金亹曰：“常時出入侍從之時，則只擧其一事，而啓之矣，今則願以平生懷抱，盡爲啓之也。近者是非，岐而二之者，自灼鼠之變，而肇之，自上亦曾洞知之矣。然臣則其時在喪，故未知也。其後爲臺諫，則細知其事也，其附朴氏者，若金克愊之徒是也。如此之徒，以安老爲惡，而兼欲陷害士林。且安老之被謫也，臣爲翰林之時也。然不知安老以何罪，而竄
逐也。但聞自上所不言之事，言之，故得罪云。是只以金楊震之事也。其他誤國情狀，則臣未知也。但其後，大臣以爲可放也。故放之。近者亦或有言者曰：“此沈、李之黨也，彼安老之黨也。或是或非，造作飛語者，是乃亡國、喪家之機，幸上志堅定，故安靜矣。且大臣六卿，如有所啓之事，當以昭明正大之事爲之。如此之事，一爲開端，則恐於國家，將有大事，所不可忍言者也。大臣以臺諫雖有誤事，顧以攻臺諫，有所不可者，故或有容忍，而不言矣。安有以六卿，攻臺諫者乎？大抵近來之事，使上不知，而在私家自爲議之，由微徑而曲爲之者如此。其爲弊習，甚可懼也。臣願自上，洞照其時事，而敎之曰：“貞、沆是也，安老非也；或安老是也，貞、沆非也，使是非昭然辨之可也。今者旣以貞、沆爲有罪而罪之，則反以彼爲是，而以此爲非而議之，爲此之計，必欲朝廷擾亂也。今若自上，只聞臺諫之言而已，不爲痛治大懲，則恐將有不測之大變也。臣等豈以安老爲善，而惜之者乎？大臣六卿，亦豈自言耶？其間必有搖動，使之爲亂者也。臣意以爲，使朝廷大會于闕庭，廣議而大定是非，則如此之事，自然可無也。金銛、金萬鈞，居侍從之列，亦爲如此言之，安有如此事耶？須明正痛治，使是非歸一可也。不然，家家異說，人人互
議，相爲是非，則國家何時而定乎？然聖鑑洞照，此臣等之所以爲恃也。若偏信一邊之言，則士林滅矣。士林滅，則國家又從而亡矣。臣願自上，愼勿聽一邊之言也。如此大事，不可遲留不斷也。今日內，急急速定可也。若得罪人，而痛治之，則是非何難定乎？今若卽招大臣，而問之曰：“如此之議，出自何處。’云，則當自直啓之矣。何有隱諱之理乎？近來朝廷，無全人者，以是非不定故也。若同心一力，使是非混歸于一，而莫敢有異，則何患乎國家之不安乎？”上曰：“放安老之時，與大臣議而處之。近間有如此紛紜者，必飛語爲之動也。”許沆曰：“自古用人，在士林與宰相而已。頃者光祖之輩，雖名爲士林而然，其所爲之事，甚誤而亂政，故其後，大臣或曰：“吾見士林，皆是光祖之徒也。’丁亥年朴氏之事，李沆、金克愊，據權用術焉。沈貞則其時，憾於未卽爲政丞，懷憤怏怏，及爲政丞，則內懷奸謀，而陽尊士林，或爲媚說之。其後三奸朋結，相宿議事。爲此之謀，非徒有危於東宮，亦將必危宗社矣。以此士林之中，亦有攀附者，如趙宗敬之徒是也。三奸謀欲除去士林，嗾沈貞勸之，則貞曰：“余於己卯年之事也，已爲之，以此人皆以我非之，姑待成世昌之來而爲之。’云。李沆之被罪事，非徒受贓也，以其突入君上之前，爲人臣所不忍爲之
事，故得罪者也。幸蒙天恩末減，得保首領矣。其後張榜鍾樓，列書侍從之名，而臣之名亦書之。邇間有飛語曰：“臺諫欲攻李荇。’云。荇之婚家張玉，於臣，亦三寸姪女之舅父也。一日語臣曰：“吾聞兩司將攻左相，然乎？’又曰：“吾聞有一人曰：“貞、沆若在，當以我爲薦相。” 云。’其後臣，又聞安老與李荇有隙，相爲移病避入。又其後也，荇欲以安老爲首，兼欲攻擊臺諫數人，則鄭光弼曰：“與同僚共議爲之可也。’李荇掉頭攘臂曰：“吾當獨啓之。’云。其後也，張順孫謂李荇曰：“當安老之放還也，君爲二相，而何不一言耶？’云爾，則荇也不答云。李荇，斯文之倚重者也。前日沈貞之議成世昌之事也，貞則以世昌之議，爲是云，荇則以爲：“弘文館攻臺諫之意，則未知也。’云。故士林爲李荇甚重之。其後人有責李荇者曰：“君何逐二，而入一乎？’則荇也遂有疑心。又其後也，荇聞己卯餘黨，將欲攻擊之言，然徒聞其說之紛紜喧播，而未能詳知也。近來又聞飛語，然後乃甚劫惑，恐其禍起，卽與曺繼商，相議啓之。張玉曰：“作飛語者，必六卿以上之人也。’且李沆疏章事，李荇亦知之。李沆以忠州妓燕雙飛爲妾，而率歸謫所，其爲不敬大矣。士林雖今明日死之，安忍不言乎？若以爲潔身而退去，則其爲保身之計，則可矣，其爲國家，則何如？繼商之
