智藏禪師，虔化廖氏子。八歲從師，二十五具戒。叅禮大寂，與百丈海禪師同爲入室，皆承印記。大寂遣師詣長安，奉書于忠國師。尋又遣送書上徑山。屬連帥路嗣㳟延請大寂居府，應期盛化。師回郡，得大寂付授衲袈裟。有一俗士問：有天堂地獄否？師曰：有。曰：有佛法僧寶否？師曰：有。更有多問，盡答言有。曰：和尚甚麽道，莫錯否？師曰：汝曾見尊宿來耶？曰：某甲曾叅徑山和尚來。師曰：徑山向汝作麽生道？曰：他道一切總無。師曰：渠有妻否？曰：
無。師曰：徑山和尚道無即得。俗士禮謝而去。後𥠇宗謚大覺禪師。如㑹禪師，始興曲江人也。初謁徑山，後叅大寂，。學徒既衆，僧堂牀榻爲之䧟折，時稱折牀會也。相國崔公群出爲湖南觀察使，見師，問曰：師何以得？師曰：見性得。師方病𦕨，公譏曰：既云見性，其奈𦕨何？師曰：見性非𦕨，𦕨病何害？公稽首謝之。公見鳥雀于佛頭上放糞，乃問：鳥雀還有佛性有無？師曰：有。公曰：爲甚向佛頭上放糞？師曰：是伊爲甚不向鷂子頭上放？唐長慶中，寂謚傳明
大師。鳥窠道林禪師，本郡富陽人也，姓潘氏。母朱氏，夣日光入口，因而有娠。及誕，異香滿室，遂名香光。九歲出家，二十一于荆州果願寺受戒。後詣長安，屬代宗詔國一禪師至闕，師乃謁之，遂得正法。及南歸孤山永福寺，後見秦望山有長松，𣏽葉繁茂，盤屈如蓋，遂棲止其上，故時人謂之鳥窠禪師。復有鵲巢于其側，自然馴狎，人亦目爲鵲巢和尚。元和中，白居易侍郞出守杭州，因入山謁師，問曰：禪師住處甚危險。師曰：太守危險尤甚。白曰：弟
子位鎭江山，何險之有？師曰：薪火相交，識性不停，得非險乎？又問：如何是佛法大意？師曰：諸惡莫作，衆善奉行。白曰：三歲孩兒也解恁麽道。師曰：三歲孩兒雖道得，八十歲老人行不得。白作禮而退。丹霞天然禪師，本𮊸儒業，將入長安應舉，偶禪者問曰：仁者何往？曰：𨕖官去。禪者曰：𨕖官何如𨕖佛？曰：𨕖佛當往何所？禪者曰：𫝆江西馬大師出世，是𨕖佛之塲。遂直造江西見祖，祖曰：南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭，頭著槽厰去，師禮謝，入行者房，隨次執㸑役三年。忽一日，石
頭告衆曰：來日剗佛𣪫前草。至來日，大衆諸行童各僃鍬钁剗草，獨師以盆水浴頭，于石頭前胡跪。頭見而笑，便與剃髮，又爲說戒，師乃掩耳而出，再往江西。後杖䇿觀方，居天台華頂三年，往餘杭徑山禮國一禪師。唐元和中，至洛京龍門香山，與伏牛和尚爲友。後于慧林寺遇天大寒，取木佛燒火，向院主訶曰：何得燒我木佛？師以杖子撥灰曰：吾燒取舍利。主曰：木佛何有舍利？師曰：既無舍利，更取兩尊燒。主自後睂鬚墮落。敬叟。居簡，潼川龍氏，世業儒。幼頴異，見佛書必端坐黙
觀，如宿𮊸。依邑之廣福院圓澄得度，叅别峰塗毒于徑山，沉黙自究。一日，閲萬菴語，有省。往育王見佛照，機契。自是往來十五年，後走江西，訪諸祖遺跡。瑩仲溫𠹉掌大慧之記，庵于羅湖纂所聞成，書發揮祖道，與議論，大奇之，以大慧竹箆付之。乆之，出世台之般若，遷報恩，英衲爭附，碩儒錢竹巖、葉水心莫不推重。大叅眞西山，爲江東部使者，虚東林命之，以疾辤。乃于飛來峰北澗掃一室，居十年，人不敢以字稱，因以北澗稱之，𨵿一室以居，名曰薤室，作賦以自見。晩居天台委羽，有二姓争竹
