| 字词 | 猶 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 猶 U+7336 字形信息Unicode: U+7336 结构: ⿰犭酋 笔画: 12 部首: 犭、丷、酉 拼音: yóu、yáo 注音: ㄧㄡˊ、ㄧㄠˊ 词典解释猶 yáo 通“摇”。摇动。 咏斯猶，猶斯舞。 《礼记·檀弓下》 猶當爲摇，聲之誤也。摇爲身動摇也。秦人“猶”“摇”聲相近。 郑玄注 yóu 兽名。猴类。亦称犹猢，似猴而足短，好登岩树。 猶，如麂，善登木。 《尔雅·释兽》 如同；好比。 夫兵，猶火也。 《左传·隐公四年》 旭之書變動猶鬼神，不可端倪。 《送高闲上人序》 袁紹未平，劉備未滅，而欲用兵江漢，是猶捨心腹而顧手足也。 《三国演义》第二三回 朱頗自危懼，殺商事終當發也，然又自慰曰：“以吾之貲，雖彌縫數大獄，猶九牛亡一毛耳。” 《晋人麈·异闻·捏骨相》 在内谓之求心力，在外谓之离心力。求心力所以归同，离心力所以趋异。归同犹今之遗传，趋异犹今之适应。 《坟·人之历史》 图画；描画。 凡以神仕者，掌三辰之灋，以猶鬼神之居。 《周礼·春官·神仕》 猶，圖也。 郑玄注 圖畫其形象位次。 孙诒让正义 踌躇疑惧貌。 豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。 《老子》 舒迟貌。参见“猶然”。 笑貌。参见“猶然”。 可；可能。 上慎旃哉，猶來無止。 《诗·魏风·陟岵》 可來乃來，無止軍事而來。 孔颖达疏 此其君之欲得也，其民力竭也，安猶取哉？ 《战国策·燕策一》 言齊不可復攻取。 鲍彪注 欺诈。 爲猶將多，爾居徒幾何？ 《诗·小雅·巧言》 《廣雅》： 猶，欺也。爲猶將多，言其爲欺詐且多也。 马瑞辰通释 天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。 《明史·方孝孺传》 见“猶豫”。 副词。 连词。 通“猷”。 通“訧”。责怪。 兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。 《诗·小雅·斯干》 通“由”。 通“欲”。要。 齊君由謙殺之，恐不辜；猶謙釋之，恐失有罪。 《墨子·明鬼下》 由、猶皆欲也。謙與兼同。言欲兼殺之、兼釋之也。 王念孙《读书杂志·墨子三》 通“蕕”。臭草。借指恶臭。 下土曰五猶。五猶之狀如糞。 《管子·地员》 《左定六年傳》：“姑蕕”，《釋文》：“亦作猶。”《僖四年傳》：“一薰一蕕”，杜注：“蕕，臭草也。” 郭沫若等集校引张佩纶曰 姓。汉有犹玉，见《隶释·汉学师宋恩等题名碑》。 康熙字典猶【巳集下】【犬字部】 【唐韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切，𠀤音由。【說文】玃屬。从犬，酋聲。【集韻】居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。【爾雅·釋獸】猶如麂，善登木。【註】健上樹。【禮·曲禮】所以使民決嫌疑，定猶與也。【疏】猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。【淮南子·兵略訓】擊其猶猶，凌其與與。 又【說文】隴西謂犬子爲猶。 又【廣韻】似也。【詩·召南】寔命不猶。【傳】猶，若也 又【小雅】淑人君子，其德不猶。【禮·喪服】兄弟之子猶子也。 又【集韻】可止之辭也。【詩·魏風】上愼旃哉，猶來無止。【傳】猶，可也。 又本作猷。【詩·小雅】克壯其猶。【傳】猶，道也。【箋】猶，謀也，兵謀也。【疏】能光大其運謀之道。【又】謀猶回遹。【箋】謀爲政之道 又【大雅】王猶允塞。【箋】猶，謀也。 又【廣韻】尚也。【禮·檀弓】仲子亦猶行古之道也。 又【詩·周頌】嶞山喬嶽，允猶翕河。【箋】猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。 又夷猶。【禮·檀弓】君子蓋猶猶爾。【註】疾舒之中。【楚辭·九歌】君不行兮夷猶。 又【管子·地員篇】下土曰五猶。五猶之狀如糞。 又【前漢·地理志】厹猶縣，屬臨淮郡。 又姓。【正字通】宋猶道明。 又【集韻】【正韻】𠀤餘招切，音遙。【集韻】本作䚻。徒歌也。或作謠。 又與搖通。【禮·檀弓】咏斯猶，猶斯舞。【註】猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。【釋文】猶依註作搖，音遙。 又【廣韻】【集韻】𠀤居祐切，音究。【爾雅·釋獸音義】弋又反。 又【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤余救切，音柚。【爾雅·釋獸音義】羊救反。 又叶余久切，音酉。【詩·小雅】式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。 〔【詩·衞風】尚愼旃哉，猶來無止。〕 謹照原文衞風改魏風。 《康熙字典》 说文解字注猶 玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義云。說文。猶、玃屬。豫、𧰼屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說。王逸注離騷絶不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝于廟、猶繹今。謂可已而不已者曰猶。卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰。猷、謀也。釋言曰。猷、圖也。召南傳曰。猶、若也。說文。圖者、畫也。計難也。謀者、慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也爲一義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者、圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。猷、可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰。猷、道也。以與由音同。秩秩大猷、漢書作大繇可證。釋詁又云。猷、巳也。謂巳然之䛐。亦卽猶三望之類也。从犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證从犬之意。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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