上 鏩㤰菑
太玄經
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 术数 作者: 汉 揚雄 撰、晋 範望 註 朝代: 汉 版本: 四部叢刊景明翻宋本 |
次五，鳴鶴升自深澤，階天不㤰。測曰：鳴鶴不㤰，有諸中也。
集注太玄經
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 西汉 揚雄 著、北宋 司馬光 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
命下，平章政事阿魯渾撒里，公爲請，以老病免。資好遊，遇佳山水，竟日終歳，弗忍去。風雨之時，寒暑之敘，日月啟眀乎西東，乾坤象法於崇庳，與萬物之飛潛動植，呈姸摘詭，發洩瘦隱，凡精神所及，一寫於詩，濯去俗累，皦皦然作不經人道語。公蚤以詩鳴寶祐、開慶間，有集行於時，中書盧公爲之敘引，至是襃益賦詠、銘贊、雜著，得凡若千卷，藏於家。其遊情物表，發興天倪，蓋世所不能羈者。一時南
北人士，號稱知道者，皆執弟子禮。性剛狷，不爲繜絀柔從，又不爲矞宇嵬瑣之行。與人交，稍有乖於義，無親疎貴賤，廣坐稠人間，輙面媿不少借，狠佷自臧，一無所儗㤰。以故拓落於時，而人亦罕得傳其所學。獨留江西時，有周頑者，宋丞相益國公之裔，躬拜公受學，後竟不知所終。
趙文敏公松雪齋全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 趙孟頫 撰 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
試求之故府，果得之。吳門馬吳閶門，謂子曰：白馬，廬芻也。齊𢌜鳥。又齊有一𠯁而跳。齊侯怪魯，問
今齊趣治溝渠，修隄防将有曰：聖言信字㤰。邉韶経笥書，但之，應邉為，為字腹便，嘲者大慙。韶類陸澄書厨後談𠩄遺漏數，儉乃歎稱澄。
新鐫選釋歷科程墨二三場藝府群玉
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 焦竑 撰、明 王衡 撰、明 唐汝澜 撰、明 翁日新 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
統類而應之無所擬㤰張法而度之則腌然若合符
經濟類編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 馮琦 纂、明 馮瑗 纂 朝代: 明 版本: 萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本 刊印朝代: 明 |
鐡鳯武后紀：武后造朙堂，上爲圓葢，施鐵鳯，高一丈，飾以黄金。王永禮上書曰：鐵鳯入雲，金龍隱霧。東坡詩：朝元閣上酒醒時，卧聽
風鸞鳴。鐵鳯。義府左僖詩書義之府也。漢桓帝時謠：天下忠誠竇遊平，天下義府陳仲舉。瓦甒。甒罌也。禮記：君尊瓦甒，此以小爲貴者也。㶒瀹，
文選江賦：潏湟淴泱㶖㴸㶒瀹。注：水流疾也。咀嚼，後漢書：人所咀嚼，人必凶之。合窳山海經：列山有獸，名曰合窳，見則天下大水。
䂓萭周冬官：可䂓可萭，謂之國士。盬惡。息夫躬傳：器用盬惡。儗㤰㤰怍同。荀子無所儗㤰。鐵腎
拾遺記：吳得雙兎，有鐵膽腎，𨮾爲干將莫邪。蘂淵眞誥：月中有蘂淵，日中有靈池。老洫莊子：其厭也如緘，以言，其老洫也。注：人爲物欲所厭沒，如被緘縢，至老不可救拔，故
曰老洫，謂如墮溝洫也。
詞林海錯
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 夏樹芳 輯、明 陳繼儒 校 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
羆褥。拾遺記：周靈王起昆昭之臺，設狐腋素裘、紫羆大褥，一人以指彈席，而暄風入室。鐵鳯武后紀：武后造朙堂，上爲圓葢，施鐡鳯，高一丈，飾以黄金。王永禮上書曰：鐵鳯入雲，金龍隱霧。東坡詩：朝元閣上酒醒時，卧聽
風鸞鳴。鐡鳯。義府左僖詩書義之府也。漢桓帝時謠：天下忠誠竇遊平，天下義府。陳仲舉。瓦無甒，𦉍也。禮記：君尊瓦甒，此以小爲貴者也。㶒瀹，
文選江賦：潏湟淴泱，儵㴸瀾瀹。注：水流疾也。咀嚼，後漢書：人所咀嚼，人必凶之。合窳山海經：列山有獸，名曰合窳，見則天下大水。
規萬周冬官：可䂓可萬，謂之國士。盬惡。息夫躬傳：器用盬惡。儗㤰㤰怍同。荀子無所儗㤰。鐵腎
拾遺記：吳得雙兎，有鐡膽賢，鑄爲干將莫邪。蘂淵眞誥：月中有蘂淵，日中有靈池。老洫，莊子：其厭也如緘，以言其老洫也。注：人爲物欲所厭没，如被緘縢，至老不可救拔，故
