世室屋壊傳：“周公用白牡，魯公用騂犅。”○“白牡”，各本皆誤作“白牲”。按，此傳据魯頌“白牡騂剛”之文也。釋文于“騂犅”注云：“詩作剛。”于“白牲”不注，當是“牲”、“牡”字形
相類，從來刋本誤耳。明堂位亦曰“牲用白牡”。今改正。按，春秋繁露郊事對篇：“春秋曰：魯祭周公用白牡，色白，貴純也。又曰：成王使祭周公以白牡。上不得與天子同色，下有異于諸侯。”尤足以証此文“白牲”之訛。
春秋公羊傳注疏
| 传统分类: 经部 | 春秋类 现代分类: 历史 作者: 汉 何休 解詁、唐 徐彦 疏、唐 陸德明 音義、清 陳浩 考證、清 齊召南 等 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
茆毛傳曰：「茆，鳧葵也。」集傳以為即蓴菜，葢沿陸璣之
誤爾。後漢書馬融廣成頌唐太子賢注曰：「茆鳧葵，葉圓似蓴，生水中，今俗名水葵。」言如蓴，則非即蓴可知。蓴唯江南有之，所謂「千里蓴羹」也。使魯泮、漢苑而皆有，張翰無勞逺憶矣。茆與蓴皆有「水葵」之名，然一類二種，葉如馬蹄而圓者，「鳧葵」也，茆也。黄花者則謂之「荇」，一曰「接余」。白花者則謂之「白蘋」，其根一名「水藕」。蓴亦似茆而葉纎，其莖漬之有㳄如羮，故曰「蓴羮」。出千里湖、湘湖者佳。二種相似而有辨，陸璣所未審也。茆本音桺，世俗或以與
茅通用者，則音茅。柳音於韻自叶，不必别注叶音。「白牡騂剛」，獸「騂剛」之義，毛、鄭、集傳俱未悉。按：獸之牝牡，未有以剛柔稱者。剛柔者，隂陽之徳。獸不能有徳，何剛之有哉？公羊傳曰：「周公用白牡，魯公用騂犅，羣公不毛。」何休曰：「騂犅，赤脊，周牲也。周公嫌同於天子，故曰白牡。魯公諸侯，無所嫌，故從周牲，特不純騂耳。」犅者，牛脊也，其字從岡，猶山脊之為岡也。葢魯公之牲，惟脊赤，而他亦不毛矣。若羣公，則並其脊而不毛。「許慎說：犅，特牛也。
非是。特，牛父也。宗廟之牛，角握犢也。」豈有以老牡牛已合牝生子者而用祀哉？
詩經稗疏
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 清 王夫之 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
諸侯𤣥端以祭。注云：“祭先君也。端，亦當爲冕字之誤也。諸侯祭宗廟之服，唯魯與天子同。”正義曰：知“祭先君”者，與上“天子龍卷以𥙊”其文相𩔖，故知“祭先君也”。云“端，亦當爲冕”者，以𤣥端賤於皮弁，下文“皮弁聽朔於大廟”，不應𤣥端以祭先君，故知亦當爲𤣥冕。云“唯魯與天子同”者，案明堂位云“君卷冕立于阼，夫人副禕立于房中”是也。熊氏云：“此謂祭文王、周公之廟，得用天子之禮。其祭魯公以下，則亦𤣥冕。”故公羊云：“周公白
牡，魯公騂犅，羣公不毛。”是魯公以下與周公異也。二王之後祭其先王，亦是用以上之服。二王之後不得立始封之君廟，則祭微子以下亦𤣥冕。
禮記要義
| 传统分类: 经部 | 礼类 现代分类: 政治 作者: 南宋 魏了翁 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景宋刊本 |
又云夏后氏牲尚黑殷白牡周騂剛不說文云犅
六家詩名物疏
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 馮復京 撰 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
牢掠㹔犅牲
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
陽犅
重刊併音連聲韻學集成
