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类别 汉语字词典
释义
U+69cc

字形信息

Unicode: U+69cc
结构: ⿰木追
笔画: 13
部首:
拼音: zhuì、chuí、duī
注音: ㄓㄨㄟˋ、ㄔㄨㄟˊ、ㄉㄨㄟ

词典解释

chuí
同“椎”。捶击的器具。
鑿所以入木者,槌叩之也,鍤所以能撅地者,跖蹈之也。
《论衡·效力》
康(嵇康)方大樹下鍛,向子期爲佐鼓排。康揚槌不輟,傍若無人。
《世说新语·简傲》
兗土舊多劫盜,崇乃村置一樓,樓懸一鼓,盜發之處,雙槌亂擊。
《魏书·李崇传》
昔在閩見一鐘……内有銅人兩手啟扉,轉身於架上取槌,擊鐘如數畢,置槌於架。
《西清笔记·纪庶品》
这是鞌之战中晋解张用他那流着鲜血的手,抢过主帅手中的槌来擂出的鼓声。
《时代的鼓手》
捶打;敲击。
阿母得聞之,槌牀便大怒。
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
作樂鼓還槌,從禽弓始彍。
《晚秋郾城夜会联句》
槌腰摩腹非春事,割愛投閑覆玉樽。
《酬智叔见戏》诗
duī
投掷,掷击。
槌,又音堆,亦擲也。
《篇海类编·花木·木部》
同“䭔”。饼。参见“槌餅”。
zhuì
架蚕箔的木柱。
槌,宋、魏、陳、楚、江、淮之間謂之植,自關而西謂之槌。
《方言》第五
絲蠶薄柱也。
郭璞注
養蠶法…老時值雨者,則壞繭,宜於屋裏簇之,薄布薪於箔上,散蠶訖,又薄以薪覆之,一槌得安十箔。
《齐民要术·种桑柘》
夫槌,隨屋每間豎之,其立木外旁,刻如鋸齒而深。各每莖掛桑皮繞繩。四角按二長椽。椽上平鋪葦箔,稍下縋之。
《农政全书》卷三三

康熙字典

【辰集中】【木字部】
【唐韻】【正韻】直追切【集韻】【韻會】傳追切,𠀤音椎。擊也。【漢·宋子侯·古詩】槌牀便大怒。
又棒槌,所以擊也。【魏書·李崇傳】邨置一樓,樓置一鼓,盜發之處,雙槌亂擊。或作椎。一作桘。
【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤馳僞切,音縋。【說文】關西謂之特。【徐曰】江淮謂之槌,此則架蠶簿之木也,所謂懸蠶曲杙。【集韻】平聲亦載此義。
【韻會】【正韻】𠀤都回切,音堆。擲也。【揚子】槌提仁義。
《康熙字典》

说文解字注

關東謂之槌。關西謂之㭙。方言。槌、宋魏陳楚江淮之閒謂之植。自關而西謂之样。郭云。槌、縣蠶薄柱也。度畏反。植音値。样音陽。按㭙與植葢一字。古音同在一部也。依方言當作關西謂之样。關東謂之㭙。容許所據不同耳。從木。追聲。直類切。十五部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 藉殺車槌方
    新鐫陶節庵家藏傷寒六書
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属
    现代分类: 其他
    作者: 不详 未知 著
    朝代: 不详
    版本: 未知
    刊印朝代: 不详
  2. 安槌
    農桑輯要
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属
    现代分类: 其他
    作者: 不详 未知 著
    朝代: 不详
    版本: 未知
    刊印朝代: 不详
  3. 開堂曰:上首白槌竟。師云:未白槌巳前喚作什麼?白槌已後喚作第一義諦。莫有不甘底
    麼?出來相見。
    建中靖國續燈錄
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 宋 惟白 集
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  4. 磡石槌懼