曰老洫，謂如墮溝洫也。湁𬄕，相如賦：湁𬄕鼎沸。注言水之流如鼎沸也。鴟義。
詞林海錯
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 夏樹芳 選、明 陳繼儒 校訂 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
賈誼官人篇：王者官人有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。知足以為源泉，行
足以為表儀；問焉則應，求焉則得；入人之家，足以重人之家；入人之國，足以重人之國者，謂之師。知足以為礲礪，行足以為輔助，仁足以訪議；明於進賢，敢於退不肖；内相匡正，外相揚美：謂之友。知足以謀國事，行足以為民率，仁足以合上下之驩；國有法則退而守之，君有難則進而死之。職之所守，君不得以阿私託者，大臣也。修身正行，不㤰於鄉曲；道語談説，不㤰於朝廷；智能不困於事業；服一介之使，能合兩君之讙，執㦸居前，能舉君
之失過，不難以死持之者，左右也。不貪於財，不淫於色，事君不敢有二心，居君旁不敢泄君之謀，君有失過，雖不能正諫，以其死持之，憔悴有憂色，不勸聽從者，侍御也。柔色傴僂，唯諛之行，唯言之聽，以睚眦之間事君者，厮役也。故與師為國者帝，與友為國者王，與大臣為國者伯，與左右為國者彊，與侍御為國者若存若亡，與厮役為國者亡可立待也。取師之禮，黜位而朝之；取友之禮，以身先焉；取大臣之禮，皮幣先焉；取左右之禮，使使
者先焉；取侍御之禮，以令至焉；取厮役之禮，以令召矣。師至，則清朝而侍，小事不進；友至則清殿而侍，聲樂技藝之人不並見。大臣奏事，則俳優侏儒逃隱，聲樂技藝之人不並奏。左右在側，聲樂不見；侍御者在側，子女不雜處。故君樂雅樂，則友、大臣可以侍；君樂燕樂，則左右侍御者可以侍；君開北房，從薫服之樂，則厮役從。清晨聽治，罷朝而論議，從容澤燕。夕時開北房，從薫服之樂。是以聽治論議，從容澤燕，矜莊皆殊序，然後帝王之業
可得而行也。
經濟類編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 馮琦 編、明 馮瑗 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
古者出
師，受成於學，返獻馘焉，以爲攻戰之道，聖人知之，故出則祈其意，返而歸其功也。魯入之歌蒞泮者，其士則虎臣，其獲則琛賂，其器則朿矢戎車而已。先王未𡮢入學而敎兵，士未嘗加矛於爼，而致用如此。歐子曰：武者救世砭劑，而文其膏梁。夫歐子則不知布和於臟，逐其瘵蠱也。然昔者先王之於學也，仲春、仲秋有視，季春有視，有旦入，有晝入，有暮入，其於事爲習，於士爲涵泳，爲嚌嚅，敎成而材備，故曰卒然起一方，
舉綂類而應之，無所疑㤰，此儒者之成也。其後世再世相繼，則一舉之，固已疎矣。然間起之觀，則亦可以使天下䘏然而有作。詩曰：鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐不作人。此言士不飛躍，其意則不作也。士者沉蟄之器，而飛其聲氣，躍於文章，察此二者，則士之情盡見而可得矣。
鴻寶應本
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 倪元璐 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
託者大臣也脩身正行不𠎝於鄉曲道語談說不㤰於朝廷知能不
漢魏别解
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 历史 作者: 明 黃澍 仝選評、明 葉紹泰 編 朝代: 明 版本: 崇禎十一年(1638)香谷山房刻本 刊印朝代: 明 |
女傳注○㤰慙也太元上階天不㤰注参丨慙貌公
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
前日初嫁你時二根也没得被你的脬撞遇不多時卽長出㤰
新刻笑林廣記
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 遊戲主人 纂輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
次五，鳴鶴升自深澤，階天不㤰。測曰：鳴鶴人㤰，有諸中也。
太玄經
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 其他 作者: 北宋 司馬光 著 朝代: 清 版本: 光緒元年湖北崇文书局本 刊印朝代: 清 |
