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廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本 刊印朝代: 民国 |
是時，朱利槃特誦得掃，復忘㨹，若誦得㨹，復忘掃。
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
佛告慧上菩薩：“如來所現餘殃有十，是亦世尊善㩲方便。當了至誠，欲使如來有毛髮瑕，不具殖德本，欲令有短，行不具足，逮成正覺坐佛樹者，此亦不然。所以者何？暢淸白法無有衆瑕。族姓子！欲知如來皆以㨹搣諸不
善法。世尊無㝵，況復立穢而有餘殃？
慧上菩薩問大善權經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
則天大聖皇帝，出震膺期，乘乾握紀，紹隆爲務，弘濟爲心。命百寮，兼整爰四衆，虹幡㨹日，鳳吹遏雲，香散六銖，花飄五色。鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺。共于闐三藏，及大福先寺主沙門復禮，西崇福寺主法藏等，翻花嚴經。後至大福先寺，與天竺三藏寶思、末多，及授記
寺主惠表，沙門勝莊、慈訓等，譯根本部律。其大德等，莫不四禪凝慮，六度冥懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海。詞林挺秀，將覺樹而連芳，慧炬揚輝，澄桂輪而合影。渾金璞玉，諒屬其人，誠梵宇之棟梁，寔法門之龍象。
金光明最勝王經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
則天大聖皇帝，出震膺期，乘乾握紀，紹隆爲務，弘濟爲心，爰命百寮，兼整四衆，虹幡㨹日，鳳吹遏雲，香散六銖，花飄五色，鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺，共于闐三藏及大福先寺主沙門復禮、西崇福寺主法藏等，翻花嚴經後，至大福先寺，與天竺三藏寶思、末多，及授記寺主慧表、沙門勝莊、慈訓等，譯根本部律，其大德等，莫不四禪凝慮，六度冥懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海，詞林挺秀，將覺樹而連芳，慧炬揚輝，澄桂輪而合
影，渾金璞玉，諒屬其人，誠梵宇之棟梁，寔法門之龍象，已翻諸雜經律二百餘卷，繕寫云畢，尋竝進內，其餘戒律諸論，方俟後詮五篇之教，具明八法之因，備曉鵝珠，尚護蟲命，無傷浮囊，必取於不虧，油鉢終期於靡覆，崇聖教之網紀，啓含生之耳目。
佛說大孔雀咒王經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
則天大聖皇帝出震膺期，乘乾握紀，紹隆爲務，弘濟爲心。爰命百寮，兼整四衆，虹幡㨹日鳳吹遏雲，香散六銖，花飄五色。鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺。共于闐三藏及大福先寺寺主沙門復禮，西崇福寺主法藏等，翻花嚴經。後至大福先寺與天竺三藏寶思、末多及授記
寺主惠表，沙門勝莊、慈訓等，譯根本部律。其大德等莫不四禪凝慮，六度冥懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海。詞林挺秀，將覺樹而連芳。慧炬揚輝，澄桂輪而合影。渾金璞玉，諒屬其人，誠梵宇之棟梁，寔法門之龍象。
成唯識寶生論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
所將梵本經，近四百部，合五十萬頌，金剛座眞容一鋪，舍利三百粒以證聖。元年夏五月方屆都焉。則天大聖皇帝出震膺期，乘乾握紀，紹隆爲務，弘濟爲心。爰命百寮，兼整四衆，虹幡㨹日，鳳吹遏雲，香散六銖，花飄五色。鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺。共于闐三藏，及大福先寺主沙門，復禮西崇福寺主法藏等，翻花嚴經，後至大福先寺，與天竺三藏寶思、末多，及授記寺主惠表沙門勝莊、慈訓
等，譯根本部律。其大德等，莫不四禪凝慮，六度冥懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海。詞林挺秀，將覺樹而連芳，慧炬揚輝，澄桂輪而合影。渾金璞玉，諒屬其人，誠梵宇之棟梁，寔法門之龍象。已翻諸雜經律二百餘卷，繕寫云畢，尋并進內。其餘戒律諸論方俟。
佛說三轉法輪經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
則天大聖皇帝出震膺期，乘乾握紀，紹隆爲務，弘濟爲心。爰命百寮兼整四衆，虹幡㨹日，鳳吹遏雲，香散六銖，花飄五色，鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺。共于闐三藏及大福先寺主沙門復禮，西崇福寺主法藏等翻花嚴經。
佛說八無暇有暇經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
則天大聖皇帝，出震膺期，乘乾握紀，紹隆爲務，弘濟爲心，爰命百寮，兼整四衆，虹幡㨹日，鳳吹遏雲，香散六銖，花飄五色。鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺。共于闐三藏，及大福先寺主沙門復禮、西崇福寺主法藏等，翻花嚴經，後至大福先寺，與天竺三藏寶思、末多，及授記寺主慧表，沙門勝莊、慈訓等，譯根本部律。其大德
等，莫不四禪凝慮，六度冥懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海。詞林挺秀，將覺樹而連芳；慧炬揚輝，澄桂輪而合影，渾金璞玉，諒屬其人，誠梵宇之棟梁，寔法門之龍象。
根本說一切有部毗奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
三道寶階，
居然目睹；八大靈塔，邈矣親觀。所經三十餘國，凡歷二十餘載，菩提樹下，屢攀折以淹留；阿耨池邊，幾濯纓而澡鑑。法師慈悲作室，忍辱爲衣，長齋則一食自資，長坐則六時無倦。又古來翻譯之者，莫不先出梵文，後資漢譯，蹠詞方憑於學者，詮義別稟於僧徒。今茲法師，不如是矣。旣閑五天竺語，又詳二諦幽宗，譯義綴文，咸由於已，出指詞定理，匪假於傍求，超漢代之摩騰，跨秦年之羅什。所將梵本經近四百部，合五十萬頌，金剛座眞容一鋪，舍利三百粒，以證聖無年，夏五月，方屆都焉。則天大聖皇帝，出震膺期，乘乾握紀，紹隆爲務，弘濟爲心，爰命百寮，兼整四衆，虹幡㨹日，鳳吹遏雲，香散六銖，花飄五色，鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺。共于闐三藏及大福先寺主沙門復禮、西崇福寺主法藏等，翻花嚴經，後至大福先寺與天竺三藏寶思未多及授記寺主慧表、沙門勝莊、慈訓等，譯根本部
律。
根本說一切有部苾芻尼毗奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