所啓，持公論者，有所難而不啓云者，乃其初與六曹不共議之言也。及至政院，乃迫促尹殷輔，而爲之說也。士林之名，豈獨指年少之人而已？近來則宰相多術，各以所知同類之人，爲之士林云。安有如此爲之乎？今若不定是非，則必以敗士林爲倖，而彼之同類者得志矣。鍾樓掛榜之事，臣聞之，乃沈思順之手筆也。其榜文，有人至今藏置之不失云。今若推之，則可得矣。其榜文，書蔡無斁之名，則乃不避御諱，天地間，安有如此兇慝之事？思順之筆迹，今在左右，諸臣孰不知見乎？思順至今一不往見其父。父雖如共工、驩兜，爲其子者，豈可以其父之惡，爲不父其父乎？不覲其父，而在此所爲如此，其爲兇計，亦可知也。今者李荇所爲之事，至爲非矣。六曹弘文館之攻臺諫，自古所無之事也。況臺諫進退，非中書所爲之事也。近來趙宗敬等，爲人主耳目，而趨附權門而不愧。彼雖見利從之矣，以其氣節而言之，則安有如此事耶？此必欲使士類殲滅也。且弘文館辭免事，至爲可笑。又聞金銛、金萬鈞曰：“沈貞、李沆被罪之事，乃安老之術也。彼有何罪？’云，則南世健、成倫曰：“是何言也？’仍止之不得，爲語未畢，急於夕講之迫，而出來。如此之人，不可只罷其職而已，當大治之可也。李荇每以被罪人，擧名而啓之曰：“臣未知也。’云，又以
洪佑世之微者事，擧名啓之，至爲非矣。射矢闕門及張榜鍾樓之事，形迹已著，然其人物進退，自上洞照，而爲之而已。若以臣等爲安老之黨云，則臣當決身待死矣。”朴世蓊曰：“以臺諫之體言之，則當其平時，被論於朝廷，而不可一日在之，今則所關甚重，故請爲面對矣。今者之事，乃古今所可驚駭事也。國家命脈，只在士林而已，士林一亡，則國家又從而亡矣。今者目之以安老之黨者，欲陷害士林之術也。大抵臺諫，亦豈無所失？然言逼則雖大臣，不言其失也。若六曹，人人皆爲攻擊，則爲奸者行其術，而公論泯滅矣，宗社之危亡，亦從而判然矣。今雖以安老之黨言之，然其安老之事，不容於公論，人皆知之，士林亦安有黨於安老者乎？大抵謀欲陷害士林者，不以黨名目之，則雖能得行其術，所陷者不多，故必爲之目其黨名，然後其爲一網打盡之術，乃能行之矣。六曹會啓所謂：“有所難而不啓。’云者，乃初非共議之說也。方其入啓之時也，繼商促迫尹殷輔，使爲之啓，則乃不得已爲之事也。然其是非好惡，自上堅定，然後朝廷不爲搖動矣。其餘許多事，左右皆已盡啓之，故臣略啓之如此耳。然自上更加堅定，幸甚。”金亹曰：“使好惡是非大定，而得其罪人可也。如此大關之事，自上徒知之而已，不爲大定大懲；則國
家必爲禍敗矣。雖定，而不爲速定，則外議尤爲洶洶矣。”上曰：“臺諫所爲之事，不爲非也。故不遞之矣；不須更爲辭免。”梁淵曰：“凡議論，若言逼臺諫，則爲大臣者，見其終始，然後啓之，猶可也，卽爲啓之者，欲不失其機也。其所謂有所難，而不啓之言，乃尹殷輔之所不言，而繼商急急先言之，至爲有弊。沈貞、李沆之得罪，雖愚夫愚婦，皆知其公論，而金銛、金萬鈞曰：“貞、沆之被罪，爲安老地。’云。金銛以直提學，乃敢如此言之，金萬鈞雖新進，亦豈不知朝議乎？然而敢爲是說者，必欲陰附權奸也。以士類，大唱邪說，至爲有關。臣雖不親聞之，然玉堂之言，豈爲其虛語也？沈貞、李沆之事，非徒有累於一身，欲陷士類，形迹已著。若上志不堅，以彼爲無罪，則其後日朝廷之禍，可勝言哉？”許沆曰：“沈貞、李沆，今若還來，則非徒有憾於一身，抑亦有口不可言之事多矣。今者李荇所爲之事，至爲非矣。彼以私交爲重，而以國家爲輕也。如金銛、金萬鈞者之類，尙亦濫居侍從之列，敢言其如彼邪說，不祥莫大焉。士林之名，非自光祖始之，其來久矣。若光祖者，乃亂政之徒也。自上亦曾知之矣。況朝廷間，雖以朋友相許，其情則不能知之，故如趙宗敬、李彦迪者之徒，雖名爲士林，而見利則變。臣恐自上視臣，如彼者之徒也，不勝靦然。金銛、