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 章黼 撰 朝代: 明 版本: 萬曆六年(1578)揚州知府虞德烊維揚資政左室刻公文紙印本 刊印朝代: 明 |
其饌則有以夾去其毛而炰之豚，又有切肉之胾與大𦎟、鉶羮。其食器有竹籩木豆，又有大房之俎。鼎俎既陳，𥸅豆已列，扵是執千戚而為萬舞，洋洋然衆多，禮樂不愆，祭祀得𠩄。孝孫僖公，扵是有慶賜之榮，使汝得福熾咸而昌大，使汝年命長壽而臧善。安扵彼東方之國，魯邦是其常有。其堅固如山，不可虧損，不
可崩落；其安静如川，不可震動，不可乗陵。國之三夀考之卿，與作朋友，君臣相親，國家堅固，如岡如陵也。〇福衡，謂設橫木扵𧢲，以福迫此牛也。地官封人云云：福設扵角，衡設扵鼻，如椵状。箋以福、衡為一，文十二年公羊傳云：魯祭周公，何以為牲？周公用白牡，魯公用騂犅，羣公不毛。何休云：白牡，殷牲也。周公死有王禮，嫌不敢與文、武同也。不以夏黒牲者，嫌改周。
詩經說約
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 顧夢麟 撰 朝代: 明 版本: 崇禎十五年(1642)太倉顧氏織簾居刻本 刊印朝代: 明 |
狠也牂柯者以能入爲柯所入爲牂欲小很焉蓋牛之性順犅
博古全雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 明 畢効欽 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
牛部二牝、三牡、四牧、
六牷、七牿、八犆、先犅、九牽、十犗。十一犛、十二犝、十五犢、十六犧、二十㹛田部二𤰕、三甽、
男、四畇、五畏、六留、七畡、八當、九𤲬、十畿、十一𤳈、十二疃、十三疄、十四疇。
髟部二髠、四髣、五髫、六髴、七髿、八鬀、九鬊、十鬐、十一鬖、十二鬙、
十四力部募
舟部、
戈部。五十七戈。
尸部月部。五十九
月澄、蕭朙附朋字。朋骨部
骨疑有髇。瓦部
甀、欠部、
皿部、
弓部、殳部。六十五
殳、端陽見藥。㲉冫部。凍、
黑部。
來模、角部、
齒部、鹿部。七十鹿麃
羊部
羱風部
回歹部
殢走部。疑屑、趂臼部
臼、耳部聮
豸部、㫃部
㫃、見部。
覰大部、毛部。八十、
韋部。
䪜匚部、影尤、匿、厂部。
厭、佳部、白部、
皜、皛、豕部、子部、
孛、竝、質、季、戸部、彡部𢒫、
缶部、耒部
部、亠部、勹部、
勺、立部、行部、質、
衒、定、送、衙、谷部、龜部、黿、
虎部、麥部體、
斤部。
音韻啟鑰
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 徐守綱 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
覈曰：羖本夏羊，生河西，色青黑，頭小身大，毛長而柔，
可以為羢。一名綿羊。其角為用最大。詩云：「由醉之言，俾出重羖。」葢羖之美在角也。羖為角音，又為古音，詩以「古」與「語」叶韻，是矣。而音通於「牯」，故本草「羖羊」條注，稱為「羊之牯」，猶「兕」音通於「牸」，稱為「犀之牸」也。羖，羭也。羭色黑為黑，羝為黑䍽；粉色白為白，羝為白䍽。各有牝牡，但當以色為别。葢羊之有「羒」、「羭」，亦猶木之有「枌」、「榆」也。枌亦白，榆不能白。色白有辨之義，故皆從「分」；色黒有不辨之義，故皆從「俞」。又今榆者，北方有之，故古
稱「榆塞」。而江南有刺榆，無大榆。是南方于羊也，則有「羒」而無「羭」；於木也，則無「榆」而有「枌」。色相類，義相同也。羝，抵也。羝性好觝，故以「羝」省。字从抵省。音以「低」者，以羝先低其角，然後能觝突故也。羊總名羔。羊子四月而乳，一嵗三生。母既生子，子復生孫，孫又生子，易繁速，計莫捷於羊。其别有四：曰「羜」者，五月生羔也。曰「□」者，六月生羔也。曰「羍」者，七月生羔也。曰「䍮」者，羊未卒嵗也。釋畜但載未成羊者為「羜」。郭氏云：「俗呼五月羔
為羜。」葢謂羔已生及五月者爾。而說文稱「五月生羔」，則似謂仲夏所生者矣。按齊民要術稱正月生羔為上種，十一月、十二月生者次之。母視含重，膚軀充滿，草雖枯亦不羸痩，母乳適盡，即得春草，是以極佳。八月、九月、十月生者，雖值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生者，草雖茂美，而羔小未食，嘗飲熱乳，所以亦惡。五月、六月、七月生者，兩熱相仍，惡中之甚。然則五月生者，乃是不美，故古稱
「肥羜，以速諸父」，當是生及五月者爾。繁露云：「凡贄，卿用羔。羔有角而不用，類仁者；執之不鳴，殺之不嘷，類死義者；飲乳必跪其母，類知禮者。故以為贄。」禮云：「飾羔雁者以饋，以言其徳足以衣被，而又有文章也。」字說云：「羔，从羊从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可進而大也。」故羔大曰羊，三嵗曰牂。牂，小狠也。牂以乗而不隨為臧，犅以乗而不逆為剛。葢牛之性順，犅雖牡而猶有順性，故為乗而不逆也。羊之性狠，牂雖牝
而猶有狠性，故為乗而不隨也。羊前逆，牛前順，故羊宜驅而牛宜牽。羊善羣。每成羣，必以一羣為主，舉羣聴之，謂之壓羣。羊善鬭。鬭羊表云：臣聞勇士冠雞，武夫戴鶡，推羣舉類，獲此鬭羊。逺主越嶲，蓄情剛決。敵不避強，戰不顧死。雖為㣲物，志不可剉。効竒靈囿，角力天場。却鼓怒以作氣，前躑躅以奮擊。趹若奔雲之交觸，碎如轉石之相叩。裂骨賭勝，濺血爭雄。敢毅見而衝冠，鷙狠聞而擊節。冀將少助明主市駿骨、揖怒
蛙之意也。若使羊能言，必將曰：「苦鬭不解，立有死者。所賴至仁無殘，量力取勸焉。」羊畏露，牧之者宜晩出而早歸也。羊惡濕喜燥，食鉤吻而肥，食仙茅而肪，食仙靈脾而淫，食羊躑躅而死。羊宜黍。黍火穀，羊火畜，故羊宜黍也。其目無神，其腸九縈，其力在尾，其角下蹏。角之不齊者曰䍯，角有三□者曰羷，絶有徤力者曰奮。種類甚多，入藥只以青色羖羊為勝，次則烏羊。其䍲羺羊及虜中無角羊，止可啖食乳髓則肥好也。
羖羊亦有褐色、黒色、白色者，毛長尺餘，亦謂之羖䍽羊。北人驅引大羊，則以此羊為首，名曰羊頭。河東亦有羖䍽羊，性尤狠健，毛長而厚，入藥亦佳。如羖䍽驅至南方，則筋力自勞損，安能補益於人？今南方諸羊多食野草、毒草，故味薄而易發疾。惟淮南州郡或有佳者，可亞北羊。北羊至南日久，尚不中食，水土使然耳。生江南者為呉羊，頭身相等，毛短肉痩，供饌猶易發疾，入藥更無效矣。羖羊之角可以占灼，契丹謂之
羊卜。其皮極薄，南番以書字，呉人以畫彩為燈。毛可製筆，角作琉璃，蹏骨鬚涎咸成藥用，獨美在角。專精者，牝羖之角也。葢兌為羊，兌少女也，以柔色剛，物各從類，功力始備耳。兔絲為之使，焚角走虎狼，角灰能縮賀賀，錫也。㕘曰：羊性好觝，羊力在尾，此交任於閭，㑹督於巔，是以觝突用角，精專之美在角也。離為火，為羊為目，在天為熱，在藏為心，心藏血脈之氣也。故羊為火畜，功
主青盲，諸脈屬目，目得血而能視也。寒洩為對待，驚悸為體虚，痛痒瘡瘍，咸歸心火耳。辟惡鬼為生陽死陰，走虎狼為火行爍金獸。久服者，體用俱備，絶有力奮矣。本經中品
本草乘雅半偈
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 盧之頤 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
周郊曰至，而魯之郊孟春，周牛以騂，而魯之似下以牛白牝，此果魯之疑其僣，而自爲之制也。周祖后稷一，故禘帝嚳；魯祖周公，故以爲禘文王。日至，天帝用事之始，故事天帝；孟春，五帝用事之始，故以爲祀五帝。豈以無書三月郊，若卜郊，祀五帝之爲得正，無譏書用禘，爲禘文王之得宜邪？享以言帝，祀以言廟，不忒則無爽矣。四卜不從，䑕食牛死，有天道矣。何謂春秋不懈而享祀之不忒乎？皇皇后帝，后帝非威仰矣。享以騂羲，騂羲非白牡矣。騂犅赤眷，公羊明文，而
禘周公以白牡，固明堂位之說也。豈祭周公以白牡，而魯公反騂犅乎？
路史
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 历史 作者: 南宋 羅泌 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
國朝王夫之撰。夫之有周易稗疏，已著錄。是書皆辨正名物訓詁，以補傳、箋諸說之遺。如詩譜謂“得聖人之化者謂之周南，得賢人之化者謂之召南。”此則據史記謂雒陽爲周、召之語，以陜州爲中線而兩分之，則周南者周公所治之南國也。證之地理，亦可以備一解。至於鳥則辨雎鳩之爲山禽而非水鳥；雀角之角爲咮，詩意言雀實有角，鼠實有牙。於獸則辨“九十其犉”之語，當引爾雅“七尺曰犉”之
文釋之，不當以“黃牛黑唇”釋之；騂剛之剛爲犅，則以牛脊言之。於草則辨蔞爲雚葦之屬，而非蔞蒿；薇自爲可食之菜，而非不可食之蕨。於木則辨詩言樸者，實今之柞。言柞者，實今之櫟；榛楛之榛，卽詩之所謂栵，而非榛栗之榛。於蟲則辨斯螽、莎雞、蟋蟀之各類，而非隨時異名之物；果蠃負螟蛉以食其子，而非取以爲子。
四庫全書總目
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 纪昀 撰 addNames: 四庫全書總目提要、四庫提要、欽定四庫全書總目提要 朝代: 清 版本: 武英殿本 刊印朝代: 清 |
讀也犅正德紀夲
讀史綱
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 左昊 著 朝代: 清 版本: 康煕30年刊本 刊印朝代: 清 |
犅檻會編卷十秦紀二世
綱鑑會編
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 葉澐 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
正義曰：文十三年公羊傳云：魯祭周公，何以爲牲？周公用白牡，魯公用騂桐，羣公不毛。何休云：白牡，殷牲也。周公𣦸，有王禮，謙不敢與文、武同也。不以夏黑牲者，嫌改周之文，當以夏辟嫌也。魯公，諸矦不嫌也，故從周制。是周公、魯公異牲之意也。
說文云：犅，特也。白牡謂白特，騂犅謂赤特也。公羊釋文曰：犄，詩作剛。剛卽犄之叚借字犅爲特。於白言牡，於騂言特，互辭也。檀弓上篇：殷人尙白，牲用白，周人尙赤，牲用騂。鄭往曰：騂，赤類，白赤皆純色。何謂騂犅爲赤脊之牛，則其色非純矣。明堂位曰：牲用白牡。注曰：白牡，殷牡也。奐案此詩上言夏禘周公，下言犧尊、房俎及萬舞之樂，皆是康周公禮，而詩言白牡，必兼言騂剛者，祀周公亦以祀魯公也。
毛詩後箋
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 胡承珙 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年蛟川方式园本 刊印朝代: 清 |
子燮商密彭生承筐鄭賦鴻鴈魯用騂犅
讀史碎金
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 胡文炳 著 朝代: 清 版本: 光緒元年蘭石齋本 刊印朝代: 清 |
文犅特也剛𭡺同鄭司農云犧尊𮩀曰翡裂傳所謂
讀詩傳譌
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 韓怡 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
周禮封人：設其稫衡，注：鄭司農云：福衡，所以福持牛也。杜子春云：福衡，所以持牛，令不得抵觸人。元謂楅設於角，衡設於鼻，如嘏狀也。案後鄭不惟與前鄭、杜氏說異，且與說易、說詩異矣。聲據說文定之，福卽梏之叚借字。牛觸人角，箸橫木以告人也。衡，牛觸橫大木也。冨與衡爲二事，在牧則用梏角，箸橫木以告人，故謂之告。在牢則橫大木以防之，橫卽衡，故謂之衡。遂。封人：凡祭祀，飾其牛牲，設其福衡，置其絼，共其水豪。此但言福衡者，隨舉一事以趁韻耳。又案：福从畐聲，
古音逼。漢以後讀爲福，音浩。福，疊韻字，故通叚剛。正義：說文：犅，特也。白牡謂白特，騂綱謂赤特也。說文：犅，特牛也。从牛岡聲。下特朴特，牛父也。从牛寺聲。犅上牡字，訓畜父也。
詩小學
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 吳樹聲 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
年傳魯祭周公何以爲牲周公用白牡魯公用騂犅
毛詩讀
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 王劼 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
犅
說文廣義
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 程德洽 輯 朝代: 清 版本: 康熙程自莘成裕堂刻本 刊印朝代: 清 |
傳魯犅扛
諧聲品字箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 虞德升 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)刻二十三年(1684)印本 刊印朝代: 清 |
其凡例有曰：“庖犠畫卦，已開書契之宗。降至
小篆，無慮幾變。然許叔重以前，雖有周鼓、秦碑，究無成書可據。故鄭樵曰：“六書無傳，惟藉說文。”此考以說文為主。鐘鼎款識，一概不錄。”又曰：“如犅䒼等字，止載說文，而剛、曲見於經史，反覺簡易。此考寧取其簡，不取其繁，故去牛與，是非悖謬。說文實欲羽翼經史，閱者可舉一以例百”云云。江琬作是書序，亦以泥古、變古二者交譏，而稱是書“上引六經，旁及子史，究其本末，析其是非，至詳至悉，而未嘗有詭異之說”，其論允矣。其書未有刊版，此本為
康熙丙辰長洲文倉所手錄。篆文頗為工整，迥非鈔胥所能。驗其私印，有“小停雲”字。蓋文徵明之裔，故筆法猶有家傳歟？今錄存其書，以著顏元孫“去泰去甚”之義，俾從俗而戾古與從古而不可行於今者，均知所別擇焉。
四庫全書總目（粵本）
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 历史 作者: 清 紀昀 撰 addNames: 四庫全書總目提要提要、欽定四庫全書、四庫提要 朝代: 清 版本: 同治七年廣東書局 刊印朝代: 清 |
汩瀎瀨澨，
洝灌沅洹，鸂滻汳㳬𤃬漹衍㳄𤅊汧㵎㶕湅瀾灡汗，涓涫盥湍渜澶滿潘𤄫湎灒潸𤀤汕淺湔瀳欒渙，潄漢淪汶潣汾瀵沄沇浚濦涒渾沂漘淳準㲽澱温溷濆洗，沿涓洒湮浼澐混滇沴潤汗瀙𣳦汛濬津溱洵，演濥洇泠瀕沔泫淵，淸㵾瀞渻滎濘潁漀泂溟泙汀湞涇汩淨
湯蕩洋漾泱湘潒漳漿洗潢㶇汪洭湟沆浪，滂況泳洐漮涼滰木部東棟橦㰍櫳㯥桐桶杠桏椌松栱椶梇樅栙𣒁榺㭁棱橙棚梫枕栠梣林槮楓椷橝楫槢㭘塔极柆森。榼檐槏檢櫼枮檆檆枏棪檻栝檿槧枼𣠞椄
柙梜持李㭒枱杞樴𣚌棊栭栽材梓核柩械某梅桮棓杙極㮩㮨植朸槶楅棫采條柚柳楢梂朻樛𣐊檮𣓌椆杽杻楘柔㮘䯂櫌𣔱樵楸槽桴枹𣓍朽柷梏橚槭築椈榣椱櫾橈標枖枵𣘫校橑巢樔橾杪梢杪柖槀橋桃𣔵檄榷櫟杓樂樓枓梪枸構株柱樹杸楰榆樞㮂棷柎櫝朴樸木桷穀楃欘槈
梀樕椓㯷朱杵梧㯉㭔枑櫨榑𣝍杜枎楈梳枯楛棝据模櫓杇樗若栩楀柔杼柜𣚏㭕柤樝楮櫡侶樜枒檟椵柞杷柧格椁柏柘𣟄柝㮝檥果楇杝栘朶柯椅檹橢禾杈枷柀槎枝桅枳㯕朿樀榹桂椑𣚎檕櫪槅檗析柵𣒃棣𣝋未棐椲楲椳槥橞枅机桋機檵杚槩棨櫅柢梯棃柅榰枇
㮰梐柴槌櫑蘽欙耒橘枚楣楷樻椎椯桵榱杘𣔾欚楑柰𪴛槐柶桎柹檷樲㮞柮柫𣙿𣒪栗榍桔桼𣛺櫛柲㮿𥝌杕梲檜栔楔楬㰘槸棳臬桀栵㭩橃柿柭橜𣐞𣎷樧楋末案權梡桓榦𣡌橪𣓁楥橌楝楗棺𣛹檀椽樿槃樠慢橎桊𣝼欑𣞲梴棧檇槤欒片𣟳枌梤梭檼楎杶杒楯榆梱㮯本根
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分部检韵
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 清 朱骏声 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
國朝王夫之撰夫之有《周易𥟑疏》，已著錄。是書皆辨正名物訓詁，以補傳箋諸說之遺。如詩譜謂得聖人之化者謂之周南，得賢人之化者謂之召南。此則據史記謂雒陽爲周、召之語，以陜州爲中線而兩分之，則周南者，周公所治之南國也。證之地理，亦可以備一解。至於鳥則辨雎鳩之爲山禽，而非水鳥。雀角之角爲咮。詩意言雀實有角，鼠實有牙。於獸則辨九十其犉之語，當引爾雅七尺曰犉之
文釋之，不當以黃牛黑唇釋之。騂剛之剛爲犅，則以牛脊言之。於草則辨蔞爲雚葦之屬，而非蔞蒿；薇自爲可食之菜，而非不可食之蕨。於木則辨詩言樸者，實今之柞，言柞者，實今之櫟。榛楛之榛，卽詩之所謂栵，而非榛栗之榛。於蟲則辨斯螽、莎雞、蟋蟀之各類，而非隨時異名之物。果蠃負螟蛉以食其子，而非取以爲子。於魚則辨鱣之卽鯉，而集傳誤以爲黃魚；鮪之似鯉，而集傳誤以爲鱘魚。於器用則辨集傳訓重校爲兩輢上出軾者之未諳。車制及毛詩傳訓楘爲厯錄，厯錄爲紡車交縈之名，而集傳增一然字之差。於禮制則辨公堂稱觥爲飲酒之序，而非如集傳所云豳公之堂。祼將之訓爲灌，與奠一義，而厯詆白虎通灌地降神之謬。皆確有依據，不爲臆斷。其謂猗嗟爲作於魯莊，如齊觀社之時，指莊娶哀姜而言，則據爾雅娣妹之夫曰甥以釋甥字。謂無衣爲作於秦哀公，則指楚之僭號以釋王字，義亦可通。惟以葛屨五兩之伍通爲行列之義，木瓜、木桃、木李爲刻木之物，堇荼
之荼、如塗爲穰草和泥；奉璋之璋爲牙璋，連下文六師以爲言，未免近鑿。至於生民一篇，謂姜嫄爲帝摯妃，后稷爲帝摯子，平林爲帝摯時諸侯之國，推至見棄之由，則疑爲諸侯廢摯立堯之故，卽以不康不寧爲當日情事，無論史冊無明文，抑與祭法禘嚳郊稷之說異矣。四卷之末，附以考異一篇，雖未賅備，亦足資考證。又叶韻辨一篇，持論明通，足解諸家之轇轕。惟贅以詩譯數條，體近詩話，殆猶竟陵鍾惺批評國風之餘習，未免自穢。其書雖不作可矣。
四库全书总目
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 历史 作者: 清 紀昀 编纂 朝代: 清 版本: 武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
曰：此孔疏不解剛爲通借之字也。騂可以言剛，而白不可言剛，何也？董子春秋繁露曰：周公用白牡，色白，貴純也。据此，純則不雜矣，何以有騂？
可以言剛也。剛與犅、岡同。文十三年傳：周公用白牡，魯公用騂犅，羣公不毛。注：騂犄，赤脊，周牲也。魯公以諸侯不嫌，故從周制，以脊爲差。不毛，不純色，所以降于尊祖。疏正以山脊曰岡，故知騂犅爲赤脊矣。据此白牲安用赤脊者耶？剛，壯也，于義無取。
羣書答問
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 民国 李盛鐸 辑、清 凌曙 著 朝代: 清 版本: 光绪年间德化 李氏本 刊印朝代: 清 |
羅泌氏曰：周郊天帝，魯郊五帝，周禘帝嚳，魯禘文王。周郊曰至，魯郊孟春，周牛以騂，魯牛白牡。豈魯之疑其僭而自爲之制耶？周祖后稷，故禘帝嚳，魯周公，故禘文王。曰至，天帝用事之始，故祀天帝；孟春，五帝用事之始，故祀五帝。春秋四卜不從，鼠食牛死，有天道矣。魯頌：皇皇后帝，后帝非靈威仰也，
享以騂犧，騂犧非白牡也。騂犅赤脊，公羊有明文，而禘周公以白牡，固明堂位之說也，豈祭周公以白牡，而魯公反騂犅乎？周禮王建十有二斿，而覲禮天子載大旂，以象日月交龍，而魯以龍旂承祀，載弧觸十有二旒日月，與天子之禮無毫末異矣。周禮在魯，果足信乎？
論語類考
| 传统分类: 经部 | 四书类 | 论语之属 现代分类: 其他 作者: 清 陳春 輯、明 陳士元 著 朝代: 清 版本: 嘉慶二十四年蕭山陳氏湖海樓本 刊印朝代: 清 |
有夷之行之夷犅卽白牡騂剛之剛盉卽亦有利羹之
弟一樓叢書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 俞樾 撰 朝代: 清 版本: 光绪九年本 刊印朝代: 清 |
魯公用騂犅周公旣用殷之白社故知用殷禮也妆綸案公羊不言郊不足證
桐城吳先生日記
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 名人之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳汝綸 撰 朝代: 清 版本: 光緒三十年王恩紱等本 刊印朝代: 清 |
白牡，周公牲，騂剛，魯公牲者，文十三年公羊傳云：魯祭周公，何以爲牲？周公用白牡，魯公用騂犅，羣公不毛。何休云：白牡，殷牲也。周公死，有王禮，謙不敢與文、武同也。不以夏黒牲者，嫌攺周，當以□避嫌也。魯公，諸侯，不嫌也，故從周制。是周公、魯公異牲之意也。
文云：犅，特也。白牡謂白特，騂犅謂赤特也。犠尊之字，春官司尊。彞作獻尊。鄭司農云：獻讀爲犠。犠尊飾以翡翠，象尊以象鳯皇。或曰以象骨尊。此傳言犠尊者，沙羽飾，與司農以翡翠意同，則皆讀爲娑。傳言沙即娑之字也。阮諶禮圖云：犠尊以牛，象尊以象，於尊腹之上，𦘕爲牛象之形。王肅云：將將，盛美也。大和中，魯郡於地中得齊大夫子尾送女器，有犠尊，以犠牛爲尊，然則衆尊尊爲象形也。
毛詩正義
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 唐 孔穎達 選 朝代: 民国 版本: 昭和11年東方文化學院～昭和11年その他 刊印朝代: 民国 |
公用騂犅魯公壽
十三經證異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 万希槐 撰 朝代: 民国 版本: 民国十二年湖北官书局本 刊印朝代: 民国 |