則天大聖皇帝，出震膺期，乘乾握紀，紹隆爲務，弘濟爲心，爰命百寮，兼整四衆，虹幡㨹曰，鳳吹遏雲，香散六銖，花飄五色，鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺。共于闐三藏及大福先寺主沙門復禮、西崇福寺主法藏等，翻華嚴經，後至大福先寺，與天竺三藏寶思末多及授記寺主惠表、沙門勝莊、慈訓等，譯根本部律。其大德等，莫不四禪凝慮，六度冥
懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海。詞林挺秀，將覺樹而連芳；慧炬揚暉，澄桂輪而合彩。渾金璞玉，諒屬其人，誠梵宇之棟梁，寔法門之龍象。
根本說一切有部尼陀那目得迦
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
蓋聞，蒼蒼者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川嶽以成形。仰觀天文，旣如彼也；俯循地理，又若斯焉。夫以妙旨幽微，名言之路修絕，眞如湛寂，性相之義都捐。然則發啓心聾，資法雷之激響，將導迷衆，俟覺首以司方。故知假名不壞，於常名，樂說乃詮於無說。至若象外之象，獨稱三界之尊；天中之天，爰著六通之聖。法王利見，孕育於七十二君；梵帝乘時，牢籠於萬八千歲。周星閟彩，言符降誕之徵；漢日流祥，載叶通神之夢。故能威揚沙劫，化被塵區。玉毫舒耀而除昏，金口弘宣而遣滯。破煩惱之賊，詎籍干戈；壞生死之軍，唯憑慧力。闢圓明之界，廣納於無邊；開常樂之門，普該於有識。縱使浮天欲浪，境風息而俄澄；漲日情塵，法雨霑而使廓。歸依者銷殃，而致福；迴向者去危，而獲安。可謂巍巍乎，其有成功；蕩蕩乎，而無能名者矣。
但四生蠢蠢，未悟無常；六趣悠悠，俱纏有結。詎知空花不實，水月非堅？馳逐於五陰之中，播遷於三界之域。納諸品彙，終俟法門，自白馬西來，玄言東被。世尊則隨類敷演，衆生乃逐性開迷。馬鳴擅美於瓊編，龍樹騰芳於寶偈。於是遙通震且，遠布閻浮半滿之教，區分大小之乘，竝駕。澄安俊德，接武於勝場；琳遠高人，騈蹤於法宇。遂使微言著範，歷千古而暢；英聲至賾，流規周十方而騰。茂實湏屬，後周膺運，大扇魔風，遂使天下招提，咸從毀廢；寰中法侶，竝混編甿。嗟平！閴寂禪居，空留宴坐之處；荒涼慧死，無復經行之蹤。爰洎開皇，重將修建，旋逢大業，又遇分崩，鬼哭神吟，山鳴海沸，旣遭塗炭，寧有伽藍？正法消淪，邪見增長，於是人迷覺路，邅迴於苦集之區；俗蔽眞宗，羈絆於蓋纏之內。我大唐之有夫下也，上𣣋巢燧，俯視羲軒，三聖重光，萬邦一統，威加有截，澤被無垠，掩坤終以還淳，亘乾維而獻款，再懸佛日，重補梵天，龍宮將八柱齊
安，鷲嶺共五峯爭峻，大弘釋教，諒屬皇朝者焉。大福先寺翻經三藏法師義淨者，范陽人也。俗姓張氏，五代相韓之後，三台仕晉之前，朱紫分輝，貂蟬合彩，高祖爲東齊郡守，仁風逐扇，甘雨隨車，化闡六條，政行十部，爰祖及父俱厭俗榮，放曠一丘，逍遙三徑，含和體素，養性恬神，摘芝秀於東山，挹淸流於南㵎，可謂幽尋丹嶠，棲偃白雲，皐鶴於是呑聲，場駒以之縶影。法師幼挺明晤，夙彰聰敏，纔踰辯李之歲，心樂出家，甫過遊洛之年，志尋西國，業該經史，學洞古今，摠三藏之玄樞，明一乘之奧義。旣而閑居習靜，息慮安禪，託彼山林，遠茲塵累，三十有七，方遂雅懷，以咸亨二年，行至廣府，發蹤結契，數乃十人，鼓棹昇航，唯存一己，巡南溟以遐逝，指西域以長驅，歷巖岫之千重，𣣋波濤之萬里，漸屆天竺，次至王城。佛說法花靈峯，尚在，如來成道聖躅，仍留。吠舍城中，獻蓋之蹤，不泯；給孤園內，布金之地。猶存。三道寶階，居然目睹，八大靈塔，
邈矣親觀。所經三十餘國，凡歷二十餘載。菩提樹下，屢攀折以淹留；阿耨池邊，幾濯纓而藻鑑。法師慈悲作室，忍辱爲衣，長齋則一食自資，長坐則六時無倦。又古來翻譯之者，莫不先出梵文，後資漢譯，摭詞方馮於學者，銓義別稟於僧徒。今茲法師，不如是矣。旣閑五天竺語，又詳二諦幽宗，譯義綴文咸由於已出，指詞定理匪假於傍求。超漢代之摩騰，跨秦年之羅什。所將梵本經，近四百部合五十萬頌，金剛座眞容一鋪，舍利三百粒以證聖，元年夏五月，方屆都焉。則天大聖皇帝出震膺期，乘乾握紀，紹隆爲務，弘濟爲心，爰命百寮，兼整四衆，虹幡㨹日，鳳吹遏雲，香散六銖，花飄五色，鏘鏘濟濟，煒煒煌煌，迎于上東之門，置于授記之寺。共于闐三藏及大福先寺主沙門，復禮、西崇福寺主法藏等，翻花嚴經後，至大福先寺，與天竺三藏寶思末多及授記寺主惠表、沙門、勝莊、慈訓等，譯根本部律。其大德等，莫不四禪凝慮；六度冥
懷，懸法鏡於心臺，朗戒珠於性海，詞林挺秀，將覺樹而連芳，慧炬揚輝，登柱輪而合影，渾金璞玉諒屬其人，誠梵宇之棟梁，寔法門之龍象已。翻諸雜經律二百餘卷，繕寫云畢，尋竝進內，其餘戒律諸論，方俟後詮，五篇之教，具明八法之因。備曉鵝珠，尚護虫命，無傷浮囊，必取於不虧，油鉢終期於靡覆，崇聖教之綱紀，啓含生之耳目。伏願上資先聖，長降七廟之基，下逮微躬，恒佐九無之命，遷懷生於壽域，致薄俗於淳源。歲稔時和，遠安邇肅，顧以萬機，務摠四海事殷，爰憑乙夜之餘，式贊彌天之德，課虛扣寂，聊題序云。
根本說一切有部百一羯磨
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
桂反廣足措裂也㨹非字義
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
論曰：竊聞輕生侚節，自古爲難；茍免無恥，當今爲易。志人恒人之傳，列樹風猷；上達下達之言，照揚經典。皆所以箴規庸度，開導精靈，惟道居尊，惟德生物。故能兼忘通塞，兩遣是非，體流縛之根源，曉想倒之條緖也。是以達人知身城之假合如塵無性，鑑命算之若流。惟心生滅，由斯以降，同是幻居。安有智者而能常保？然則宅生附世，纏取未捐，寄以弘因，用淸心惑。或挫拉以加惱辱，或抑制以事奴駘，或焚灼以拔貪源，或刳剔以窮癡本，纏身爲炬，且達迷途。然臂爲明，時陳
報德，出燈入鐵之相，其蹤若林。肉山乳海之能。備聞前策，斯皆拔倒我之宏根，顯坏形之可厭。以將崩之朽宅，貿金剛之法身。經不云乎？誠至言矣。若夫厚生所寶，極貴者形，就而揆之，其實惟命。大聖成教，豈虛構哉？故藥王上賢焚體，由其通願。下凡仰慕灼爛，寧不失心？然僧崖正身於猛焰，言聲不改。大志刳臂，以熱鐵，神操逾新。玄覽致命於中流，雖出還沒。法安亡形，於縲紲，放免來投。是知操不可奪，行不可掩，誠可嘉乎！難行事矣。復有引腸樹表，條肉林中，舒顏而臨白刃，含笑而受輕辱，竝如本紀，又可嘉哉！然則四果正士。灰身而避謗徒；八千受決，護法而逃忍界。彼何力而登危，此何情而脫苦？自非懷安曠濟，行杜我人。觀色相爲聚塵，達性命如風燭。故能追蹤前聖，誠宗像末之寄乎！或者問曰：“夫厭生者，當拔生因。豈斷苦果而推集本？未聞其旨，請爲陳之。”斯立言也，不無恒致。且集因緜亘。如山之相屬。我爲集本，如煙之待構，生重惟
身，隨重而行對治。如世之病，任形而設方術，故焚溺以識貪瞋，謙虛以攻癡慢。斯業可尚，同靜觀而緣色心；斯道可崇，等卽有而爲空也。必迷斯迹，謂我能行，倒本更繁，徒行苦聚。故持經一句，勝捨多身。世該所質，惟斯人也。但患聞而不行，更增常結，何如薄捐支節，分遣著情？聖教包羅，義含知量，自有力分虛劣，妄敢思齊，或呻嗥而就終，或邀激而赴難，前傳所評，何世無耶？又有未明教迹，婬惱纏封，恐漏初篇，割從閹隸，矜誕爲德，輕侮僧倫，聖教科治，必有深旨，良以愛之，所起者妄也。知妄則愛無從焉。不曉返撿，內心而迷，削於外色，故根色雖削。染愛逾增。深爲道障，現充戒難。尚須加之擯罪，寧敢依之起福？又有臨終遺訣，露骸林下，或沈在溷流，通資翔泳，或深瘞高墳，豐碑紀德，或乘崖漏窟，望遠知人，或全身化火，不累同生之神，或灰骨塗像，以陳身奉之供。鑽膚劓刖，謂遣塵勞，剜目支解，言傾情慾，斯途衆矣。因而敍之。且夫陳屍林薄，
少祛鄙悋之心。飛走以之充飢，幽明以於熏勃，得失相補，尟能兼濟，遂有虫蛆，涌於肉外，烏隨啄呑狼藉，膏於原野，傷於慈惻。然西域本葬，其流四焉。火葬焚以蒸薪，水葬沈於深淀，土葬埋於岸旁，林葬棄之中野。法王、輪王同依火祀。世重常習，餘者希行。東夏所傳，惟聞林土。水火兩設，世罕其蹤。故瓦掩虞棺，廢林薪之始也。夏后聖周，行瓦棺之事也。殷人以木㨹櫝，藤緘之也。中古文昌仁育成治，雖明窆葬，行者猶希。故掩骼埋胔，◆而瘞也。上古墓而不墳，未通庶類。赫胥盧陵之后，現卽因山爲陵。下古相沿，同行土葬。紜紜難紀，故且削之。若乃裨行紀言，導後業之淸緖，施輪樹塔，表前德之徽功。阿含之所開明，卽世彌其昌矣。至於埋屍塔側，尚制遠撤邊坊。親用骨塗，寔乃虛通諂附。又有厭割人世，生送深林。廣告四部，望存九請。旣失情投，僶俛從事，道俗讚善，儐從相催，嚬蹙不已。放身巖壑，據律則罪。當初聚，論情則隨興大捨。餘有削略
贅疣。雖苻極教，而心含不淨，多存世染，必能曠蕩，無寄開化昏迷，故非此論所詳。自可仰歸淸達，而世或多事妄行，斷粒練形，以期羽化。服餌以卻重尸。或呼吸沆瀣，或吐納陰陽，或假藥以導遐齡，或行氣以窮天地，或延生以守慈氏，或畏死以求邪術，斯蹤極衆，焉足聞乎？竝先聖之所關鍵，後賢之所捐擲。方復周章，求及追賞。時澆負钁，陵峯，望五芝之休氣；擔鍬赴壑，趣八石之英光。以左道爲吾賢，用淫祀，爲終志，畢從小朴，未免生涯。徒寄釋門，虛行一世，可爲悲夫。是知生死大期自有恒數，初果分齊餘未詳論，而忽廁以凡心，籌諸聖慮，通成愚結，知何不爲？然則寒林之動，庸識因悟無常，捨生而存大義，用開懷道，全身碎身之相，權行實行之方，顯妙化之知機，通大聖之宏略也。水淸有著，終果言於厚葬，虛心不賓，則任物之行藏。斯道不窮，固略言矣。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
持㨹遍洒掃，悉使周嚴飾。
根本說一切有部毗奈耶藥事
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
君諱均翁，字彦祥，姓林氏，號敏齋。其先自莆田遷長溪赤岸，自赤岸遷平陽四溪。宋𥘉，迪功郎熈又自四溪遷塗川。六傳至主管誥院膺，君之高祖。膺生朝奉大夫、知雷州珪，君之曽祖。珪生朝奉郎、知烏江縣嶸，君之祖。而諱某者，其父也。母吴氏，迪功郎知江隂縣亮之女，太常愽士藴古之孫。君生元貞己未五月己丑。爲人質直忠信，非其人未甞妄交。家饒於財，以錢貨人，取息甞從輕。至正己夘，鄰不戒于火，𤇆𦦨至君家。君與其兄析翁出，凢所質人，金帛服用而已，帑不顧，曰：“彼可燬，此不可使燬也。”里人乘時或取粟其倉，或取貨其樓。君戒家人勿禁，曰：“與其歸於
煨燼，無寜爲人所有也。”陳明者取貨不已，樓燬，壓於梁木，火焚其足矣。君㧞諸火中，人益以爲長者。𡻕庚寅，入郡城，得鹽引一十有六道元豊橋上，宻慎至日暮，覔者終不至。明日鷄鳴復往，傎見一人徬徨来往，詢之，曰：“我處州王文興也，失塩引，覔之不得。”君出諸懐中，枚數而歸之。文興伏地謝曰：“㣲公，寜尚可復得耶？”甲午春，兵火之餘，癘氣流行，死者相枕藉，頼君予㨹而收者五十餘人。又二年，寇復作，環塗川之民被其毒猶甚，𩔖皆乏食不能存，頼君發粟而飽者七十餘家。甞有佃人夫㜏肩田租来入，視其粟，太半傷於火，問之，對曰：“旬日前家失火，盖蔵一空，僅餘此爾。”君聞之惻然，遂捐其租，加振恤焉。萬全石塘架石爲橋，其脩九十尺，其廣得其脩二十之一而嬴五寸。丁酉之秋，大風雨，水暴湧，壊焉。君重建之，不以煩里人。又除四脚橋東驛道一
百丈有竒，車者無濟盈，行者無側足，相與誦羙之。平生輕財好施，往往如此，非學而能，盖出於天性也。晚年更築室東郊之外，均橋之北，率妻子居之。居均橋二十五年，年七十有一，以至正乙巳十月壬寅卒，遂以閠十月甲寅葬章湾之原。配應氏，生於元大德丙午閏正月戊戌，卒於洪武丙辰九月乙巳，而𦵏於年月日。子男一，煥。女一，婿曰孔謜。孫男三人：時、旵、旭。女一人，適陳諲。煥念其先人不有禄位，𨼆居行誼而施及郷閭，澤在子孫，冝得銘以昭之。失今弗圖，後将無聞，乃奉邑士劉東所爲状来請。余觀三王之世，井地以居民，而又敎以任恤之政與刑，是以比閭族黨遂州之間，其出入守望、疾病患難之際，莫不以義相扶持。如状所云，君於郷黨隣里，可不謂能扶持之以義乎？是雖生于千載之下，猶三代之民也，賢矣哉！乃爲銘曰：
蘇平仲文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 蘇伯衡 撰 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明正統本 |
命工部給物故工匠㨹櫝
昭代典則
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 明 黃光昇 編 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
摘搩摍攄㨹犒摑撦上工
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
及董卓移都兵民劻勷凡石室蘭臺之所蓄聚者㨹
重刻來瞿唐先生日錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 明 來知德 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十九年(1611)張惟任刻本 刊印朝代: 明 |
矣會非㨹
六書正譌
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 元 周伯琦 撰 朝代: 明 版本: 崇禎七年(1634)胡正言十竹齋刻清 刊印朝代: 明 |
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重編廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 撰、明 朱祐檳 重編 朝代: 明 版本: 嘉靖二十八年(1549)益藩刻本 刊印朝代: 明 |
病卒愚人爲布被歛之爲㨹載之歸其槖中一櫛
皇明十六名家小品
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陸雲龍 編 朝代: 明 版本: 崇禎六年(1633)陸雲龍杭州崢霄館刻本 刊印朝代: 明 |
喪㨹還鄉不得忍心違禮務矯流獘以厚風俗凡有官員人
周易尊翼 毛詩古音參義 尚書可解輯粹 周禮撮要 禮記釐編 春秋尊孟 春秋比事參義 春秋應舉輯要 澧志舉要 吾學録 事友録 琉球入學見聞錄 矕文書屋集畧 爼豆集
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 潘相 著 朝代: 清 版本: 光緒十五年本 刊印朝代: 清 |
余之厚望也夫是舉也治㨹之銀若干土工之費若干
丹徒縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 呂耀斗 纂 朝代: 清 版本: 光緒五年本 刊印朝代: 清 |
兵往剿余十一月初六日奏報閱兵㨹子陳請岀關軍
羅壯勇公年谱
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 羅思舉 編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
為㨹應櫝過吳巨手卍齋有贈：髙齋繞飾佛胸文，劫火神明護不焚。径為求羊開復入，庭仍對鯉憶前聞。虗懐謬許商家集，巨手應知擅國斤。萬卷藏心光自吐，文雄福慧世䧺分。胷前吉其光有百千色。世說新語：蒋三
径惟求仲，羊仲從之游。先生自注云：先大人常廟畧，飛檄佇文雄，法華可量註言佛智䧺猛絶世，故稱世雄。
谷水集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 胡夏客 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
四月十七日，下樓二徙倚。吾鄉無垢師，因風颯然至。爲言仲弟病，聞之已心悸。嗟弟夙勞苦，不堪病爲祟。窮鄉無名醫，服藥尤危事。急遣一力歸，爲言勿輕試。越日至二十，耿蘭報飛騎。人耳霹靂摧，捫胸殳刃剚。踊地地欲頃，號天天若醉。人皆有手足，胡我獨速毁。人皆有兄弟，女樂或早躓。吾弟至貧苦，衣食不克致。膝下有三男，長者粗識字。䝉求糊其口，仲季方幼穉。㷀㷀一老妻，易米常截髲。長貧復短年，五十猶缺二。天生汝何爲，百料不二遂。空𫻘濟時略，徒抱出羣志。嗚呼遽至斯，茫昧眞可
異。急呼兩兒來，父子共涕泗。此亦兒女仁，廹切在置㨹。亭午趨長年，爲我滿颿使。心急行轉稽，昏黃猶屢企。狂颷拉檣檝，暗樹疑鬼魅。艤舟登黑岸，父子如曳跛。入門聞呌號，踊擗若奔駟。
毘陵六逸詩鈔
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 孫讜 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
訶甚勝而鎭嘆峽安等處芳㨹魯傅殿魁文湖北孝感交
大清搢紳全書(宣統元年已酉秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
赊所烖今曰㨹我錡周公東
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
□邑侯趙公之蒞其萊也，年方終賈，才並龔黃。甫下車，詢民所疾苦，飮氷茹蘗，罷一切無萟征利，則因之勸課農桑，重本計也。講鐸讀法，正民德也。代贖妻女，以全婚嫁，廣生聚也。設學課士，貯榖濟荒，定民志，從民欲也。他如建文昌，脩文廟，尊經有閣，魁星有楼，城墉無復隍之恐，橋梁無病陟之虞，爲粥以食餓者，施㨹以澤枯骨，種種善政，難以彈述。要皆費自己出，不□草□木，煩我父老子弟爲也。然猶恐爲德不卒，□及貧民，則爲之大書深刻，昭示乆遠，俾農工商□
安其居，樂其業，熈熙穣穣，來往市㕓，□甚盛徳，□以臻此。雖然，始勤終怠，人之情□；好名要譽，士之僞也。□侯獨樂善不倦，若飢□之嗜食飮，十有三年如一日，非岀自至誠無妄之心，而能然歟？
萊陽縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 衛元爵 纂、清 萬邦維 修 朝代: 清 版本: 康熙十七年(1678)刻本 刊印朝代: 清 |