仲叔圉治賓客。漢書人表仲作中，後漢書注治作主。下竝同。案古仲只作中、治，是避唐諱也。
祝鮀，後漢書注一本作祝佗。其言之不怍，大戴禮曾子注作不作。淇頤煊曰：作當作㤰。荀子儒效無所疑㤰。注㤰與怍同。陳成子弑𥳑公。
論語異文攷證
| 传统分类: 经部 | 四书类 | 论语之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉晚榮 輯、清 馮登府 撰 朝代: 清 版本: 光緒十六年汇印新会刘氏本 刊印朝代: 清 |
年十七歸余，是時先王母太夫人在堂，諸叔父同居，王母壼訓嚴峻，吾妻上事祖姑，中事姑曁諸母，調劑斡旋，先後無間，心力竭矣，雖眠娗不免，則攝氣屏息，若情所難遣。或掩門對泣，或障窗眼語，余追傷曩昔。不自知淸淚之沾漬也。先大夫宦遊南北，余每從行，吾妻奉先慈夫人里居，晨昏弗違。及余枝官農
部，先慈以痰結多疾，吾妻藥餌周摯，蠠没無解。先慈性仁厚，雖犯不校，吾妻恐侘傺莫豸，則㫄引曲喩，柔語婉釋。迨先慈見背，擗踊哀痛𢡖怛，號呼哭聲，嘗與余相應也。先大夫懸車里舍，或於臧獲偶加夏楚，吾妻則趨跪以解。先大夫無不立適者。蓋吾妻自景衣後，爲婦者乖三十年，其誠信所格至此，益無所儗㤰矣。先大夫考終，吾妻之哭舅也，與哭姑無以異。嘗涕泣語余曰：手足情，罔間嫡庶，阿堵外物，勿較肥瘠。
有懷堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 田雯 撰、清 田肇麗 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
〇跅落〇儗㤰則芒落
總纂升菴合集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年新都王鴻文堂本 刊印朝代: 清 |
大腸足太陽脫胱手少陽三㤰手厥隂心包絡
馮氏錦囊秘錄雜症大小合叅
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 馮兆張 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
春秋天子有道，守在四夷；諸侯有道，守在四鄰。官人王者官人有六等，曰師、曰友，曰大臣，曰左右，曰侍御，曰厮役。知足以爲源泉，行足以爲表儀，問焉則應，求焉則得，足以重人之家，足以重人之國者，謂之師，知足以爲礲。礪行足以爲輔助，明于進賢，敢于退不肖，内相匡正，外相揚美者，謂之友。知足以謀國事，行足以爲民率，仁足
以合上下之驩。國有法則退而守之，君有難則進而死之。職之所守，君不得以阿私託者，大臣也。修身正行，不㤰于鄉曲；道語談說，不㤰于朝廷，智能不困于事業。服一介之使，能合兩君之驩，執戟居前，能舉君之失，不難以死。持之者，左右也。不貪不淫，事君不敢有二心。侍御也，柔色傴僂，唯諛之行，唯言之聽，以睚眦之間事君者，厮役也。
任氏述記
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 清 任兆麟 著 朝代: 清 版本: 光緒十年蜀西廖氏本 刊印朝代: 清 |
界下幽州守將杜金貴聞報人京道㤰生王承相親
錦上花
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 曲谱曲韵之属 现代分类: 其他 作者: 清 修月閣主人 著 朝代: 清 版本: 道光30年三元堂本 刊印朝代: 清 |
王者官人有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。知足以為源泉，行足以為表儀，問焉則應，求焉則得，入人之家足以重人之家，入人之國足以重人之國者，謂之師。知足以為礲礪，行足以為輔助，仁足以訪議，明於進賢，敢於退不肖，內相匡正，外相揚美，謂之友。知足以謀國事，行足以為民率，仁足以合上下之驩，國有法則退而守之，君有難則進而死之，職之所守，君不得
以阿私託者，大臣也。脩身正行不愆於鄉曲，道語談說不㤰於朝廷，知能不困於事業；服一介之使，能合兩君之驩；執㦸居前能舉君之失過，不難以死持之者，左右也。不貪於財，不淫於色，事君不敢有二心，居君旁不敢泄君之謀，君有失過，雖不能正諫，以其死持之，憔悴有憂色，不勸聴從者，侍御也。柔色傴僂，唯諛之行，唯言之聴，以睚眦之間事君者，廝役也。故與師為國者帝，與友為國者王，與大臣為國者伯，與左右為國者彊，與侍御為國者若存
