| 字词 | 法 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 法 U+6cd5 字形信息Unicode: U+6cd5 结构: ⿰氵去 笔画: 8 部首: 氵 拼音: fǎ、fa 注音: ㄈㄚˇ、ㄈㄚ 词典解释法 fǎ 刑法。亦泛指法律。 先王以明罰勑法。 《易·噬嗑》 法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。 《史记·孝文本纪》 法大行，則是爲公是，非爲公非。天下之人蹈道必賞，違之必罰。 《天论上》 他懂得用法贯彻他的政治方针。 《灯下集·从曹操问题的讨论谈历史人物评价问题》 知則明通而類，愚則端慤而法。 《荀子·不苟》 他自己年轻的时候，什么不法的事儿也干过。 《骆驼祥子》四 谓依法惩处。 喜則釋罪，怒則妄殺，法民而自慎。 《鹖冠子·武灵王》 刑民而自以爲慎。 陆佃解 衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。 《史记·商君列传》 試推其要，約有三焉： 一以風風之，一以法法之，一以刑刑之。 《资政新篇》 规章；制度。 以八灋治官府。 《周礼·天官·大宰》 灋，古法字。 陆德明释文 法本爲刑法，引申之，凡典禮文制通謂之法。 孙诒让正义 遵先王之法而過者，未之有也。 《孟子·离娄上》 案周官之法，不與今《禮》相應，然則《周禮》六典是也。 《论衡·正说》 言利之人，皆攘臂圜視，衒鬻争進，各鬪智巧，以變更祖宗舊法。 《与王介甫书》 法者，制度之大名，周之六官，官别其守，而陳其典，以擾乂天下，是之謂法。 《訄书·商鞅》 君舉必書，書而不法，後嗣何觀？ 《左传·庄公二十三年》 标准；模式。 制而用之謂之法。 《易·繫辞上》 言聖人裁制其物而施用之，垂爲模範，故云“謂之法”。 孔颖达疏 天子特賜之謚，追傷禍變艱難之所致，褒勸仗節敢言之臣，所以示爲百僚法也。 《故赠右谏议大夫龚公谥节肃议》 自序謂以李肇《國史補》爲法。 《归田琐记·归田》 常规；常理。 倍道兼行，百里而争利，則擒三將軍。勁者先，罷者後，其法十一而至。 《孙子·军争》 竊計兩淮户口不減二十萬，聚之使來，法當半至，猶不減十萬。 《议练民兵守淮疏》 仿效；效法。 知崇禮卑，崇效天，卑法地。 《易·繫辞上》 此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。 《史记·循吏列传》 是歲餘月，造磬者法月，數有十三，今闕其一。 《唐语林·识鉴》 錢文敏尚書，詩宗少陵，書規蘇文忠，畫法黄子久。 《西清笔记·纪文献》 方法；作法。 爲宫室之法，曰： 高足以辟潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宫牆之高，足以别男女之禮，謹此則止。 《墨子·辞过》 馭文之法，有似於此。 《文心雕龙·附会》 其事雖行於一時，其法足以傳後。 《越州赵公救灾记》 弟子費若干精神氣力，將那鐵棒等物偷出，復去索戰，又被他將前物依然套去，無法收降。 《西游记》第五二回 次等聪明人竭力用种种法，来粉饰这不通，就成了“民族主义文学”者。 《伪自由书·不通两种》 古代对天子御用设备的专称。参见“法駕”。 法术。 〔行者〕走近門前，使個解鎖法，念動咒語，用手一抹，扢扠一聲，那鎖雙鐄俱就脱落。 《西游记》第五二回 那拐子在前面行走，小兒自在後面跟隨，直待到家中，其法可解。 《天雨花》第一回 第八至十四回为碧峰与张天师斗法之事。 《中国小说史略》第四篇 相术家指人的面相、手相、骨相等。 許負指其口，有縱理入口，曰：“此餓死法也。” 《论衡·骨相》 武后之幼，天綱見其母曰：“夫人法生貴子。” 《新唐书·方技传·袁天纲》 張有貴人法，不十年當據吾座。 《梦溪笔谈·人事一》 我国战国时期学派名。 夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務爲治者也，直所從言之異路，有省不省耳。 《汉书·司马迁传》 法者嚴而少恩，傷破仁義。 《抱朴子·明本》 指历法。 推中部二十四氣，皆以元爲法。 《汉书·律历志下》 世祖定鼎以後，始絀明之舊曆，依新法推算，即承用二百六十餘年之《時憲術》也。 《清史稿·时宪志一》 指法酒。 浮蟻星沸，飛華蓱接，玄石甞其味，儀氏進其法。 《文选·张协〈七命〉》 《博物志》曰：“玄石從中山酒家酤酒，酒家與之千日之酒。” 李善注 通“廢”。 古代数学术语。指乘数或除数，与“實數”（被乘数或被除数）相对。 日晷徑，千二百五十里 《周髀算经》卷上 以句一千里，乘股一十萬里，得一億爲實，更置日去地八萬里，爲法，除實，得日晷徑一千二百五十里。 北周甄鸾注 助词。用于陈述句、疑问句和感叹句。 像你说的容易法，中国不就好了么！ 《山洪》二 广川伯伯就简直不知道这难关怎么过法。 《万仞约·儿女们》 眼泪洗脸气当饭，为什么我活得这个惨法！ 《当红军的哥哥回来了》诗之十 佛教语。梵语dharma的意译。指事物及其现象。亦特指佛法。 若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，即無所見。 《金刚经·离相寂灭分》 問法看詩妄，觀身向酒慵。 《谒真谛寺禅师》诗 爲曾、祖、父先靈，禮佛、法、僧三寶，焚名香暗中禱告。 《西厢记》第一本第四折 姓。汉有法雄。见《后汉书》本传。 康熙字典法【巳集上】【水字部】 【唐韻】方乏切【集韻】【韻會】弗乏切，𠀤翻入聲。【爾雅·釋詁】法，常也。【釋名】法，偪也。偪而使有所限也。【禮·月令】乃命太史守典奉法。【註】法，八法也。 又制度也。【禮·曲禮】謹修其法而審行之。 又禮法也。【孝經·卿大夫章】非先王之法服不敢服。 又𠛬法也。【書·呂𠛬】惟作五虐之𠛬曰法。 又象也。【文心雕龍·書記篇】申憲述兵，則有律令法制。法者，象也。兵謀無方，而奇正有象，故曰法。 又效法也。【易·繫辭】崇效天，𤰞法地。 又執法，星名。【史記·天官書註】端門次東第一星爲左執法，廷尉之象。端門西第一星爲右執法，御史大夫之象。 又姓。【後漢·法雄傳】齊襄王法章之後。 又【韻補】叶敷弗切，音拂。【揚子·太𤣥經】陽氣高縣厥法，物仰其墨，莫不被則。 又叶芳未切，音廢。【歐陽修銘】奕奕明堂，萬邦從祀，豈無臣工，爲予執法。 《康熙字典》 说文解字注法 今文省。許書無言今文者。此葢隸省之字。許書本無。或增之也。如艸部本有㪿無折。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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