    重修政和經史證類備用本草
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 宋 唐慎微 撰
    朝代:
    版本: 明嘉靖31年周珫李遷刻本
    刊印朝代:
  5. 師起白槌曰:
    五燈會元
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 宋 釋普濟 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  6. 槌石
    重刊經史證類大全本草
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 宋 唐慎微 撰
    朝代:
    版本: 明萬曆28年籍山書院刻本
    刊印朝代:
  7. 見之不取,千載難忘。“潙山哲拈:”當時但呵呵大笑。復問國師:“此閒如何?”待云:“三點如流水。”又呵呵大笑,教他國師,進且無門,退亦無地。何故入虎穴,撩虎兕,須是其人。“黃龍新拈:”大小國師向語默裏轉卻。當時若見道:“不是心,不是佛,不是物,”更與喝出。豈不光前絕後!“松源上堂擧此話猶較些子連擧黃龍拈師云諸大老,也甚奇怪。打鎖敲枷,平高就下,說也說得到,行也行得到,只是未有出身之路。”喝一喝伏牛示衆云:“卽心卽佛,是無病求病句。非心非佛,是藥病相治句。有僧出問:”如何是脫洒句?“師云:”伏牛山下古今傳。“育王諶頌:伏牛山下古今傳,流落江湖萬萬千,自是不歸歸便得,落花流水兩依然。靈源淸擧此話云:”伏牛老漢能奪能與,可謂作家。然雖如是,不免被黃龍拂子穿卻。“乃豎起拂子云:”正當伊麽時,忽有人問:“如何是脫洒句?”但向道:“卽心卽佛。”“三角總印禪師上堂曰:”若論此事,眨上眉毛,早已蹉過也。“麻谷便問:”眨上眉毛卽不問,如何是此事?“師曰:”蹉過也。“麻谷乃掀倒禪牀,師打之,麻谷無語。
    雪竇顯拈:”兩个有頭無尾漢。眉毛未曾眨上,說什麽此事蹉過?“有僧問:”眉毛爲什麽不眨上?“師便打。蔣山泉拈:”可惜,麻谷不合停囚長智。待伊纔道:“若論此事,”便與掀倒禪牀。“承天懷上堂擧此話早是蹉過師云大衆古人恁麽說話,不無奇特,然奈迅速大殺?殊才知底事,從來不動,大似明鏡當臺,胡來胡現,漢來漢現。且道,胡漢不來,又作麽生?”乃云:“不離本處常湛然。覓則知君不可見。”圜悟勤擧此說云:“劍刃上,顯殺活,電光裏,分緇素。不妨眼辦手親,是致箭鋒相柱。”雪竇云:“兩个老漢眉毛也未曾眨上,說什麽此事蹉過?”師云:“慣調金鏃,久歷沙場,一箭落雙雕,人前誇敏手。雖然,大似把手上高山,未免傍觀者哂。若據崇寧見處,喚作此事,早是好肉上剜瘡了也。何況更論眨上眉毛早已蹉過?麻谷、雪竇賊過後張弓則故是,更有一个。”驀拈拄杖,下座。雲門杲拈:“蹉過,麻谷也不知。”三角因僧問:“如何是三寶?”曰:“禾麥豆。”云:“學人不會。”曰:“大衆忻然奉持。”淨嚴遂頌:三角對酬禾豆粟,龍宮海藏難收錄。雲門曾問疏山僧,便道如今粥飯足。無盡居士頌:三角山頭祖令孤,可曾留意較積麤。歸依禾麥歸依豆,一粒人閒不可無。麻谷寶徹禪師持錫到章敬,遶繩牀三帀,振錫一
    下卓然而立章敬云是是師又到南泉遶繩牀三帀振錫一下卓然而立泉云不是不是師云章敬道是和尚爲什麽道不是泉云章敬卽是是,汝不是。此是風力所轉,終成敗壞。”雪竇顯頌:此錯彼錯切忌拈。卻四海浪平,百川潮落。古策風高十二門,門門有路空蕭索。非蕭索,作者好求無病藥。天童覺頌:是與不是,好看裷䙡。似抑似揚,難兄難弟。縱也彼旣臨時,奪也我何特地?金錫一振大孤標,繩牀三遶閑游戲。叢林擾擾是非生,想像髑髏前見鬼。保寧勇頌:顏色規模恰似眞人,前拈弄越光新,及乎入火重烹,試到了,須歸是假銀。圜悟勤頌:如是不是去卻藥忌,擬犯封疆,全軍失利。杖頭突出古菱花,擧世風流屬當家。心聞賁頌:明宣一道聰明呪,暗寫兩行靈寶符。謾道騎鯨游六合,何嘗有夢到華胥?長慶稜代前云:“和尚,佛法身心何在?”又代後云:“和尚,是什麽心行?”保福展別:“但振錫一下出。”又拈:“章敬、南泉可謂一是一非。”又云:麻谷依俙似曲纔堪聽,又被風吹別調中 法眞一擧此話章敬云是是師著語云是什麽心行不是不是師代僧便喝爲什麽道不是師云敗也敗也風力所轉終成敗壞師云南泉何不與本分草料?大潙哲拈:“章敬道是,落在麻谷彀中,南泉道不是,亦落
    在麻谷彀中。大潙卽不然。忽有人持錫,遶禪牀三帀,卓然而立,但向伊道未到這裏好與三十棒。“天童月擧麻谷持錫到章敬是是師云我當時若見恁麽道再遶禪牀一帀便出谷又到南泉不是不是此是風力所轉,終成敗壞。師云:”我當時若見恁麽道,亦再遶禪牀一帀便出。諸仁者,還會麽?天章再遶此一帀,莫道這兩老凍濃。直是三世諸佛,亦跳不出。且道,再遶一帀有什麽長處更聽取山僧一頌一是一不是休論許不許。天章再遶帀,諸人作麽擧?作麽擧,分明對衆唱个囉囉哩。復召大衆云:“是什麽?”喝一喝。雲門杲示衆,擧麻谷持錫到章敬卓然而立師云純鋼打就生鐵鑄成。“敬云:是是。師云:”錦上鋪花三五重。“谷又持錫到南泉,卓然而立師云已納敗闕了也泉云不是不是師云”枷上更著杻。“谷云:章敬道是,和尚爲什麽道不是?師云:”愁人莫向愁人說。“泉云:章敬卽是是,汝不是。此是風力所轉,終成敗壞。師云:”試把火照看,南泉面皮厚多少?“復召大衆云:”雲門恁麽批判,且道,肯他、不肯他?“麻谷坐次,有僧參,纔展坐具,師乃垂下一足,僧便出。師下禪牀云:”靑天白日,豈有者人事?“僧云:”某甲未有過在。“師與一掌。松源上堂,擧此話云:”擊石火、閃電光,賓主歷然。窮則變,變則通,攔腮便掌。且道,賞伊、罰伊?不犯淸波意自殊。“麻谷與丹霞江邊行次,見水中魚。師指云:”魚,魚。“丹霞云:”天然。“師明日,卻問丹霞云:”昨日天然意作麽
    生?“丹霞放身作仰倒勢。師哭云:”蒼天,蒼天!“大覺璉頌:魚魚元本是天然,老倒何須敍舊緣!賴得傍邊無鼠耳,只令同伴哭蒼天。麻谷因僧問:”三乘十二分教某甲粗知,如何是!教外別傳事?“師下禪牀,拈拄杖,遶身一帀,翹一足云:”會麽!“僧無對,師便打。心聞賁上堂,擧此話云:”麻谷大似西天三藏不會唐言。莫教誦一道眞言,便須呪得水涌。而今莫有倒轉舌頭底麽?“驀拈起拂子,摵一下云:”訣諜在我手裏。“麻谷一日使扇次,有僧問:”風性常住,無處不周,和尚爲甚卻搖扇?“師云:”你只知風性常住,且不知無處不周。“云:”作麽生是無處不周底道理?“師卻搖扇。僧作禮。師云:”無用處師僧,著得一千个,有什麽益?“慈航朴上堂,擧此話云:”者僧話墮不知,麻谷分疏大殺。檢點將來,一狀領過。若是天童,待伊道:“風性常住,無處不周,和尚爲什麽使扇?”遂以扇子,當面一摑。者僧若解轉身吐氣,始知山僧箭不虛發。是汝諸人,也須照顧。踣跳上三十三天,一場禍事禍事。“介庵朋擧此話云:”鋪陣則易,變陣則難。只如道:“無用處師僧,著得一千箇,有什麽益?”此意又作麽生?要知麽?殺人刀、活人劍。於斯會得,臨事見人。脫或未然,更聽一頌:“白刃臨頭容易軃,當機編逼問難酬。須知寶印當空妙,信手拈來無不周。鹽官齊安禪師一日喚侍者:”與我將犀牛扇子來。“
    侍者云:”扇子破也。“師云:”扇子旣破,還我犀牛兒來。“侍者無對。雪竇顯頌:犀牛扇子用多時,問著元來摠不知。無限淸風與頭角,盡同雲雨去難追。復云:”若要淸風再覆,頭角重生,請禪客下一轉語。“問云:”扇子旣破,還我犀牛兒來。“時有僧出,云:”大衆參堂去。“師喝云:”拋鉤釣鯤鯨,釣得人蝦蟆。“大覺璉頌:鹽官剛要覓犀牛,侍者何曾解掌收!截水已歸潭底去,深藏雙角肯回頭。大洪恩頌:莫將言句强名摸,信手拈來會也無?從此華山圖藉上,更添潘浪倒騎驢。天童覺頌:扇子破索犀牛,棬攣中字有來由。誰知桂轂千年魄妙作通明一點秋崇勝珙頌:鹽官不向趙州求,侍者爭如文遠優。縱有繩頭常在手,此時何處覓犀牛?雪竇顯擧投子同代云:”不辭將出,恐頭角不全。“師云:”我要不全底頭角。“石霜云:”若還和尚,卽無也。“師云:”犀牛兒猶在。“資福畫一圓相,於中書一牛字,師云:”適來爲什麽不將出?“保福云:”和尚年尊,別請人好。“師云:”可惜!勞而無功。“開先暹擧此話還我屋牛兒來師代云當時不知和尚無。”佛日才上堂擧此話侍者無語師云諸禪德若是本色侍者,合作麽生酬對?然垂絲探水,貴辨淺深,爐治淘
    金,且分眞僞。還有人爲侍者出氣也無?若也道得,犀牛扇子猶在。”師良久云:“暑天堂上用,滿座淸風生。”鹽官示衆曰:“虛空爲鼓,須彌爲槌,什麽人得打?”衆無對。南泉聞云:“我當時若見,向道:王老師不打這破鼓。”法眼拈:“南泉何消道者破鼓?但道王老師不打。自然是个破鼓。”雪竇顯上堂云:虛空爲鼓,須彌爲槌,打者甚多,聽者甚少。且問誰是解打者?莫謗鹽官好。只如南泉道:“王老師不打這破鼓,”法眼云:“王老師不打,”兩个旣不奈何,一个更是懡㦬。又問僧:“虛空爲鼓,須彌爲槌,王老師不打,還肯得諸方也無?”代云:“千年田,八百主。”保寧秀上堂;擧此話云:飜思古人,大似勞而無功。如今卽不然,虛空爲鼓,有什麽音響;須彌爲槌,成何器具?打者甚多,著什麽來由;聽者極少,耳在什麽處?假饒王老師不打,也未是作家。法眼道:“王老師不打,”正是作賊人心虛。且道,大平者裏,別作麽生?以拄杖擊禪牀。黃龍心拈;南泉、法眼只知一向明前,其乃不能顧後。且如鹽官道:“虛空爲鼓,須彌爲槌,”什麽處是破處?還點檢得麽?直饒點檢,得个破處分明,我更問你索鼓在。智海淸上堂,擧此話,連擧法眼拈,師云:諸禪德,泰蹲匏爵貴金玉者,不尚其風明水大,羹咾膏梁者,不知其味。南泉雖善生擒虎兕,爭奈得後忘前;法眼更要活捉蛟
    龍,未免拖泥帶水。且如鹽官道:“虛空爲鼓,須彌爲槌,”什麽處是破來?還有入檢點得麽?若也檢點得出,則一雨普滋,千山秀色若也檢點不出,碧眼胡僧笑點頭,支那弟子空眉皺。“擊禪牀。鹽官問僧:”蘊何經論?“僧云:”講華嚴經。“師云:”經中有幾種法界?“僧云:”略說四種,廣說則重重無盡。“師豎起拂子云:”者个是第幾種法界中收?“僧良久,師云:”思而知,慮而解,是鬼窟裏活計。日下孤燈,果然失照出去雲門杲擧此話云:“兩段不同,收歸上科。”慈航朴上堂,擧此話云:“鹽官雖則倚勢欺人,要且理無曲斷。何故?突出難辨。要須鑑在機先,撩起便行,已是死於句下。若是个漢,當時見豎起拂子,便與掀倒繩牀,直饒鹽官和尚全機,也須倒退三千。”鹽官和尚垂示云:“一切衆生本有佛性。”潙山聞此語卻云:“一切衆生本無佛性。”師令二禪客,來參潙山,因見仰山,遂云:“寂闍梨,佛法也大難,須是參學始得。”仰山畫一圓相,拋向背後,卻展手索。二禪客無語。仰山云:“佛法也大難,須是參學始得。”便拂袖而行。大覺璉頌:林中孤坐大巍巍,六載方知苦行非。野鵲不巢黃面頂,雪山深處突雲飛。悅齋居士頌:忽然擡眼見虛空,南北東西摠一同。拍手呵呵歸去也一時驀過有無中
    池州南泉普願禪師問黃蘖:“定慧等學,明見佛性。此理如何?”蘖云:“十二時中,不依倚一物。”師云:“莫是長老見處麽?”蘖云:“不敢。”師云:“漿水價卽且置,草鞋錢教什麽人還?蘖不對。蔣山泉頌:獵騎奔馳勢不休,草深風勁更堪愁。飜身師子無尋處,空使行人說路頭。海印信頌:兩陣交鋒戰不難,埋兵挑鬪何人曉?秖解輪鏘趁勢來,喪身失命知多少?知多少,石人撫掌呵呵笑。佛眼遠頌:問荅分明是切磋,幾人於此見譊訛?少年俱決龍蛇陣,老倒同吟稚子歌。無盡居士頌:當頭吐露荅南泉,一物無依百刻閒。行腳住山身已老,草鞋錢價使誰還?潙山問仰山:”莫是黃蘖搆南泉不得麽?“仰山云:”不然,須知黃蘖有陷虎之機。“潙山云:”子見處得與麽長。“保福展云:”若無潙仰,埋沒著黃蘖。“五祖戒云:”仰山大似爲蛇畫足。“上方嶽擧此話,連擧潙仰因緣。師云:”南泉和尚只解布陣,不解收軍,黃蘖慣得其便。仰山宗門柱折,潙山對面白拈。“翠嵓悅拈:”若不同牀臥,焉知被裏破?“雲門杲拈:”不見道?路逢劍客須呈劍,不是詩人不獻詩。“白雲昞拈:”先行不到,末後大過。南泉雖有本分鉗鎚,爭奈黃蘖亦是作家爐鞴!若不得流木,多應過別山。“
    南泉示衆曰:”王老師賣身去也。還有人買麽?“一僧出衆云:”某甲買。“師云:”不作貴、不作賤,作麽生買?“僧無語大覺璉頌:王老賣身非貴賤,傍人酬價虛開口。布衫披後正相當,全勝崑崙露形走。佛印頌:王老明明要賣身,一時分付與傍人。可憐,天下爭酬價海印信頌:賣身王老難爲價,貴賊俱非不易酬。若使當時無退悔,喚來分付與園頭。保寧勇頌:王老哀哉,不惜身,臨危將賣與何人?若無令子輕酬價往往一年空過春混成子頌:王老賣身無著處,癡人欲買價難酬。東西兩个撞露柱,蚊子無端咬鐵牛。雪竇顯擧此話,連擧臥龍、禾山、趙州語,師云:”雖然作家競買,要且不解輸機。且道,南泉還肯麽?“雪竇也擬酬个價,直令南泉,進且無門,退亦無地。不作貴、不作賤,作麽生買?別處容和尚不得。”兜率鴻擧海印頌,師云:“定慧老作雖善定奪古人難底公案,只辨得這僧不解酬價,爭奈屈著趙州!兜率不爾。”復云:“王老賣身重定價,價非貴賤卒難酬。强秦戈甲盡歸漢,堪笑南泉屬趙州。”開元琦上堂,擧此話云:“似此因緣,衆中商量卜度,是非未息,開元今日,與諸人剿絕卻。趙州老漢當時,何不道已屬某甲了也?待伊上天無路,入地無門,坐斷天下人
    舌頭去。且道,開元恁麽道,三十年後,還免是非也無?”良久云:“者裏是什麽所在,說是說非?”佛眼遠上堂,擧此話云:“噁笑殺人。有數尊宿,爲此僧著語,趙州云:“明年與和尚作一領布衫。”一人道:“成何道理?”一人道:“和尚屬某甲。”後來,雪竇道:“別處容和尚不得。”大衆,許多尊宿爭頭競買,也要運出自己家財,王老師交關未成,不敢胡亂分付。這般行貨古今亦少見之。龍門今日,亦賣身去也,然則有貴有賤,賤則分文不直,貴則金玉難階。你買也屬你,不買也屬你。若識得龍門,龍門與你作道伴,有人處、無人處,起心動念,摠知得。你善則令汝行,惡則令汝止,縱經三途歷八難,一步不相捨離,常與你作道伴。你若不識龍門,龍門與你作冤家,教你出家,使汝行腳,令汝尋師,遣汝體究,遂教你不會,令汝茫然,令汝求覓解會,令汝巧作道理,遂令淨妙國土,而作土石山河,常樂法身,而作無明煩惱,成不自在,常生退失,一步不放捨,常與你作冤家。大衆,龍門屬你諸人來多時,識得是道伴,不識是冤家。還有人明得此旨麽?”乃拈拄杖,點一下曰:“一道伴,二冤家。通逆順,遍河沙。眼是空、翳是花,得龍門,道無涯。”遂放下拄杖子曰:“少賣弄,歸堂去。”南泉因翫月次,有僧便問:“幾時得似遮个去?”師云:“王老師二十年前,亦恁麽來。”僧云:“卽今作麽生?”師便歸方丈法眞一頌:皎月團團麗碧天,趙州王老翫階前。二人心
    眼俱相似。光彩從來共宛然。慈受頌:趙州捧出菱花鏡,王老親拈白玉槌。一擊當陽令瓦碎,此心能有幾人知?幾人知,兩箇分明是赤眉。風前月下揚家醜,笑倒靈山老古錐。空叟和尚頌:何時得伊麽?閉目中秋坐。也曾伊麽來,滿目是塵埃。無端拂䄂歸方丈,只堪掘地與生埋。上方嶽上堂,擧此話云:且問諸禪德,南泉休去意,落在什麽處,賓家進語那裏譊訛?後來,頭上座因斯有頌云:“劍落寒泉謾刻舟,浪花千古使人愁。況尋言語重伸問,招得南泉默不酬。”師云:諸方盡皆讚歎此頌,更無加矣。若到上方這裏,百雜碎。衆中還有眼目兄弟,試出來點檢看。若無人出來,上方與諸人,削卻未後句,定天下禪和眼睛。漁翁釣罷歸深浦,一隻鴛鴦落渡頭。夂立高人,各請歸堂。天童覺擧此話云:“二十年前且置,二十年後又作麽生?還知王老師行履處麽?屋裏無靈牀,渾家不著孝。”長蘆賾中秋上堂,僧問:“南泉二十年前事,對衆分明指示看。”師云:“人心自奇特,月色本尋常。”進云:“爭奈一輪光彩遍娑婆?”師云:“眨上眉毛,早是蹉過。”乃擧此話云:“大衆,直饒倜儻分明,只會得一半,且道,如何得團圝去?”良久云:“五更侵早起,更有夜行人。”廣靈祖拈云:“此箇公案叢林批判者多。殊不知二老宿,騎牆察弁,呈宗眼,跨限隨時荅祖機。山僧有頌:”連雲劍閣路雖嶮,到者方爲過不難。閉戶未登門外徑,須知更
    有趙州關。南泉示衆云:“王老師自小,養一頭水牯牛,擬向溪東放,不免食他國王水草,擬向溪西放,亦不免食他國王水草。如今不如隨分納些些,他摠不妨。”蔣山泉頌;不放東西何處著?芳草萋萋雲漠漠。昭陽未解惜皮毛,長慶偏能弄蹄角。噫,遮幾个不妨惡手腳。爭免被牧童兒一時穿卻?楊次公頌:溪東去溪西去,難免官家稅賦。直饒隨分供輸,末解牽牛去住。悅齋居士頌:瞎漢牽牛過小溪,紛紛牛迹陷東西。南泉落處君知否?口字書時一角低。雲門偃拈:“且道,牛內納,牛外納?直饒你說得納處分明,我更問你覓牛在。”長慶稜拈:“你道,古人前頭爲人,後頭爲人?”大陽延謂衆曰:“廓然去,肯重去,無所得心去,平常心去,離彼我心去,然後方可。所以古德道:“牽牛向溪東放,至納些些渠摠不妨,免致勞擾。作麽生是隨分納些些底道理?但截斷兩頭,有無諸法凡聖情盡,體露眞常,理事不二,卽如如佛。若能如此者,法法無依,平等大道萬有不繫,隨處轉轆轆地,更有何事?””智門祚示衆,擧此話云;“所以雲門大師道:“平地上死人無數,過得荊棘林是好手。”直饒你截斷凡聖,極盡有無,也只是老鼠入飯甕。末知有向上一竅在。”便有僧問:“如何是向上一竅?”祚便打云:“我早是將一塊屎,驀口抹了,
    汝更來齩我手,作麽?”僧擬議,便趁下。雪竇顯擧此話連擧長慶雲門拈師云:“一時穿卻。”翠嵓悅拈:“說什麽隨分納些些?盡乾坤大地色空明暗,情與非情,摠在翠嵓者裏。放行則隨緣有地,把住則逃竄無門。且道,放行好?把住好?”法眞一擧此話,連擧雲門拈,師拈起拂子云:“卽今鼻孔已穿在者裏了也,更向什麽處索?你諸人要見麽?日勢稍晩。”天童覺拈:“南泉牧牛,可謂奇特,直得一切處關防不得。爲什麽如此?是他隨分納些些。”大潙哲拈:“雲門只解索牛,不解穿他鼻孔。”拈拄杖云:“三世諸佛、天下老和尚鼻孔,盡被山僧拄杖一時穿卻。且道,山僧鼻孔在什麽處?”良久云:“誣人之罪,以全罪科之。”圜悟勤拈:“和光順物,與世同塵,不犯鋒鋩,收放自在。是南泉本分草料。山僧自少,亦養得一頭水牯牛。有時孤峯獨立,有時鬧市縱橫,不論溪東溪西,一向破塵破的。且道,卽今在什麽處?試著眼看。”雲門杲普說,擧此話云:“者个公案有多少人錯斷?如何是納些些底道理?便道:著衣喫飯,有什麽難?向驢前馬後作活計。且莫謗他南泉,好。”白雲昞上堂,擧此話云:“敢問大衆,如何是隨分納些些底道理?十載萬松行正令,又攜甁錫過曹溪。”松源上堂。擧此話云:“王老師傾腸倒腹,卽不無,未見移風易俗在。山僧只養得一頭驢,一向東倒西攂。順時一
    日,何啻千里萬里?怮時直是一步不肯移。且道,與王老師水牯牛,相去多少?良久云;“漁人舞棹,野老謳歌。”密庵傑擧此話,連擧長慶、雲門、雪竇拈,師云:“南泉起模畫樣,長慶披沙㨂金。雲門鼻孔先穿,雪竇據款結案。”驀拈拄杖云更有一箇在什麽處擲下拄杖禪門拈頌集卷第六
    禪門拈頌集
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 宋 慧諶 撰
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  8. 搥槌:
    說郛
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属
    现代分类: 其他
    作者: 元 陶宗儀 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  9. 速召西方欻火神,手提金槌並金丁。
    道法會元
    传统分类: 道教部 | 正一部
    现代分类: 道教
    作者: 明 佚名 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  10. 殺車槌法卷之三
    傷寒六書
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 明 陶華 述、明 吳勉學 校
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  11. 槌槌殺何故不是與人難共住大都緇素要分明
    五燈會元
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 南宋 釋普濟 撰
    朝代:
    版本: 崇禎曹學佺等刻本
    刊印朝代:
  12. 唐朝因禪師微時,𡮢運槌擊土,次,見一大塊,戲槌猛擊之,應碎,豁然大悟。
    五燈會元
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 南宋 釋普濟 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  13. 秘用三十七方,就註三十七槌法。
    赤水元珠
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 明 孫一奎 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  14. 淨家槌
    稗史彙編
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属
    现代分类: 其他
    作者: 明 王圻 輯
    朝代:
    版本: 萬曆刻本
    刊印朝代:
  15. 上木人執槌行一里擊鼓一槌
    雅尚齋遵生八牋
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂品之属
    现代分类: 其他
    作者: 明 高濂 撰
    朝代:
    版本: 萬曆十九年(1591)雅尚齋刻本
    刊印朝代:
  16. 飲○又方用千槌花一箇燒灰存性為末酒調服○
    衛生易簡方
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 明 胡濙 撰
    朝代:
    版本: 明嘉靖41年淮安府刻本
    刊印朝代:
  17. 擾,槌塊器。
    農政全書
    传统分类: 子部 | 农家类
    现代分类: 科技
    作者: 明 徐光啓 撰
    朝代:
    版本: 崇禎十二年(1639)陳子龍平露堂刻本
    刊印朝代:
  18. 槌槌關東謂謂之出槌槌關西國謂謂之出湖
    說文長箋
    传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属
    现代分类: 语言
    作者: 明 趟宦光 撰
    朝代:
    版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本
    刊印朝代:
  19. 千槌膏
    丹溪心法附餘
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 明 方廣 撰
    朝代:
    版本: 明嘉靖15年姚文清陳講刻本
    刊印朝代:
  20. 桑螵蛸黄明膠槌碎。
    普濟方
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 明 朱橚 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  21. 又法:取成汰雲母,以地榆灰汁漬一月,細濾治碎令
    熟。又以沸湯濯之,去灰𪸓十餘過,凝乾取十斤,煑,以桂五斤,細槌研,以水二升半煑之,令桂無味,乃止,去滓,取汁,以解雲母如糜,此崔文子法。
    雲笈七籤
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 北宋 張君房 輯
    朝代:
    版本: 萬曆張萱清真館本
    刊印朝代:
  22. 行便打,坐便槌,分付心王子細推。
    列祖提綱錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 行悅 集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  23. 槌碎千年桃核,不須緣木求魚。
    宗鑒法林
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 集雲堂 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  24. 蠶槌禮季春之月具曲植植卽槌也務本直言云穀雨日監槌立木四莖各過梁柱之高夫槌
    農政全書
    传统分类: 子部 | 农家类
    现代分类: 其他
    作者: 明 徐光启 撰
    朝代:
    版本: 道光二十三年上海曙海楼本
    刊印朝代:
  25. 微時,嘗運槌擊土,次見一大塊,戲槌猛擊之,應碎,豁然大悟。
    五燈會元
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 宋 普濟 纂
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  26. 如常鳴槌集僧,彼犯者應至僧中,偏
    露右肩、脱革屣、跪地合掌,作如是乞言:
    曇無德部四分律刪補隨機羯磨
    传统分类: 佛教部 | 律部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 道宣 撰集、清 讀體 續釋
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  27. 煉去煉來金體淨,一槌打作玉欄杆。
    御選語錄
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 清 世宗胤禛 輯
    朝代:
    版本: 雍正十一年(1733)內府刻本
    刊印朝代:
  28. 不能食必鐵槌槌碎而用之兒鼈孵化出於池中時因砂土乾
    中外農學合編
    传统分类: 子部 | 农家类
    现代分类: 其他
    作者: 清 楊鞏 著
    朝代:
    版本: 光緒三十四年鍾祥張氏本
    刊印朝代:
  29. 安吉州上方日益禪師開堂日上首白槌罷師日白槌
    指月錄
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 明 瞿汝稷 集、明 嚴澂 校
    朝代:
    版本: 康熙靈隱寺釋弘禮刻本
    刊印朝代:
  30. ○命宣傳官金士恭,點檢衛士所
    持槌,或有以大刀代槌者。命囚軍器寺判官韓斯文、別提金舜輔于義禁府。
    朝鮮王朝實録
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 民国 朝鮮史編修會 撰
    addNames: 朝鮮實錄
    朝代: 民国
    版本: 朝鮮影印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 4:37:35