山不已，仙居丞王君懌囑諷之，乃作種竹賦一首，而訟遂已。所著有北磵集十九卷行世。斷橋妙倫。天台黄巖徐氏，母夢月而孕。十八，落髪永嘉廣慈院，見谷源道于瑞巖，聞麻三斤話，疑之，徧叩諸方，機終未凑。自謂口訥耳瞶，不若把本修行，日以誦經爲業。忽閲楞伽，至蚊蟲螻蟻無有言説而能辦事，頓然有省，曰：趙州栢樹子話可煞直截。然不以語人。還謁無凖，凖以狗子因何有業識令師下語，凡三十轉，不契。師曰：可無方便乎？凖以眞淨所頌答之，即竦然良乆，忽聞板
聲，通身汗下，于是始脱然矣。凖俾分座說法，出世淨慈。上堂：荆山有玉，獲得者不在荆山；赤水有珠，拾得者不在赤水；衲僧有無位眞人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按，云：會麽？幽州江口石人蹲。將終，與人衆入室罷，索筆作書，辤諸山及魏國公。公饋藥，不受。又使人問曰：師生天台，因甚𣦸淨慈？師答曰：日出東方夜落西。遂書偈而化。崇嶽。字松源，龍泉吳氏。隆興二年，得度于南屏白蓮精舍。初叅淨慈水菴永，譏所得大慧杲、應庵華之法無益。
後見宻菴傑，聞不是心、不是佛、不是物，師侍側，憤激力叅。忽大悟曰：𫝆日方會水庵道，開口不在舌頭上。自後機辯縱橫。出世平江澄照。慶元三年，詔住靈隱。自後六住名山。六年，上章乞老，帝許之。退居靈隱東庵。示寂，塔於北高峰之原焉。恕中無慍。住徑山。泰定初，送靈石芝主淨慈，遂隨例挂搭。其時衆滿五百。首座忠景初者，德𦠼竝高，後生多歸之。慍方居學地，偶于廊下見鬻文籍人，就購莊子一集，持歸藏主寮，圍爐閲之。適忠至，見意甚不樂，曰：汝初入衆，不去衣单下做工夫，而反從事雜
學耶？且圍爐乃延客論道之所，而汝檢閲外書可乎？後復歸徑山二十年，再到淨慈。凡寮舍圍爐，但見少年叢雜，或吟詩、或撫琴、或圍棋、或吮墨，圖山水如是而已。肯檢外書者，亦無其人，矧衣单下做工夫者乎？嘻！三思忠之言，與妙喜、洋嶼衆寮所揭之牓何以異？大辨希陵。字西白，義烏何氏。年十九，落髪東陽資壽，依東叟頴于淨慈，掌内記。侍石林鞏，兼外記。後至徑山，雲峰高禪師尤敬之。分座説法，凛凛諸老之遺風。元世祖召見，說法稱旨，賜號佛鑒。成宗加號大圜。仁宗又加號
慧照。至正壬戌四月十二日，手書付囑，說偈而逝。謚大辨，塔曰寶華。有瀑巖集及語錄行世。風穴延沼禪師。餘杭劉氏。叅南院，入門不禮拜。院曰：入門須辨主。師曰：端的請師分。院于左𦡀拍一拍，師便喝。院于右𰯌拍一拍，師又喝。院曰：左一拍且置，右一拍作麽生？師曰：瞎。院便拈捧。師曰：莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。院擲下棒，曰：𫝆日被黃面浙子鈍置一塲。師曰：和尚大似持鉢不得，詐言不飢。院曰：闍𥠖曾到此間麽？師曰：是何言歟？院曰：老僧好好相借問。師曰：也不得放