金萬鈞，居侍從之列，所爲如此，名雖士林，其實則非也。沈思順，乃李蘋之壻也，而蘋也，亦荇之四寸也。思順又受業於荇之門下，豈無相與者乎？”權輗曰：“李荇識見不篤，故所爲之事，多有非矣。且族大、宗强，而亦莫之謹愼者也。”蔡無斁曰：“朝廷之間，宗强、族盛，莫如李荇之家，曺繼商之謀，皆是一家之議也。金銛、金萬鈞，雖居侍從之列，所行如彼其無狀，豈以此爲士林乎？乃國家之蟊賊也。”沈彦慶曰：“君父之前，安有一事敢爲隱諱之理乎？張玉來臣家，語臣曰：“臺諫欲攻左相，然乎？’”許沆曰：“張玉語臣曰：“吾聞有怪異之言，臺諫將攻左相，然乎？’臣答曰：“安有如此事耶？’又曰：“有一言，公能知否？’臣曰：“有何言也？’玉曰：“有人云：“當時士林，皆爲安老之黨也。” 其人又曰：“沈、李若在，當以我薦爲政丞矣。”’其後見朴世蓊，臣以此言說之，則世蓊曰：“吾亦聞此言，但不知其人也，崇品之人，爲此語事，聞之也。’云。”金亹曰：“朴洪鱗爲臣言之曰：“無乃欲陷士林者，爲此說，使大臣爲之生疑乎？’”無斁曰：“頃者仕進憲府之日，臣與沈彦慶、朴洪鱗，三人同坐。彦慶顧謂曰：“近來有飛語行矣。昨昨夜，左相切近人，來家曰：“我聞臺諫欲駁左相，然乎？” 彦慶曰：“此豈卑職人所言也？必位高者之言也。” 私相言之。’云。”金希說曰：“臣在家時，不記日，張玉乘夜來言曰：“近聞臺
諫，欲駁左相，斯言然乎？’臣但聞其言，而不聞其他語也。”上曰：“金銛、金萬鈞，居侍從之列，遽生邪議，當推問而治罪可也。”許沆曰：“出二入一之言，成倫更問之，則乃沈貞、李沆與金安老事也。”云。無斁曰：“沈貞、李沆二奸，蒙天地好生之德，減死而在彼遐方，臣恐不測之禍，迫在朝夕也。”許沆曰：“如曾經政丞與宰？圖喜浀 則當杜門謝罪可也。聞李沆流配時，乘轎往之，又宿各官東上房，而咸鏡道觀察使韓亨允曰：“我則不可以轎軍，許李沆者，爲朝廷未安。’云。其時押去都事，反如李沆之中房，何有詔獄之嚴乎？且洪佑世，乃景舟之姪也。士林以此尤爲疑懼矣。李荇見李沆之疏，而不啓之，至爲非矣。荇也招李沆之子守弘曰：“聞汝父之妾隨歸，然乎？’侍呼曰：“不知去處。’云。荇曰：“必隨往矣。然則事不好矣。’云。臣家世蒙上恩食祿，臣之祖許琮，亦爲政丞。以此聞先世之事詳矣。爲宰相不可不愼。”蔡無斁曰：“凡朝廷大事，李荇皆主張之。”云。權輗曰：“臣所懷，皆已上達矣。但臺諫不能盡其職而行之，恐後世有輕臺諫之弊也。”無斁曰：“臣聞祖宗朝，亦有被論，而行之之時，但不知彼時，被論而行之也。以爲議之何如也，然被論則不可在職。請遞。”世蓊曰：“臺諫雖被草澤迷劣之議，不可在職。況被朝廷之論乎？在職論事，至爲未安。以臣計之，遞
職爲當。”權輗曰：“如此事，恐自上不得聞之，故請爲面對，而各陳懷抱耳。然是非好惡大定，則事歸于一矣。”梁淵曰：“臣與李荇、曺繼商、金銛，皆是妻族也，然乃疏族也。雖切親，豈可以此少有私念乎？但其連族之事，不可不上達，敢啓之。且臺諫如此被論，則當含默退去，而如此啓之者，似異於臺諫之體。若速遞臣等，以他臺諫爲之，則亦豈不知公論乎？”上曰：“近來欲斥去臺諫之際，若遞臺諫，則是非何有定乎？”世蓊曰：“上敎至當。然是非間被論而不可在職，遞之可也。”
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |