令行禁止野無遺渧堯最舜於仄陋舜機四
刪補晉書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
塑攫渧拖拽啗繳頸剉碓炒逓𨗉𨪏鏫攢魘寐尫瘵
地藏菩薩本願經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 著 addNames: 地藏本願經、地藏本行經 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
坏器枯槁渧數
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
昔，有人行空澤中，見一黑象。人念：“此象必來害我，我當殺之。”象亦念言：“人必殺我，我當危之。”人便捨去，象從後逐。前走數里，墮一深谷，谷絕無底，卽
於岸邊捉持樹根，其形如指，尋根而下，懸在岸邊。象於谷上，以鼻撈之欲及不及，下向見底但是矛𮣃，復有兩鼠共嚙樹根。又三黑蛇出頭欲齧，復有蚊蝱來螫其眼。其人念曰：今日死矣。仰天求救，聲哀情至，天降甘露渧其口。始得一渧，二鼠去；得二渧，毒蛇捨之；得三渧，黑象自還；得四渧，蚊蝱除；得五渧，深谷自平出在平地。天爲化導將還天上。
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧旻、寶唱等 集 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
塢耽婆隸，耽婆隸，航陸，波羅耽陸，㮈渧，肅㮈渧，抧跋渧，文那移，三摩移，檀諦，尼羅枳施，婆羅拘，閉塢隸，塢娛隸，悉波呵。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復有人言：“一切諸物中，水爲最大。所以者何？大地上下四邊，無不有水。若護世天主不節量天龍雨，又無消水珠者，則天地漂沒。又以水因緣故，世閒衆生數、非衆生數皆得生長，以是可知水爲最大。”是故佛說：“菩薩欲知水渧多少，渧渧分散令无力者，當學般若波羅蜜。”
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
緣在室羅伐城。具壽鄔波離請世尊曰：“如佛所說時非時漿者，云何爲時？云何非時？”佛言：“其不濾者爲時，其淨濾者爲非時。仍以水渧渧之爲淨。”
根本說一切有部毗奈耶雜事
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
能遊虛空達邊際，能知大海水幾渧，
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
水渧雖微，漸盈大器。
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
如空中水渧，必墮而不停。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時，世尊告苾芻衆：汝等聞見苾芻善來，曾以巧便，伏毒龍不？諸苾芻衆隨己見聞。各白佛言：我曾聞見。佛言：汝等於意云何？善來今能伏蝦蟆不？苾芻皆曰：不也，世尊。爾時，如來種種方便，呵毀酒過，告諸苾芻：汝等若稱佛爲師者，自今已往下至茅端，所沾酒渧，亦不得飮。故遮罪中，獨制飮酒。有作是說：飮酒能令智慧衰退，如說長者智慧衰退，是第六失，故遮罪中，獨制飮酒。有餘師說：聖者經生必不飮酒，雖嬰孩位、養母以指，强渧口中，不自在故，而無有失纔有識別，設遇强緣，爲護身命，亦終不飮故，遮罪中，獨立酒戒。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
寒鄉，聽飲石蜜酒；天祠中，或聽常一滴、二渧酒。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
大藥白佛言：“龍口毒大，小渧藥毒甚爲微少。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
雨諸渧墮已，無靑亦無黃，
佛說如來興顯經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
喩生死流；一渧水者，喩一發心微少善根；大海者，喩佛、如來、應、正遍知；所寄人者，喩彼淸信婆羅
門、長者、居士等；住一劫者，喩佛如來受彼寄水終不虧損，亦如彼人寄彼水渧經於久遠不虧一毫。
大悲經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 北齐 那連提耶舍 譯 朝代: 北齐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
水渧雖微，終盈大器。
根本說一切有部毗奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
水渧雖微，漸盈大器者，猶如大器仰承水漏，渧渧相尋溢滿其器，是故說，水渧雖微，漸盈大器也。
出曜經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
寒鄉，聽飲石蜜酒；天祠中，或聽甞一滴、二渧酒。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，尊師阿蘭那爲弟子說法：“摩納磨！猶如朝露渧在草上，日出則消，暫有不久。如是，摩納磨！人命如朝露，甚爲難
得，至少少味，大苦災患，災患甚多。”如是尊師阿蘭那爲弟子說法。復次，尊師阿蘭那爲弟子說法：“摩納磨！猶大雨時，渧水成泡，或生或滅。如是，摩納磨！人命如泡，甚爲難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。”如是尊師阿蘭那爲弟子說法。復次，尊師阿蘭那爲弟子說法：“摩納磨！猶如以杖投著水中，還出至速。如是，摩納磨！人命如杖，投水出速，甚爲難得，至少少味，大苦災患，災患甚多。”如是尊師阿蘭那爲弟子說法。
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若初住不卽佛位者，如世卿臣從初九品至階一品，但得名臣不得名王，當知權教，安立五位諸地次第，一一而蹬至三祇之滿劫，但爲菩薩不名爲佛，不名爲乘如來乘直至道場，但爲修無教觀，悲勝二乘，不見佛性，名爲菩薩。若小見性
者，亦得佛乘，如大海中一毫之渧乃至多渧，一一渧中皆得大海。
新華嚴經論
| 传统分类: 佛教部 | 经疏部 现代分类: 佛学 作者: 唐 李通玄 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
水渧雖微，漸盈大器。
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 慧嚴等依泥洹經加 之 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
宗鏡錄卷第八十五音義滓渧籙筌罤迅㲉隙憍
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“尒時彼諸菩薩復白佛言世尊！云何無量修多羅方更入斯一句義耶佛言摩那婆！一句羲者，所謂般若波羅蜜句。若入般若彼羅蜜現在前，是名一切入，是爲諸佛世尊不空沿具
足無缺。若一心思惟無間念者，如一舉手時即得無量無邊波羅蜜義。此智慧句，則是陁羅根木句。我今欲說陁羅邊際彼岸，令得入是陁羅門。是初入處不斷根本，汝當敬慎莫起亂心，一心謹聽正意思惟斷諸疑網，我爲汝說阿難！尒時彼佛如是說已，於彼衆中有一菩薩摩訶薩名曰燈明，本是婆羅門種，亦常隨彼放光如來。而彼菩薩白佛言丗尊先說陁羅根夲一句中則能出生無量億數修多羅，其義粗顯，世尊！而我未知何等是一句門。惟願爲我分别解釋時放光佛告燈明菩薩言摩那婆！汝等當知，我今更以譬喻顯示陁羅尼義。何以故？此陁羅門邊際彼岸，唯是諸佛最上勝妙不思議智之所證知，非諸無明少智凡夫而能知也。若凡夫知者，無有是處。如凡夫人，唯知晝分是晝、夜分是夜。何以故？以見日月光明故。見日光故即知是晝，見月光故便知是夜。摩那婆！於意云何？彼凡夫智得言實不不也。世尊！何以故？眼見非智故佛言如是。摩那婆！外光照故，是諸凡夫說見爲智。諸如來智則不然，要因觀察然後說智。摩那婆！是故諸如來以自證智覺知實法如空中跡已，然後攝他，敎導令知。復次摩那婆！汝曾聞不？此根夲義凡四十句。
是中最初句者，其名曰阿。當知此句攝餘三十尤句皆入阿中。摩那婆！如是諸句攝入阿巳，凡是一切世間語言及以義趣，藥草林木乃至所有口業敎誨音名說相種種諸類，亦皆入中。又彼一切衆生種類，有足無足、二足四足乃至多足，飛鳥走獸及胎卵等水陸之屬，人與非人一切入中，彼攝入巳，諸是口業方便語言音聲，及以文字麁妙寛略說等，一功皆從摩得勒伽蔵字夲中生。字夲爲首，即是座得勒伽蔵之所攝也。諸摩那婆！譬如阿那婆達多龍王，能於一彈指間興雲並旦覆七千由旬降微細雨遍閻浮提。又如彼龍所住大池出四種何，周流四方入於四海，自餘小河陂池溝瀆，隨湏潤澤悉能充滿。如是摩那婆！是陁羅二法門中有無量億數修多羅。彼一句義亦復如是。汝當聽受，聞已奉持，普爲他說，莫生秘恬。汝等當知，於此義中惡、阿二字常湏相續隨順不斷，恒念如來亦因語言敎義具足滿彼諸波羅蜜。復應當知，不斷敎義方便隨順義得增明故，雖身有大闇，散滅無餘。如是方便不斷絶故，增長佛法，得開陁羅門。心莫餘念、莫作餘業、唯念斯義莫捨此信、獨坐思惟觀省分别若是若非，與多
聞者善共諮論，如來法敎從虛空生，應當隨順如來敎誨。復次摩那婆！我之爲汝引諸譬喻，方便顯示此陁羅一句法門。如燃少草爲明未設衆炬，如秉一炬未懸千燈。何以故？我恐汝等心生驚畏。是故今更爲一句門作諸譬喻。摩那婆！譬如有人至大海中取一渧水。於意云何？此人少智，知彼海水所未減不不也。世尊佛言如是如是。摩那婆！汝等所聞如向一渧，我所不說如未取水。摩那婆！汝等應當隨力聽聞，吾爲汝說。汝既聞已，嚴固其心如著大鎧，然後可得入一句門，了達無疑心不驚怖，是名心鎧安固不動。如彼諸根安於四大，汝於如來言教方便次第信入亦應如是
大法炬陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
亦不知塵數、及與水渧者。
月燈三昧經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北齐 那連提耶舍 譯 朝代: 北齐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
寒鄉，聽飲石蜜酒；天祠中，或聽甞一滴、二渧酒。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
籍暨於諸侯國自有史華覈止䟽曰五渧三主皆立
天中記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 陳耀文 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
渧滴同水注从水啻都歴切
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
““莫輕小惡，以爲無殃。水渧雖微，漸盈大器。
南本大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 曇無讖 譯、南北朝 慧嚴 再治、南北朝 慧觀 再治、南北朝 謝靈運 再治 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
如是乃至般若波羅
蜜，“能分大地、城郭、聚落作七分，是爲
羅蜜滿”？是事是筭數法，能分地是世俗般若波羅蜜中少許分，譬如大海水中一渧兩渧。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 鳩摩羅什 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
所謂是身攬他遺體，吐淚
赤白，二渧和合，託識其中以爲體質，是名“種子不淨”。
摩訶止觀
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智者大師 説、隋 灌頂 記 朝代: 隋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |