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类别 汉语字词典
释义
U+6c52

字形信息

Unicode: U+6c52
结构: ⿰氵亡
笔画: 6
部首:
拼音: máng、mǎng
注音: ㄇㄤˊ、ㄇㄤˇ

词典解释

máng
同“茫”。迷茫。
神全者,聖人之道也。托生與民並行而不知其所之,汒乎淳備哉!
《庄子·天地》
mǎng
见“汒洋”。

康熙字典

【巳集上】【水字部】
【廣韻】莫郞切【集韻】【韻會】【正韻】謨郞切,𠀤音茫。谷名,在京兆。
又悤遽貌。【莊子·天地篇】汒若於夫子之言。
【集韻】母朗切,音莽
【唐韻】【集韻】𠀤巫放切,音望。義𠀤同。
【集韻】莫浪切,㟐去聲。同漭。漭浪,大水貌。或作汒。亦作芒。通作茫。
《康熙字典》

在古籍中的用法

  1. 公孫龍問於魏牟曰:龍少學先王之道,長而明仁義之行,合同異,離堅白,然不然,可不可,困百家之知,窮衆口之辯,吾自以爲至達已。今吾聞莊子之言,汒焉異之,不知論之不及與?知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢問其方。
    南華真經
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类
    现代分类: 道教
    作者: 战国 莊周 著
    朝代: 战国
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  2. 涘音俟。礨音壘。空音孔。垺音孚。瞋音嗔。蹢音躑。矚音躅。蚿音賢。趻音零。踔音卓。鰌音秋。汒音茫。跱音峙。埳音坎。還音旋。虷音寒。蚷音渠。呿音怯。儵音條。
    列子沖虛真經
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 战国 列禦寇 撰、明 閔齊伋 評校
    朝代: 战国
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  3. 其弟子曰:向之人何爲者邪?夫子何故見之變容失色,終日不自反邪?曰:始吾以爲天下一人耳,
    不知復有夫人也。吾聞之夫子,事求可,功求成,用力少,見功多者,聖人之道。今徒不然。執道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者,聖人之道也。託生與民並行而不知其所之,汒乎淳備哉!功利機巧,必忘夫人之心。若夫人者,非其志不之,非其心不爲。雖以天下譽
    之,得其所謂,謷然不顧;以天下非之,失其所謂,儻然不受。天下之非譽,無益損焉。是謂全德之人哉!我之謂風波之民,
    莊子
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 西晋 郭象 著、唐 陸德明 著、清 孫毓修 著
    addNames: 南華真經、南華經
    朝代: 战国
    版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏明刊本
    刊印朝代: 民国
  4. 今吾聞莊子之言,汒焉異之,不知論之不及與,知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢問其方。公子牟隱機大息,仰天而笑曰:子獨不聞夫瑫井之鼃乎?謂東海之鱉曰:吾樂與吾跳梁乎井幹之上,入休乎缺甃之崖,赴水則接掖持頥,蹶泥則没足滅跗,還虷蟹與科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水而跨跱塪井之樂,此亦至矣。
    子奚不時來入觀乎?此猶小鳥之自足於蓬蒿。東海之𩻪,左足未入而右膝已縶矣。明大之不遊,於小非樂然。於是逡廵而却告之海曰:夫千里之遠,不足以舉其大;千仭之高,不足以極其深。禹之時,十年九潦而水。弗爲加益。湯之時八年七旱,而崖不爲加損。夫不爲頃乆推移,不以多少進退者,此亦東海之大樂也。於是塪井之鼃聞之,適適然驚,規規然自失也。
    南華經
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 西晋 郭象 注、明 沈汝紳 集評、明 林希逸 口義、明 劉辰翁 點校、明 王世貞 評點、明 陳仁錫 批注
    朝代: 西晋
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  5. 公孫龍問於魏牟曰:龍
    少學先王之道,長而明仁義之行,合同異,離堅白,然不然,可不可,困百家之知,窮衆口之辯,吾自以爲至逹已。今吾聞莊子之言,汒焉異之,不知論之不及與,知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢問其方。
    南華真經
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 西晋 郭象 注、唐 陸德明 音義
    朝代: 西晋
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  6. 其弟子曰:向之人何爲者邪?夫子何故見之?變容失色,終曰:不自反邪?曰:始吾以爲天下一人耳。留反李反,李亮反,本又作鄉音,
    此不知復有夫人也。吾聞之夫子,事求可,功求成,用力少,見功多者,聖人之道,夫人同。今徒不然,執道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者,聖人之道也。□生與民並行,而不知其所之。汒乎淳備哉!功利機巧,必忘夫人之心。道非夫人也,世也。○汒,莫剛,或作道。若夫人者,非其志不之,非其心不爲,雖以天下譽
    之,得其所謂,謷然不顧;以天下非之,失其所謂,儻然不受。天下之非譽,無益損焉,是謂全咸也。○譽音餘,下同。謷,五羔反,司馬本作謷,勑蕩反。反。於魯,以告孔子,孔子曰:彼假脩渾沌氏之術者也。古修爲世事,背音佩。識其一,不知其二䜴反。治其內而不
    治其外,偏有哉!夫明白入素,無爲復朴,體性抱神,以遊世俗之間者,汝將固驚邪?
    南華真經
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 西晋 郭象 注、唐 陸德明 音義
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  7. 䟽:覤覤,驚貌也。汒,無所見也。乍聞高議,率爾驚悚,思量不悟,所以汒然矣。
    南華真經注疏
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 西晋 郭象 著、唐 成玄英 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  8. 汒乎
    經典釋文
    传统分类: 经部 | 群经总义类
    现代分类: 哲学
    作者: 唐 陸德明 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  9. 五音集韻
    传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属
    现代分类: 语言
    作者: 金 韓道昭 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  10. 子貢卑陬失色,頊頊然不自得,行三十里而後愈。其弟子曰:向之人何爲者邪?夫子何故見之變容失色,終日不自反邪?曰:始吾以爲天下一人耳,不知復有夫人也。吾聞之夫子:事求可,功求成。用力少見功多者,聖人之道。今徒不然。執道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者,聖人之道也。託生與民並行而不知其所之,汒乎淳備哉!功利機巧必忘夫人之心。
    南華真經口義
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 南宋 林希逸 著
    朝代: 南宋
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  11. 公孫龍,趙之辯士,能合同異,離堅白,困百家,窮衆口,及聞莊子之言而汒然失措,盖逐外學而忘本眞者,其患常若此。故魏牟告以井鼃海鼈所見不同,使知是非之所起,妙論之所存,斯可以登天徹泉,奭然四達。始於玄㝠,契虚合無也。反於大通,與道爲一也。今徒以區區口辯而欲窮莊子之道,無異壽陵餘子學行於邯鄲,直匍匐而歸耳。餘子,猶云孺
    子也。
    南華真經義海纂微
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 南宋 褚伯秀 著
    朝代: 南宋
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  12. 碧虛註:野人以負日之煖而欲獻之至尊,猶井蛙之將命海鼈也。海大,故水旱不能損益;人之達道者,寵辱豈能忻戚哉!寓言以是非為主,舍是非而明寓言,詎知輕重者耶?時利宗乎極致,夸時利者,未聞久長之策也。且莊子者,方躡沈溺,已超象外,隱神化,東西
    俱忘,爰自寥天,復乎原本。若乃以規法之言而求之以察,是用管窺天之類。是故學行失步,匍匐而歸;學知忘眞,汒然䘮道矣。
    南華真經義海纂微
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 宋 褚伯秀 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  13. 集韻
    传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属
    现代分类: 语言
    作者: 宋 丁度 纂、宋 司馬光等 纂
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  14. 今吾聞莊子之言,汒焉異之。
    莊子口義
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 宋 林希逸 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  15. 託吾之生,與民並行而不知其所如,往只是言與民相安相忘,却語下别。汒乎,即茫然。淳備,即淳全。
    南華真經循本
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类
    现代分类: 道教
    作者: 明 羅勉道 著
    addNames: 莊子循本
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  16. 公孫龍問於魏牟曰:龍少學先生之道,長而明仁義之行,合同異,離堅白,然不然,可不可,困百家之知,窮衆口之辯,吾自以爲至逹已。今吾聞莊子之言,汒焉異之,不知論之不及與,知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢問其方。
    莊子通義
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 朱得之 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  17. 將閭葂免,見季徹曰:魯君謂葂也曰:請受教。
    辭不獲命,既已告矣,未知中否,請嘗薦之。吾謂魯君曰:必服恭儉,拔出公忠之屬而無阿私,民孰敢不輯!季徹局局然笑曰:若夫子之言,於帝王之德,猶螳蜋之怒臂以當車轍,則必不勝任矣。且若是,則其自爲處危,其觀臺多物將徃,投迹者衆。蔣閭葂覤覤然驚曰:葂也汒若於夫子之所言矣!雖然,願先生之言其風也。
    莊子翼
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 焦竑 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  18. 且子獨不聞夫壽陵餘子之學,行於邯鄲,音寒丹與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐音蒲伏而歸耳。今子不去,將忘子之故,失子之業。公孫龍口呿音怯而不合,舌舉而不下,乃逸而走。
    汒與茫同。埳井,壞井也。井幹,井欄也。缺甃,井甃缺而成崖者。接腋持頤蛙赴水,則以兩腋拍水,如接物者然。持頤,緊閉其口也。此四字分明寫出一箇水蛙。跗,小足也。還,回顧也。虷,水中赤蟲,科斗蟇子也。跱,行止也。縶,拘攣也。逡巡而却,小不能容,却歩而退出也。十年九潦,八年七旱,看他下語活處。若他人徑謂九年水而七年旱矣。蚉,蚊蟲也。商蚷,馬蚿也。一時之利,謂利口也。跐,蹈也。大皇,天也。跐黄泉而登大皇,謂窮高極深也。奭,釋也。四解,四逹也。
    南華真経副墨
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 陸西星 述
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  19. 公孫龍問於魏牟曰:龍少學先王之道,長而明仁義。之行,合同異,離堅白,然不然,可不可,困百家之知,窮衆口之辯,吾自以爲至達己。今吾聞莊子之言,汒焉異之,不知論之不及與,知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢问其方。
    莊子通
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 沈一貫 註
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  20. 公孫龍問於魏牟曰:龍少學先生之道,長而明仁義之行,合同異,離堅白,然不然,可不可,困百家之知,窮衆口之辯,吾自以爲至達己。今吾聞莊子之言,汒芒焉異之,不知論之不及與,知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢問其方。
    莊子翼
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 建業 校刻、明 王元貞 校刻
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  21. 其自為處者,言其自為𠩄處之地,如此,則似危其觀臺以示扵人,人將徃而歸之,則投足而来者愈衆矣。多物,人物之多也。意言名聲愈盛,而世之趋者愈衆,則自累矣。覤覤,驚惧貌。聞此言而無所知,故曰汒若扵夫子𠩄言風者。遺風之風,亦猶曰言其畧也。搖,蕩也。轉,移也。賊心,有為之心也。獨志,獨得之志也。朝徹,見獨之獨也。
    鍥南華眞經三註大全
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 佚名 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  22. 將閭葂見季徹曰:魯君謂葂也。曰:請受敎,辭不獲命。旣已告矣,未知中否,請甞薦之。吾謂魯君曰:必服恭儉,拔出公忠之屬,而無阿私,民孰敢不輯?季徹局局然笑曰:若夫子之言,於帝王之德,猶螳螂之怒臂以當車軼,則必不勝任矣。且若是,則其自為處危,其觀臺多,物將往,投迹者衆。將閭蘇彪覤然驚曰:葂也汒芒若於夫子之所言矣。雖然,願先生之言其風
    也。季徹曰:犬聖之治天下也,揺蕩民心,使之成敎易俗,舉滅其賊心,而皆進其獨志,若性之自為,而民不知其所由然。若然者,豈兄尭、舜之敎民,溟涬然弟之㢤?欲同乎徳而心居矣。
    道宗六書
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 李栻 輯
    朝代:
    版本: 萬曆四年(1576)黃世厚刻本
    刊印朝代:
  23. 投迹者衆蔣閭葂𬟪𬟪然驚曰:葂也汒若於夫子之所言矣。雖然,願先生之言其風也。季徹曰:大聖之治天下也,搖蕩民心,使之成敎易俗,舉滅其賊心,而皆進其獨志。若性之自爲,而民不知其所由然若然者,豈兄堯舜之敎民,溟涬然弟之哉?欲同乎德而心居矣。
    南华真经评注
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 西晋 郭象 辑注、明 归有光 批阅
    朝代:
    版本: 天启四年刊本
    刊印朝代:
  24. 公孫龍問於魏牟曰:龍少學先王之道,長而明仁義之行,合同。異,離堅白,然不然,可不可,困百家之知,窮衆口之辯,吾自以爲至達已。今吾聞莊子之言,汒焉異之,不知論之不及與,知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢問其方。
    三子评
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属
    现代分类: 其他
    作者: 明 孙矿 评
    朝代:
    版本: 明末闵氏朱墨套印本
    刊印朝代:
  25. 之辯吾自以爲至達巳今吾聞莊子之言汒焉異之
    莊義要刪
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 其他
    作者: 明 孫應鰲 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  26. 言汒焉異之不知論之不及與知之弗若與今吾
    南華經因然
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 其他
    作者: 明 吳伯與 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  27. 夫子問於老耼曰有人治道若相放可不可,然不然。辯者有言曰:離堅白,若縣㝢若是則可謂聖人乎?老耼曰:是胥易技係,勞形怵心者也。執留之狗成思
    蝯狙之便,自山林來𠀉予吿若而所不能聞與而所不能言。凡有首有趾,無心無耳者眾,有形者與無形無狀而皆存者盡無。其動止也,其死生也,其廢起也,此又非其所以也有治在人忘乎物,忘乎天,其名爲忘己。忘己之人,是之謂入於天將閭葂見季徹曰魯君謂葂也曰:請受敎,辭不獲命。旣已吿矣,未知中否,請嘗薦
    吾謂魯君曰:必服恭儉,拔出公忠之屬,而無阿私,民孰敢不輯季徹局局然笑曰若夫子之言,於帝王之德,猶螳蜋之怒臂以當車軼則必不勝任矣。且若是,則其自爲處危,其觀臺多物將往,投迹者眾。將閭葂覤覤然驚曰葂也汒若於夫子之所言矣。雖然,願先生之言其風也季徹曰:大聖之治天下也,搖蕩民心,使之成敎易俗,舉滅其賊心,而皆進其獨志,若性之自爲,而民不知其所由然。若然者,豈
    兄堯、舜之敎民,溟涬然弟之哉欲同乎德而心居矣
    庄子故
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 清 马其昶 撰
    朝代:
    版本: 光绪三十二年集虚草堂刊本
    刊印朝代:
  28. 樠,鄉,王,狼,「方」,
    皇,芒,償,匡,荒,良,疆,萇,將,洋,商,
    煌,潢,
    洸,亡,薌,瑒,汒,勇,講,缿,藪,鉧,梗,
    「影」。「景」。「永」,「騁」。「炳」。「綆」,「秉」,「鯁」,
    「臩」,狀,「帳」,「浪」,「向」,尚,嶂,釀,
    欽定叶韻彙輯
    传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属
    现代分类: 语言
    作者: 清 梁詩正 撰、清 蔣溥 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  29. 將閭葂覤彪然驚曰:勉也,汒若於夫子之所言矣。雖然,願先生之言其風也。季徹曰:大聖之治天下也,搖蕩民心,使之成敎易俗,舉滅其賊心,而皆進其獨志,若性之自爲,而民不知其所由然。若然者,豈
    兄堯、舜之敎民,溟涬然弟之哉?欲同乎德而心居矣。
    荘子故
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 其他
    作者: 民国 李國松 輯
    朝代:
    版本: 光緒中合肥李氏本
    刊印朝代:
  30. 之大壑釋文丨本或作汒○帝
    經籍籑詁
    传统分类: 经部 | 群经总义类
    现代分类: 其他
    作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編
    朝代:
    版本: 光緒十九年本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 5:05:40