若亡，與廝役為國者亡可立待也。取師之禮，黜位而朝之。取友之禮，以身先焉。取大臣之禮，皮幣先焉。取左右之禮，使使者先焉。取侍御之禮，以令至焉。取厮役之禮，以令召矣。師至則清朝而侍，小事不進。友至則清殿而侍，聲樂技藝之人不並見。大臣奏事，則徘優侏儒逃隠，聲樂技藝之人不並奏。左右在側，聲樂不見；侍御者在側，子女不雜處。故君樂雅樂，則友、大臣可以侍；君樂燕樂，則左右侍御者可以侍；君開北房，從薰服之樂，則廝役從。清門聽治，罷朝而論議，從容澤燕。夕時開北房，從
薫服之樂，是以聴治論議，從容澤燕，矜莊皆殊序，然後帝王之業可得而行也。勸學
新書
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 汉 賈誼 撰 朝代: 宋 版本: 抱經堂叢書 刊印朝代: 清 |
貴敬故曰：貴名不可以比周爭也，不可以夸誕有也，不可以勢重脅也，必將誠此然後就也。爭之則失，譲之則至，遵道則積，夸誕則虛。故君子務脩其內而譲之於外，務積徳於身而處之以遵道。如是，則貴名起之如日月，天下應之如雷霆。故曰：君子隠而顯，微而明，辭讓而勝。詩曰：鶴鳴于九臯，聲聞于
天。此之謂也。鄙夫反是：比周而譽俞少，鄙爭而名俞辱，煩勞以求安利，其身俞危。詩曰：民之無良，相怨一方。受爵不譲，至于已斯亡。此之謂也。故能小而事大，辟之是猶力之少而任重也，●粹折無適也。身不肖而誣賢，是猶傴伸而好升高也，指
其頂者愈衆。故明主譎徳而序位，所以為不亂也；忠臣誠能然後敢受職，所以為不窮也。分不亂於上，能不窮於下，治辯之極也。詩曰：平平左右，亦是率從。是言上下之交不相亂也。以容俗為善，以貨財為寳，以養生為已至道，是民徳也。行法至
堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。行法至堅，好脩正其所聞，以撟飾其情性。其言多當矣，而未諭也；其行多當矣，而未安也；其知慮多當矣，而未周密也。上則能大其所隆，下則能開道不已，若者如是，則可謂篤厚君子矣。脩百王之法，若辨白黒；應當時之變，若數一二；行禮要節而安
之，若生四肢；要時立功之巧，若詔四時；平正和民之善，億萬之衆而博若一人，如是則可謂聖人矣。井井兮其有條理也，嚴嚴兮其能敬已也，分分兮其有終始也，厭厭兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，
炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熈熈兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也，如是則可謂聖人矣。此其道出乎一。曷謂一？曰：執神而固。曷謂神？曰：盡善挾洽之謂神，萬物莫足以傾之之謂固。神固之謂聖人。聖人也者，
道之管也。天下之道管是矣，百王之道一是矣。故詩、書、禮、樂之歸是矣。詩言是，其志也；書言是，其事也；禮言是，其行也；樂言是，其和也；春秋言是，其微也。故風之所以為不逐者，取是以節之也；小雅之所以為小雅者，取是而文之也；大雅之所以
為大雅者，取是而光之也；頌之所以為至者，取是而通之也；天下之道畢矣。鄕是者臧，倍是者亡。鄕是如不臧，倍是如不亡者，自古及今，未嘗有也。客有道曰：孔子曰：周公其盛乎！身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒。應之曰：是殆非周公之行，非孔子之言。武王崩，成王㓜，周公屏
成王而及武王，履天子之籍，負扆而坐，諸侯趨走堂下。當是時也，夫又誰為恭矣哉！兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人焉。周之子孫苟不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯。孰謂周公儉哉！武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲。至汜而汜，至懷而懷，
至共頭而山隧。霍叔懼曰：出三日而五災至，無乃不可乎？周公曰：刳比干而囚箕子，飛廉、惡來知政，夫又惡有不可焉？遂選馬而進，朝食於戚，暮宿於百泉，厭旦於牧之野，鼓之而
紂卒易鄕遂乗殷人而進誅紂。蓋殺者非周人，因殷人也。故無首虜之獲，無蹈難之賞。反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂，於是武象起而韶濩廢矣。
四海之內，莫不變心易慮以化順之，故外闔不閇，跨天下而無靳。當是時也，夫又誰為戒矣哉！造父者，天下之善御者也，無輿馬則無所見其能；羿者，天下之善射者也，無弓矢則無所見其巧。大儒者，善調一天下者也，無百里之地，則無所
見其功；輿固馬選矣，而不能以至逺一日而千里，則非造父也。弓調矢直矣，而不能以射逺中微，則非羿也。用百里之地，而不能以調一天下，制強暴，則非大儒也。彼大儒者，雖隠於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容。成名況乎諸侯，莫不願得以為臣；用
百里之地，而千里之國莫能與之爭勝；笞棰●國，齊一天下，而莫能傾也，是大儒之徴也。其言有類，其行有禮，其舉事無悔，其持險應變曲當，與時遷徙，與世偃仰，千舉萬變，其道一也，是大儒之稽也。其窮也，俗儒笑之；其通也，英傑化之，嵬瑣逃之；
邪說畏之，衆人愧之。通則一天下，窮則獨立貴，名，天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能汙，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者。逢衣淺帶，解果其冠，
略法先王而足亂世術；繆學雜舉，不知法後王而壹制度，不知隆禮義而殺詩書。其衣冠行偽，己同於世俗矣，然而不知惡者；其言議談說，己無異於墨
子矣，然而明不能分別。呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，●然若終身之虜而不敢有他志，是俗儒者也。法後王，一制度，隆禮義而殺詩、書，其言行以有大法矣，然而明不能齊。法教之所
不及，聞見之所未至，則知不能類也。知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒者也。法先王，統禮義，一制度，以淺持博，以古持今，以一持萬，苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黒。倚物怪變，所未嘗
聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節，是大儒者也。故人主用俗人，則萬乗之國亡；用俗儒，則萬乗之國存；用雅儒，則千乗之國安；用大儒，則百里之地久。
而後三年，天下為一，諸侯為臣。用萬乗之國，則舉錯而定，一朝而伯。不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行之而止矣。行之，明也。明之，謂聖人。聖人也者，夲仁義，當是非，齊言行，不失毫釐，無他道焉，已乎行之矣。故聞
之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。不聞不見，則雖當，非仁也。其道百舉而百陷也。故人無師無法而知，則必為盜；勇，則必為賊；云能，則必為亂；察，則必為怪；辯，則必為誕。人有師有法而知，則速通；勇，則速威；云能，則速成；察，則
速盡；辯，則速論。故有師法者，人之大寳也；無師法者，人之大殃也。人無師法，則隆情矣；有師法，則隆性矣。而師法者，所得乎情，非所受乎性，不足以獨立而治。性也者，吾所不能為也，然而可化也。情也者，
非吾所有也，然而可為乎，注錯習俗，所以化性也。并一而不貳，所以成積也。習俗移志，安久移質。并一而不貳，則通於神明，參於天地矣。故積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之嵗，至高謂之天，至下謂之地。宇中六指謂之極。塗之人百姓，
積善而全盡，謂之聖人。彼求之而後得，為之而後成，積之而後高，盡之而後聖。故聖人也者，人之所積也。人積耨耕而為農夫，積斵削而為工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子。工匠之子莫不繼事，而都國之民安習其服。居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。故人知謹注錯，愼
習俗，大積靡，則為君子矣；縱情性而不足問學，則為小人矣。為君子則常安榮矣，為小人則常危辱矣。凡人莫不欲安榮而惡危辱，故唯君子為能得其所好，小人則日徼其所惡。詩曰：維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復。民之貪亂，寧為荼毒。此之謂也。
人論志不免於曲私，而冀人之以己為公也，行不免於汙漫，而兾人之以己為脩也，其愚陋溝瞀，而冀人之以己為知也，是衆人也。志忍私，然後能公，行忍情性，然後能脩，知而好問然後能才。公脩而才，可謂小儒矣。志安公，行安脩，知通統類，如是則可謂大儒矣。大
儒者，天子之三公也，小儒者，諸侯大夫、士也。衆人者，工農商賈也。禮者，人主之所以為羣臣寸尺尋丈檢式也，人倫盡矣。君子言有壇宇，行有防表，道有一隆。言道徳之求，不下於安存。
言志意之求，不下於事。言道徳之求，不二後王。道過三代謂之蕩，法二後王謂之不雅。高之下之，小之臣之，不外是矣。是君子之所以騁志意於壇宇宫庭也。
故諸侯問政，不及安存，則不告也；匹夫問學，不及為士，則不教也；百家之說，不及先王，則不聽也。夫是之謂君子言有壇宇，行有防表。
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
次五，鶴嗚，升自深澤，階天不㤰。翰音登天，何可以長。升自深澤，不媿聲彰。測曰：鶴鳴不怎，有諸中也。鶴鳴中澤，聲聞於天。實孚不㤰，君子升潛。
揚子太玄別訓
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 术数 作者: 清 劉斯組 撰 朝代: 清 版本: 乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
矢縣縁養順之㤰飜完人陞
大清搢紳全書(宣統2年庚戌春季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
坐赫閱㤰順其入嶽鄭鴻壆無更
大清搢紳全書(光緖五年己卯秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
㤰靁鱨更館正總裁愚大𧂄育資作旗滿洲都統額嶃布滅洲瓌藍旗
爵秩全覽(光緖十五年己丑秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 邵章 跋 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
爲十康逝淨仇㤰壍沃兩淮柴福海浙三廣東檝保津灘
大清搢紳全書(光緖十七年辛卯秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
西住雨相雨柶范㤰曲相
說文廣義
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 程德洽 輯 朝代: 清 版本: 康熙程自莘成裕堂刻本 刊印朝代: 清 |
自首邂遘，輻輳中𥧒。𠥣豆、麋壽、宿畱、涫洓、相梪、氛𥛀、呌𦧈𠇱仱黮闇成恬惔、衶𧝓韻
氣炎、帴韂豔韻、浴濫𦈻、大鳳、仌㽉邪谷、寒浞、荀彧推轂、鼻衂、皸瘃、罣䍡目宿、四竇、蹹鞠、蹵𩌽、觚竹、鬼臾、鬼容、
佋穆、韞韥、茀祿、葷粥、身毒𪷆沐𦾯𦺇𡢘粥騼䮷䭈𩱙。帝嚳、顓頊，正鵠彳亍，齷齪鴆毒、乘輂、𤞿獄、
亭育、薛灼趩𧾥蹢䠱、鸀𩿱䟉趚。李傕獵較握齱、氷靁、瑞霱、鬱壘曰昳、盩厔、郁郅。彀率倉卒暴室
屈軼平豒𧒓𧍓韻長物繡镼伊鬱壹鬱、蠠沒𦓞𦓗黼紱，髣髴㑂佛，翍𦐗期月倉頡、冐頓突厥，斷髮乾沒，
糊塗剞劂月𩨳終髪翲忽，蒙瞂蒙𢧕林𣙾𦤃𠒄隉杌㓖冹中曶𩗷𩗛鈹滑韻龍兊、綘袜、區脫、綿蕝、梪褐、靺鞨
蟬萌枿、壅藹、愳猲監察、相穵閁抹摋嘲𠽻車𭷤古𠛗偈莂菝𦸉韻傅說、万俟、一苶縣絕
𠨜𡰈、大耋䜈說、龍準、汚衊、棹楔虞四臷齒臷蹏𪘂鷤䳏茬蘖槎麴𪌊帶霓闓𨴗䆟𥥌䫜荎卓犖格澤
彴約落魄躡屩，矰繳𣄵薄，丹堊蠖濩，斬斫虣虐𧿧落𤣥的䲸雀大芒落牢落，䳒鵲鸞朔蚸蠖作詻作𬪠
斲削沙幕，函臄儗㤰、伯格鄞鄂銀旁魄旁薄醻醋讐柞踊䟑憺怕𦵩魄疆場辟易董赤無射■𣂔蜥蜴
齮齕便辟倦𧮭獻馘襏襫昭假寸磔月霸襄尺常皈伯嗌伯𨚕囜白黃檗超𧼨糟覈稸積仟佰
𦎙亦瘴𤶬肴覈溫蠖巫覡于頔闃寂、絲末
問奇一覽
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 李書雲 輯 朝代: 清 版本: 乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
洞恫碑用㤰統
六書通
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 閔齊伋 撰、清 畢弘述 篆訂 朝代: 清 版本: 康熙刻乾隆印本 刊印朝代: 清 |
悊庚頰折惆扃憶也㤰同怍悋鄙𢙵悌乙地
諧聲品字箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 虞德升 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)刻二十三年(1684)印本 刊印朝代: 清 |