過。便下。叅衆了，却上堂頭禮謝。院曰：闍𥠖曾見甚麽人來？師曰：在襄州華嚴，與廓侍者同夏。院曰：親見作家來。院問：南方一棒作麽商量？師曰：作奇特商量。師𨚫問：和尚此間一棒作麽商量？院𢫈拄杖，曰：棒下無生忍，臨機不見師。師于言下大澈。四衆請主風穴。晉天福三年，開山善法禪寺，𫝆稱安樂寺，爲徑山接待下院法師。行靖與行紹，皆錢塘人，同居石壁寺。時韶國師法道大振，初往從之。國師觀其法噐，即使往學三觀于螺溪之席。二師既偕往，講求大義，旦夜不息。未幾，所學已
成，乃𢕒回石壁，爲衆講説。前後五十年，確守山林之㩰，未𠹉出游閭里。吳中宿學，皆服其高潔。。桐江紹大，入同里鳳山寺爲沙彌，私自計曰：化龍之魚，肻于蹄汵求生乎？即上雙徑，謁大辨陵。乆之，辭歷三吳，留建鄴，經匡廬，沂大江之西，還止漢沔間，名德必往叅焉。告之者不異徑山時，復慨然嘆曰：吾𫝆而後知法之無異味也。歸浙，毎夜𢾾席于地，映佛前燈，讀一大藏敎，至三過，遂通其旨。元至順壬申，出世嚴之烏龍景德，凢三坐道塲。至己𠅆八月七日，鳴鐘集衆訣别，歛目危坐。
或請書偈，接筆擲地云：縱書到彌勒下生，寧復離此耶？遂翛然而化。闍維，舍利如紺珠色，𣦗牙貫珠不壞。有三會語錄。石室祖瑛，吳江陳氏。齠年出家，即策杖遊方。初從虛谷陵于仰山，聞徑山晦機道化，亟來投之，一見契合，遂留掌記，聲聞日彰。出世明之𨺓敎、杭之萬壽、明之雪竇、育王、謝天童、平石砥問疾，有偈曰：是身無我病根𭰹，慚愧文殊遠訪臨。自有巖花談不二，靑燈相𡭊笑吟吟。後造一龕曰水裰，日坐其中，不涉世事。至正癸未三月，見一
衰婦人叩頭，請師應身爲國王。師曰：吾不願生天王家。逾十七日，趺坐而化。一𨶚正逵，番陽方氏。叅晦機，機問：甚處人？師曰：番陽。機曰：番陽湖水多少？師曰：瞪目不見底。機曰：恁麽則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。機曰：𭺾竟借誰鼻孔出氣。師曰：恭惟和尚萬福。機肯之。命𠑽侍者。元叟復命掌記。出世金陵。崇因帝師授以佛日普照之號。樸隱瀞禪師。台宗諸大老競以書聘。欲令出門下。師不從。元叟端禪師。説法雙徑山。人尊之爲當代妙喜。師往
從之。入門。叟厲聲一喝。師若聞雷霆聲。黏縛盡脱。遽𥡴首作禮。叟曰：汝果何所見耶。復問答三四轉。皆愜叟意。顧左右曰：是般若位中人也。遂錄爲子。命歸侍司。尋遷掌記。見宋濂傳。孚上座。初住徑山法會。一日於大佛𣪫前。有僧問：上座曾到五臺否。師曰：曾到。曰：還見文殊麽。師曰：見。曰：甚麽處見。師曰：徑山佛𣪫前見。其僧後適閩川。舉似雪峰。峰曰：何不敎伊入嶺來。師聞乃趣裝而邁。初至雪峰𪠘院憇錫。因分柑子與僧。長慶問：甚麽處將來。師曰：嶺外將
