| 字词 | 烏 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 烏 U+70cf 字形信息Unicode: U+70cf 结构: ⿱丿⿹⿷一𠃍丨𠃍一灬 笔画: 10 部首: 丿、一、乛、丨、灬 拼音: wū、yā、wù 注音: ㄨ、ㄧㄚ、ㄨˋ 词典解释烏 wù 见“烏拉”“烏拉草”。 wū 鸟名。乌鸦。又称老鸹、老鸦。羽毛通体或大部分黑色。 莫赤匪狐，莫黑匪烏。 《诗·邶风·北风》 烏，鵶。黑色。 朱熹集传 〔秦王〕與之誓曰：“使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角……乃得歸。” 《论衡·感虚》 驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。 《更漏子》词之一 黑色。 窮年弄筆衫袖烏，古人有之我願如。 《将往终南和子由见寄》 红血变乌了。 《暴风骤雨》第一部十六 貌賽過神仙洛浦，怎好把墨來烏？ 《玉镜台》第四折 如今頭髮鬍子通然瑩白了，待不得三四日就烏一遍，如今把鬍子烏得緑緑的，怪不好看。 《醒世姻缘传》第十四回 古代神话传说太阳中有三足乌，因以“乌”为太阳的代称。 一日方至，一日方出，皆載於烏。 《山海经·大荒东经》 中有三足烏。 郭璞注 羲和假道於峻岐，陽烏迴翼乎高標。 《文选·左思〈蜀都赋〉》 陽成於三，故日中有三足烏。烏者，陽精。 李善注引《春秋元命包》 卻思紫陌觥籌地，兔缺烏沉欲半年。 《冬日寄献庾员外》诗 照天萬古無二烏，殘星破月開天餘。 《鸿门会》诗 疑问副词。何；哪里。 故亂世之主烏聞至樂？ 《吕氏春秋·明理》 烏，安也，語辭也。 高诱注 且夫齊楚之事，又烏足道乎？ 《汉书·司马相如传上》 烏，於何也。 颜师古注 周之東遷，烏得盡委其責於幽平二王乎？其所由來者漸矣。 《宾退录》卷一 長生烏可以藥得？ 《集外集拾遗补编·辛亥游录》 叹词。同“嗚”。参见“烏乎”。 通“”。吐出。 朱鷺，魚以烏。（路訾邪）鷺何食？ 《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》 姓。春秋齐有乌枝鸣。见《左传·昭公二十一年》。 yā 地名用字。 烏秅國，王治烏秅城，去長安九千九百五十里。 《汉书·西域传上·乌秅国》 康熙字典烏【巳集中】【火字部】 【唐韻】哀都切【集韻】【正韻】汪胡切，𠀤音污。【說文】孝鳥也。象形。【埤雅】林罕以爲全象鳥形，但不注其目睛。烏體全黑，遠而不分別其睛也。【詩·邶風】莫黑匪烏。【小爾雅】純黑而反哺者謂之烏。 又【前漢·眭弘傳】石立，後有白烏數千，下集其旁。 又【爾雅·釋鳥】燕白脰烏。【註】小爾雅云：白項而羣飛者，謂之燕烏。【又】鸀山烏。 又【周禮·夏官·羅氏】掌羅烏鳥。【註】烏謂𤰞居，鵲之屬。 又【小爾雅】去隂就陽者，謂之陽烏，鴻雁是也。 又【韻會】日中有三足烏。 又【說文】孔子曰：烏𥃳，呼也，取其助气故以爲烏呼。【註】徐鉉曰：俗作嗚，非是。【埤雅】烏又爲歎詞者，烏見異則噪，故以爲烏霍。烏霍，歎所異也。 又【玉篇】語辭也 又【廣韻】安也。【正韻】何也。【史記·司馬相如傳】烏有先生者，烏有此事也。【註】徐廣曰：烏，一作惡。 又【史記·天官書】聚一十五星，蔚然曰郞位。【註】索隱曰：蔚然，漢書作哀烏，星之狀貌。【正字通】星經作依烏，後人因謂郞官爲依烏府。 又【韻會】黑色曰烏。【史記·匈奴傳】北方盡烏驪馬。【五代史·梁符彥卿傳】太祖賜以所乗愛馬一丈烏。 又【前漢·楊惲傳】仰天拊缶而呼烏烏。【註】師古曰：烏烏秦聲。關中舊有此曲，亦作嗚。【史記·李斯傳】歌呼嗚嗚 又縣名。烏氏，因水而名。【前漢·地理志】安定郡烏氏。【註】烏水出西北入河。氏音支 又烏程，烏傷，屬會稽郡。 又烏孫，烏桓，皆西域國名。 又【廣韻】姓也。齊大夫烏枚鳴。見【左傳】。 又赤烏，殿名。【左思·吳都賦】飾赤烏之暐曄。 又【集韻】【類篇】𠀤於加切，音鴉。【前漢·西域傳】烏秅國。【註】師古曰：烏，一加反。秅，直加反。 又【漢鼓吹曲】朱鷺魚以烏路訾邪，鷺何食，食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。下叶音鰕，者叶音遮。 又【集韻】【類篇】𠀤於諫切，音晏。【前漢·西域傳】烏秅國。【註】鄭氏曰：烏秅音鷃拏。師古曰：急言之聲，如鷃拏耳。非正音也。 又【韻會】古文借作顧字。見義雲章。亦轉聲也。 《康熙字典》 说文解字注烏 孝鳥也。謂其反哺也。小爾雅曰。純黑而反哺者謂之烏。象形。鳥字點睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。孔子曰。烏、亏呼也。亏各本作盱。今正。亏、於也。象气之舒。亏呼者、謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。取其助气。故㠯爲烏呼。此許語也。取其字之聲可以助气。故以爲烏呼字。此發明假借之法。與朋爲朋黨。韋爲皮韋、來爲行來、西爲東西、止爲足、子爲人偁一例。古者短言於。長言烏呼。於烏一字也。匡繆正俗曰。今文尚書悉爲於戲字。古文尚書悉爲烏呼字。而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲烏呼字。按經、傳、漢書烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤爲嗚者十之一耳。近今學者無不加口作嗚。殊乖大雅。又小顏云。古文尙書作烏呼。謂枚頤本也。今文尙書作於戲。謂漢石經也。洪适載石經尙書殘碑於戲字尙四見。可證也。今匡繆正俗古今字互譌。凡烏之屬皆从烏。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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