姚居簡押木栰上京醉奬轉三班借職制
東坡先生全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 蘇軾 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
户部言：按度支令，押木栰至京，交承未畢，其驛劵聽給三十日止。看詳使臣押筏，竹木一般，令文止言木栰，該載未盡，欲於令內刪去木字。
續資治通鑑長編
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 宋 李燾 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
丗尊告曰：“彼人云何爲栰所作能有益耶？彼人作是念今我比栰多有所益，乗此栰已，令我安隱，從彼岸來，度至此岸。我今寧可更以此栰還著水中，或著岸邊而捨去耶彼人便以此筏還著水中，或著岸邊捨之而去。於意云何？彼作如是，爲栰所作能有益耶？”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
世尊告曰：彼人云何爲栰所作能有益耶？彼人作是念：“今我此栰多有所益，乘此栰已，令我安隱，從彼岸來，度至此岸。我今寧可更以此栰還著水中，或著岸邊而捨去耶？”彼人便以此栰還著水中，或著岸邊捨之而去。於意云何？彼作如是，爲栰所作能有益耶？
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
丗尊告曰：“如是。我爲汝等長夜說栰喻法，欲令棄捨，不欲令受。若汝等知我長夜說栰喻法者，當以捨是法，況非法耶”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
是佛法中，棄捨一切愛、一切見，一切吾我憍慢悉斷不著。如栰喩經言：“汝曹若解我栰喩法，是時善法應棄捨，何況不善法？”佛自於般若波羅蜜，不念不猗，何況餘法有猗著者？以是故，佛法初頭稱“如是”。佛意如是：我弟子无愛法，无染法，無朋黨，但求離苦解脫，不戲論諸法相。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
此中佛意：貴阿耨多羅三藐三菩提故，雖行諸善根，爲辦事故行，不以爲貴。如《栰喻經》說：“善法尚應捨，何況不善法！”善根是助佛道法。若人不爲栰故渡，爲到彼岸故渡。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
是佛法中，棄捨一切愛、一切見，一切吾我憍慢悉斷不著。如栰喻經言：“汝等若解我栰喻法，是時善法應棄捨，何況不善法？”佛自念於般若波羅蜜，不念不猗，何況餘法有猗著者？以是故，佛法初稱“如是”。佛意如是：我弟子無愛法，無染法，無朋黨，但求離苦解脫，不戲論諸法相。如說阿陀婆耆經摩捷提難偈言：“決定諸法中撗，生種種想，悉捨爲内滅，云何說此道？”
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
河，李擢不能當察，降兩官。初上城，以松明為束，懸以鉄盆，然火照城外，更偹守視。敵渡河，箭砲俱發，故敵不能
至。及擢守南壁，防偹廢弛，或夜不燃燈踈闇，故敵得乗間塞河，遂附城劄寨，攻城愈急。金人攻東水門。聖㫖：宣化門東濠河内敵兵絞栰，盧襄以疾全不措置，不自請罷，滋長敵計，可落職與宫祠。李擢、喬師中坐視敵兵進栰濠河中三分之二，顯見守禦無方，各降兩官，為弛慢不職之戒。
三朝北盟會編
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 历史 作者: 宋 徐夢莘 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
尒時，彼人思惟方計今此河水極深且廣無由得渡，今可收拾材木草葉，縳栰求渡，依此栰巳，從此岸得至彼岸尒時，彼人即收拾材木草葉，縛栰求渡依此栰巳，從此岸得至彼岸。彼人巳渡岸，復作是念此栰於我，多所饒益，由此栰得濟厄難，從有恐之地，得至無爲之處。我今不捨此筏，持用自隨
云何，比丘！彼人所至到處，能用此栰自隨乎？爲不能耶？”
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：斷二種，一除愛斷、二捨斷，此中說捨斷。無漏法雖除愛斷而有捨斷，以捨斷故而作是說：諸比丘捨聖道盡漏，
以念恩故復數數起聖道現在前，而受種種身苦，謂頭痛等苦。是故佛作是說：比丘當知，聖道所應作者皆已作之，應捨此道入於涅槃。如人依栰渡河，以念恩故猶頂戴肩負。他人語言：汝男子！栰所應作皆已作之，汝今當捨隨意而去。彼亦如是
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
說諦自性。所以今當說。問何故名諦。諦是何義。荅實義是諦義。眞義如義不顛倒義無虚誑義是諦義。問若實義是締義。乃至無虚誑義是諦義者。虚空非擇滅亦有實義乃至無虚誑義。何故丗尊不立爲諦。荅若法是苦是苦因。是苦盡是苦對治者。丗尊立爲諦。虚空非擇滅非苦非苦因非苦盡非苦對治。是故丗尊不立爲諦。復次若法是蕰是蕰因是蕰盡是蕰對治者立爲諦。虚空非擇滅非蕰非蕰因非蕰盡非蕰對治故不立爲諦。復次一汀若法是疾病是疾疾病因是疢病盡是疚病對治者立爲諦。虚空非擇滅非疾病非疾疾病因非疾病盡非疾疾病對治故不立爲諦。復次若法是廱箭惱害過患。是癰箭惱善過患因。是癰箭害過患盡。是癰箭惱害過愚對治者立爲諦。虚空非擇滅於彼皆非故不立為諦小。復次若法是重檐。是能荷重擔是重擔盡。是
重擔對治者立爲諦。虚空非擇滅於彼皆北故不立爲諦。復次若法是此岸是彼岸是河是船栰者立爲諦。虚空非擇滅於彼皆非故不立爲諦。復次若法是苦是苦因。是道是道果者立爲諦。虚空非擇滅非苦非苦因。非道非道果故不立爲諦。復次若法有因性果性者立爲諦。虚空非擇滅無因性果性故不立爲諦。復次虚空非擇滅無漏故非苦集諦。無記故非滅諦。無爲故非道諦。復次虚空非擇滅不墮丗故非三諦。無記故非滅諦。復次虚空非擇滅非蕰自性故非三諦。無記故非滅諦。復次虚空非擇滅不隨苦故非三諦。無記故非滅諦。復次若法是邪見及無漏慧所縁者立爲諦。虚空非擇滅非邪見及無漏慧所縁故不立爲諦。復次若法是無明及明所縁者立爲諦。虚空非擇滅非無明及明所縁。故不立爲諦。復次若法是雜染事及清淨事者
立爲諦。虚空非擇滅非雜染事及清淨事。故不立爲諦。復次若法是可欣事及可猒事者立爲諦。虛空非擇滅非可欣事及可猒事。故不立爲諦。復次若法是欣作意事及猒作意事者立爲諦。虚空非擇滅非欣作意事及猒作意事。故不立爲諦
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
丗尊告曰：“彼人云何爲栰所作能有益耶？彼人作是念今我此栰多有所益，乗此栰巳今，我安隱，從彼岸來，度至此岸。我今寧可更以此筏還著水中，或著岸邊而捨去耶彼人便以此栰還著水中，或著岸邊捨之而去。於意云何？彼作如是，爲栰所作能有益耶？
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“尒時，池中一蓮華葉旣墮落巳，復有一蓮葉葉化天滿中，而復墜落墮大池中，或有沉没或有少力浮在水上發聲大叫、或有沉没不知所在，或有死巳没於水下、或有巳浮在水上猶如船栰。或有叫喚，或共天女相抱大叫，或爲天女兩手急抱而没水中。猶如人間在惡水中，船栰壞時，人皆沉没。此化天衆住華葉中，與葉俱墜清淨水中，没在大池，亦復如是可。”
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
自五月大雨不止，水明安上門，門關折，壞官私廬舍數萬區，城中繫栰渡人。
宋史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 元 托克托（脫脫）等 撰、清 林蒲封等 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
傅爕知鄭州 姚居簡押木栰上京
東坡全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 蘇軾 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
世尊告曰：“彼人云何爲栰所作能有益耶？彼人作是念：“今我此栰多有所益，乘此栰已，令我安隱，從彼岸來，度至此岸。我今寧可更以此栰還著水中，或著岸邊而捨去耶？”彼入便以此栰還著水中，或著岸邊捨之而去。於
意云何？彼作如是，爲栰所作能有益耶？”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
娑婆種覺，賢劫能人，三祇殄妄，五分祈真。即相離相，非身是身，猶施慧栰，廣濟迷津。
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
首領一人攻破其黨獲級甚衆衆兵乘栰以强弩射
三朝北盟會編
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 其他 作者: 南宋 徐夢莘 撰 朝代: 清 版本: 苑許函度本 刊印朝代: 清 |
雲龍門二門衡栰之上皆刻雲龍風虎之狀以火齊
水經注
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 其他 作者: 北魏 酈道元 著、清 王先謙 校 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
上命軍機大臣傳諭阿桂、和珅曰：「甘省逆匪一案，朕書夜縈懐，如阿桂、和珅所奏，蘇四十三往安定、㑹寧一帶求救，阿桂等既查得此等情節，自應派兵迅往查挐，剪除賊黨。又如唐家川等處匪回，敢與逆賊紥栰渡河，亦係黨惡要犯，現在是否已經挐獲嚴辦，阿桂
等摺内均未聲明。昨已降有諭㫖，令其不動聲色，妥協經理。著傳諭阿桂，即將實在情形迅速覆奏。至和珅未起程之前，此等事是否已㑹同阿桂商辦，並著諭令於途次接奉此㫖，即先行覆奏。」丙戌，
欽定蘭州紀略
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 历史 作者: 清 阿桂 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
不台結栰只哥奪舟宏綱出獄希亮免囚
讀史碎金
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 胡文炳 著 朝代: 清 版本: 光緒元年蘭石齋本 刊印朝代: 清 |
音釋散烏没切咽中房越切苦息何切石次不利也栰𥱼筏也珂者玉潔白曰雪粗坐五如切珂略也
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
是佛法中，棄捨一切愛、一切見，一切吾我憍慢悉斷不著。如栰喻經言：“汝等若解我栰喻法，是時善法應棄捨，何況不善法？”佛自於
法，無染法，無朋黨，但求離苦解脫，不戲論諸法相。如說阿陀婆耆經摩揵提難偈言：
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 鳩摩羅什 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
栰殺賊甚眾遂不敢犯李栰忠繼至千秋沿江設僃唐慤自鼎
建炎以來擊年要錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 南宋 李心傳 著 朝代: 清 版本: 光緒二十六年廣雅書局本 刊印朝代: 清 |
遂大潰擠之於張掖河又命軍士於上流以栰渡兵擊
舊唐書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 五代 劉昫 撰、清 沈德潛 編 朝代: 清 版本: 945本 刊印朝代: 清 |
馬血齋難陀、提婆逹船栰、牧牛、無根、信世法、善八人。
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 曇摩難提 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
金主遷蔡，元帥布展率軍圍之，天澤當其北面，結栰潛渡汝水。
钦定續通志
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 清 嵇璜 纂修、清 曹仁虎等 纂修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
榜有云今夏諜者聞北兵會議取黃陂民船繫栰由陽邏堡
綱鑑會編
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 葉澐 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
水則束薪爲栰或有以皮爲舟者馬則織草爲𩎐結繩
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 唐 李延壽 撰 朝代: 清 版本: 光緒二十九年五洲同文书局本 刊印朝代: 清 |