來。曰：遠涉不易擔負將來。師曰：柑子柑子。九仙淸。嗣慧日雅和尚。閑居徑山。佛日命淸爲座。元辤曰：一千七百大衆皆是英傑。安敢行立其前耶。堅不允。佛日曰：只如舉一不得舉二。放過一著落在第二。意作麽生。淸曰：惺惺底惺惺。𭞩懂底𭞩懂。日曰：如何做徑山首座不得。遂與衆送歸寮。高峰妙禪師。上見無凖于徑山，凖噐之，提一歸何處？直得東西不辨，寢食俱㤀。一日，行廊下，見衆出堂，不覺混入隊中，至三塔閣上諷經，擡頭忽覩五祖演和尚眞賛
云：百年三萬六千日，返覆元來是遮漢。驀打破拖死屍之疑，直得䰟飛膽碎，絶後再甦，何啻如放下百二十觔擔子。乃三月二十二日少林忌日也。布納如玉禪師。自匡廬至徑山雙溪，見陸羽泉上山麓森秀，遂結茅息影，持鉢乞食，隨緣化導，自號雙溪布納。入之，扶䇿登凌霄，依巖搆室，三年不下山。一日，遙睇吉祥峰五色瑞雲，曰：此中必有靈氣。遂尋至峰陰之坡，建寺成叢林焉。後勅賜曰大安。一日，妙嵩禪師戲以詩悼之曰：繼祖當吾代，生緣行可規，終身常在道，識病嬾尋
醫。貌古筆難冩，情高世莫知，慈雲布何處？孤月自相宐。師讀罷，舉筆答曰：道契平生更有誰？閒鄉於我最心知，當初未欲成相别，恐誤同叅一首詩。投筆坐去。六十年後，塔戸自啟，眞容儼然。寶徹禪師。同南泉二三人謁徑山，路逢一婆，乃問：徑山路向甚處去？婆曰：驀直去。師曰：前頭水𭰹過得否？婆曰：不濕脚。師又問：上岸稻得與麽好？下岸稻得與麽怯？婆曰：總被螃蟹喫却也。師曰：禾好香。婆曰：沒氣息。師又問婆：住在甚處？婆曰：秪在這裏。三人至店，婆煎茶一瓶，携
盞三𨾏至，謂曰：和尚有神通者即喫茶。三人相顧間，婆曰：看老朽自逞神通去也。於是枮盞傾茶便行。資壽尼無著妙總禪師。丞相蘓公頌之孫女也。年三十許，厭世浮休，脫去緣飾，咨叅諸老，已入正信。休夏，徑山大慧陞堂，舉樂山初𭆤石頭，後見馬祖因緣，師聞豁然省悟。安分庵主。少與木庵同肄業安國，後依懶庵，未有𭰹證。辤謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞街司喝侍郞來，釋然大悟，作偈曰：幾年個事挂胸懷，問盡諸方𦕨不開。
肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郞來。淨度。本縣人。小游𤢪，常射孕鹿，胎墮，鹿母忍痛就地䑛子，因摧弓折矢。出家蔬食，誦經三十萬言，屏處山澤。惠𠢄。餘杭人。𠹉從歐陽修遊，修稱其聰明才智，尤長于詩。修與蘓軾俱有詩贈之。惟政禪師。住餘杭山靜修。時蔣侍郞堂守錢塘，與師爲方外友。師每來謁之，則跨-黃牛，以軍持掛⾓上，巿人爭觀之，師自若也。至郡庭下，牛笑語終日而去。一日，蔣因㑹客，𭭎師淸話，師許之，蔣喜甚。明日要之，則留一偈
而去矣，曰：昨日曾將𫝆日期，出門倚杖又思惟。爲僧只合歸巖谷，國士筵中甚不宐。坐客皆仰其高韻。又作山中偈曰：橋上山萬重，橋下水千里。惟有白鷺鷥，見我常來此。冬不擁爐，以荻花作毬，納足其中，客至共之。淸論無窮，秀氣逼人。秋夏好玩月，盤𰯌大盆中，浮於水上，自旋其盆，吟笑達旦。慧靜。餘杭人，姓邵氏。勵行精苦，行止可觀。顏延之嘆曰：荆山之玉，惟靜是焉。著文翰集十卷。僧瑜。餘杭人，姓周氏。孝建二年滅度。後十有四日，房中
