與不癡毗尼，是爲非法與不痴毗尼。若比丘不癡狂而詐爲癡狂，多犯不淨行非沙門法，餘比丘言犯重罪波羅夷、僧伽婆尸沙、偷蘭遮問言汝憶犯重罪波羅夷、僧伽婆尸沙、偷蘭遮不彼言我先癡狂心亂，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是癡狂故作耳。如人憶夢中事，我亦如是。諸長老！莫爲難詰問我而諸比丘故難詰不止，彼從僧乞不癡毗尼。
僧若與不痴毗尼，是爲非法與不癡毗尼。若比丘不癡狂而詐爲癡狂，多犯不淨行非沙門法，餘比丘言犯重罪波羅夷、僧伽婆尸沙、偷蘭遮問言汝憶犯重罪波羅夷、僧伽婆尸沙、偷蘭遮不彼言我先癡狂故耳，如人從高墜下攬少草木。諸長老！莫爲難詰問我而諸比丘故難詰不止，彼從僧乞不癡毗尼。若僧與不癡毗尼，是爲非法與不痴毗尼見。爲三非法與不癡毗尼。復有三種如法與下癡毗尼，若比丘狂癡故，多犯不淨行非沙門法，彼復還得心，餘比丘言汝犯如是重罪波羅夷、僧伽婆尸沙、偷蘭遮，憶不彼言我先癡狂故，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是狂故耳。諸長老！莫爲難詰問我而諸比丘故難詰不止。彼癡狂止，從僧乞不癡毗尼。若僧與不癡毗尼，是爲如法與不癡毗尼。若比丘癡狂故，多犯不淨行非沙門法，彼復還得心，餘比丘言汝犯如是重罪波羅夷、僧伽婆尸沙、偷蘭遮，憶不彼言我先狂癡故，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是癡狂故耳，如人憶夢中所作。諸長老！莫爲難詰問我而諸比丘故難詰不止，彼癡止從僧乞不癡毗尼。僧若與不癡毗尼，是爲如法與不癡毗尼。若比丘狂癡故，多犯不淨行非沙門法，餘比丘言汝犯重罪
波羅夷、僧伽婆尸沙、偷蘭遮，憶不彼言我先狂癡故，多犯不淨行非沙門法，非我故作，是狂癡耳，我憶如人從髙墜下攬少草木。諸長老！莫爲難詰問我而諸比丘故難詰不止，彼癡狂止從僧乞不痴毗尼。若僧與不癡毗尼，是爲如法與不癡毗尼。是爲三如法与不癡毗尼。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
時諸比丘各心念言：“與狂癡病者作羯磨巳，後還得止得解癡狂羯磨。若復更狂癡，後得與作羯磨不？”佛言：自今巳去，隨狂病時，與作羯磨，狂止還解。”
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
凡夫於無癡，而妄生癡想，
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
惑慾致愚癡，巧辭增癡惑。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，善現！是菩薩摩訶薩以調伏貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡性爲性，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡相爲相，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡狀爲狀，以遠離貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡貌爲貌。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“善現！又如虛空非有癡法、非離癡法，大乗亦尒，非有癡法、非離癡法，故說大乗與虛空等。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次文殊師利！云何名爲癡相三昧？即說頌曰”：無明體性空，本自無生起，是中無少法，而可說爲癡。凡夫於無癡，而妄生癡想，於無著生著，猶若結虚空。竒哉愚癡人，不應作而作，諸法皆非有，雜染分别生。如欲取虛空，安置於一處，設經千万劫，終無有積聚。愚夫從本來，經不思議劫，所起於癡結，而無少分增。如彼取虛空，終無有增減，多劫集於癡，增減亦如是。又如於橐籥，受風無際限，愚癡著欲樂，無有猒足時。是癡無所有，無根無住處，
以根非有故，亦無癡可盡。以癡無盡故，邊際不可得，是故諸衆生，我不能令盡。設我一日中，能度三千界，所有諸衆生，皆令入涅槃，復經不思議，無量千万劫曰曰，如是化，衆生界不盡。癡界衆生思，是二俱無相，彼皆如幻化，故不能令盡。癡性與佛性，平等無老則，若分别於佛，彼則住愚癡。癡及一切智，性皆不可得，然彼諸衆生，皆與癡平等。衆生不思議，癡亦不思議，以不思儀故，不應起分别。如是思惟心，思量不可得，癡亦不可量，以無邊際故。旣無有邊際，從何而得生，自性無生故，相亦不可得。了癡無有相，觀佛亦復然，應當如是知，一切法無二。癡性夲寂靜，但有於假名，我證菩提時，亦了癡平等，能作如是觀，是名癡三昧
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
瞋恨愚癡人，
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
愚癡凡夫第一樂者，所謂天子天女娯樂受樂。愚癡凡夫爲婇女羅絅之所纏縛，流轉生死手，相娛樂。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
如斷貪欲瞑、恚、愚癡，如是調伏貪欲、瞋恚、愚癡；貪欲究竟，瞋恚、愚癡究竟，出要、遠離、涅槃，亦如是說。如是我聞
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
採寶癡曀
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“愚癡凡夫第一樂者，所謂天子天女娯樂受樂。愚癡凡夫爲婇女羅網之所纏縛，流轉生死手，相娯樂。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
癡不能癡癡，亦不能癡彼，
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
如斷貪欲瞑、恚、愚癡，如是調伏貪欲、瞋恚、愚癡；貪欲究竟，瞋恚、愚癡究竟，出要、遠離、涅槃，亦如是說。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
若不制愚癡，愚癡則傷人。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
荅：或有由無明故，墮無明趣，說名愚癡；非癡所嬈，不爲癡垢，非癡所媚。謂住隨眠無明。或有愚癡，爲癡所嬈，不爲癡垢，非癡所媚。謂由纏所攝無明。或有愚癡，爲癡所嬈，為癡所垢，非癡所媚。謂由發業無明發惡業巳，於此惡行而生羞耻。或有愚
癡，爲癡所嬈，為癡所垢，爲癡媚。謂因無發起種種惡不善業，於此惡行無有羞耻。此中由前三種，說名愚癡，墮無明趣，不名癡人。由後一種，說名癡人。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
彼”比丘與作羯磨巳，後狂癡病止，作是念言：“我今當云何？即告諸比丘。諸比兵往白佛，佛言”巫：“若狂者，與作羯磨巳，後狂癡病止，應與作白二羯磨解。應作如是解。那那由比丘，應往衆僧中偏露右臂、脫革屣、右膝著地合掌白大
德僧聽！我那那由比丘，先得狂癡病，說戒時，或憶或不憶、或來或不來，衆僧與我作狂癡病羯磨。作巳還得正念，求解狂癡羯磨如是三說。衆中當差堪能作羯磨者如上，作如是白大德僧聽！此那那由比丘，先得狂癡病，彼說戒時，或憶或不憶、或來或不來。衆僧與作狂癡羯磨。與作巳狂癡病還得止，今求解狂癡病羯磨。若僧時到僧忍聽，與解狂癡病磨。白如是大德僧聽！此那那由比丘，先得癡狂病，說戒時，或憶或不憶、或來或不來，衆僧與作癡狂病羯磨。與作巳狂癡病還得止，今求衆僧解狂癡病羯磨。誰諸長老忍僧與那那由比丘解狂癡病羯磨者黙然，誰不忍者說僧巳忍與那那由比丘解狂癡病羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“善現！又如虚空非有癡法、非離癡法，大乗亦尒，非有癡法、非離癡法，故說大乗與虚空等。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
荅曰：“於貪恚癡諂曲衆生不生恚癡。
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“愚癡凡夫第一樂者，所謂天子天女娯樂受樂。愚癡凡夫爲婇女羅網之所纏縛，流轉生死，互相娛樂。”
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
如斷貪欲瞑、恚、愚癡，如是調伏貪欲、瞋恚、愚癡；貪欲究竟，瞋恚、愚癡究竟，出要、遠離、涅槃，亦如是說。如是我聞
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
復有三：身癡、口癡、身口癡，是爲三。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 佛陀耶舍 譯、南北朝 竺佛念 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“善勇猛
眼識界非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，耳、鼻、舌、身、意識界亦非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法。如是六識界非有貪、瞋、癡法、非離貪、瞋、癡法，是謂般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
癡即是緫持，緫持即是癡，
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
““汝邪見愚癡，癡羂所縛人，
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
如斷貪欲、瞋恚、愚癡，如是調伏貪欲、瞋恚、愚癡；貪欲究竟，瞋恚、愚癡究竟，出要、逺離、涅槃，亦如是說，
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
以癡闇力世間生，若滅癡闇世無有。
大方廣佛華嚴經疏鈔會本
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯、唐 澄觀 撰述 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
答：或有由無明故，墮無明趣，說名愚癡；非癡所嬈，不爲癡垢，非癡所媚。謂住隨眠無明。或有愚癡，爲癡所嬈，不
爲癡垢，非癡所媚。謂由纏所攝無明。或有愚癡，爲癡所嬈，爲癡所垢，非癡所媚。謂由發業無明發惡業己，於此惡行而生羞恥。或有愚癡，爲癡所嬈，爲癡所垢，爲癡所媚。謂因無明發起種種惡不善業，於此惡行無有羞恥。此
中由前三種，說名愚癡，墮無明趣，不名癡人。由後一種，說名癡人。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
孩勒伯亦將癡分爲全癡與不全之癡故可分爲全癡與
法律醫學
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 其他 該惠連 撰、其他 弗里愛 撰 朝代: 不详 版本: 刻本 刊印朝代: 不详 |