生雙桐，其徒以爲娑羅實木，因號曰雙桐沙門。平南長史吳郡張辨爲讃。僧翼。餘杭人。上廬山依慧遠修學，後止徑山。慧辨琦禪師。名梵琦，字楚石。𠹉閲首楞嚴，至緣見因明，暗成無見處，恍然有省。歷覽羣書，不假師授，文句自通。然膠于名相，未能釋去𬘉縛。聞元叟端禪師倡道徑山，師往問云：言發非聲，色前不物，其意何如？元叟就以師語詰之。師方擬議欲答，叟叱之使出。自是羣疑塞胸，如塡鉅石。會元英宗詔粉黃金爲泥書大藏經，有司以師
善書，𨕖上燕都。一夕，聞西城樓鼓動，汗如雨下，拊几笑曰：徑山鼻孔，𫝆日入吾手矣。因成一偈，有拾得紅爐一㸃雪，却是黃河六月冰之句。翩然南還，再入雙徑。元叟見師氣貌𠑽然，謂曰：西來密意，喜子得之矣。來復。字見心，豐城人。始從笑隱出家，後叅南楚悦于徑山，得其心要。幼有聲價。洪武三年，詔十大高僧于萬機之暇應宣説法，大愜𦤃情，遂賜金襴袈裟并御食。十五年，陞僧錄司左覺義，與諸大臣結方外交。有𣽃游集行世。
懷玉用宣。四明彭氏子。幼爲僧，徑超叢席，侍泐潭于黃檗。値潭晩叅，有云：一葉飄空便見秋，法身須透閙啾啾。師聞領旨，潭爲證據。後依大慧，慧亦謂其𩔖己。以是名𨜮鉅公列刹迎禮不就。𠹉有頌大愚答佛話曰：鋸解秤鎚出。老杜詩：香稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。薦福本禪師。紹𦥷十年，首衆僧於徑山，有偈示聰上座曰：毒蛇猛虎堂前立，鐵壁銀山在後橫，進既無門退無路，如何道得出常情？聰還鄱陽，取道徽州，謁太守吳元昭，因出似之，吳曰：毒蛇猛虎空相向，鐵壁銀山謾自橫，
長笛一聲歸去好，更於何處覓疑情？吳與本以同叅契分，更唱迭和，若非透脱情境，安能爾耶？無趣如空禪師。秀水人，姓施氏。棄家叅訪，得法于野翁曉禪師。𠹉駐錫傳衣庵，有語錄行于世。無幻性冲禪師。秀水人，姓張氏。叅無趣，懇求㨗徑，趣誨以敎外别傳之旨，即欲出家，母不聽。後母終，始剃𣑱，欲結庵徑山，辤趣，趣囑曰：子緣在水邊，𫝆姑從汝志。趣欲焚棄生平所作偈頌，師乞稿以集之。既就，往見趣，問曰：子向在甚麼處？師曰：徑山做得甚麽事？曰：某甲買得一
叚田，𭣣得原本契，書請和。書僉押，即將集本呈上，趣展看曰：這箇是我底汝底聻？師曰：和尚莫搶奪行巿。趣擲下，師即趋出，己而呈四偈，趣曰：是汝作底麽？師曰：辜負和尚不少。趣㸃首，遂傳衣法。趣入滅後，師復住徑山三年，因思水邊之囑，下山禁足。圓明三年，復應車溪之請，居二十年。萬曆庚戌，徑山請師主禪期，不赴。次年復請，不得已赴之。未幾，脾疾作，歸車溪，囑後事，端坐而逝。闍維，奉靈骨塔于徑山。
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |