念佛三昩詩集序
廣弘明集
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明本 |
愛網結心闇，貪癡背智明。雖蒙慧炬照，愚昩猶自盲。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
河曰：其政教寬大，悶悶昩昩，似若不明也。
道德真經集注
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 北宋 張氏 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
疑獨註：支離其形，則忘形而以理自勝；支離其德，則忘德而以命自處。墮體黜聰，忘形之謂也；上德不德，忘德之謂也。忘形之人，保身盡年，以遠人間之害而已。若夫忘德者，知周萬物而反知於愚，明並日月而歸明於昩，豈忘形者可同日而語哉！
南華真經義海纂微
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 褚伯秀 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
三昩即是三昧門。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
是三昧即是三昩門不？
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：三昩是有漏無漏，解脫門惟無漏。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
須菩提言：“若菩薩入是三昩，是時不作是念我以是法入是三昧以是因緣故，舍利弗！是菩薩於諸三昧不知不念。”
摩訶般若波羅蜜經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
湏菩提白佛言：“丗尊！若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，云何學空三昩？云何入空三昧？云何學無相、無作三昧？云何入無相、无作三昩可？云何學四念？云何修四念處？乃至云何覺八聖道分？云何修八聖導分？”
摩訶般若波羅蜜經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
此印三昩，彼結持者誦秘密心真言一七遍者，於諸作法資運成就四絹。”
不空羂索神變真言經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“准伏諸神鬼印，改二頭指直竪微屈頭相去一寸，二大拇指並伸押二中指側中節上。此印三昩助祐不空王壇印三昧耶。”
不空羂索神變真言經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：三昩是有漏無漏，解脫門唯無漏。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
惠既篤于曽孫；晉錫用蕃，福本承于王母。願益開于䝉
昩，庶仰答于坤元。
五百家播芳大全文粹
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 宋 魏齊賢 編、宋 葉棻 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
第九，安住王都不動優婆夷主善法行。經】尒時，善財童
子出妙光城，遊行道路，正念思惟大光王敎，憶念菩薩入慈懷行門，思惟菩薩隨順世間三昧光明門，增長彼不思議願福德自在力，堅固彼不思議成熟衆生智，觀察彼不恩議不共受用大威德，憶念彼不思議差別相，思惟彼不思議清淨眷属，思惟彼下思議所作業；生歡喜心，生淨信心，生猛利心，生欣恱心，生踊躍心，生慶辛心，生無濁心，生清淨心，生堅固心，生廣大心，生無盡心。如是思惟，悲泣流淚，念善知識寔爲希有，出生一切諸功德處，出生一切諸善薩行，出生二切菩薩淨念，出生一切陁器輪，出主一切三昧光明，出生一切諸佛知見，普雨一女諸佛法雨，顯示一切菩薩願門，出生難思智慧光明，增長一切菩薩相芽。又作是念：善知識者，能普救護一切惡道，能普演說諸平等法，能普顯示諸夷險道，能普開闡大乘奥義，能普勸修普賢諸行，能普引到一切智城，能普令入法界大海，能普令見三世法海，能昔授與衆聖道場，能普增長一切白法。善財童子如是悲哀思念之時，彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天，於虚空中而告之言：善男子！其有修行善知識敎，諸佛丗尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則
得近於一切智地；其有能於善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發心願常不離善知識者，則得具足一切善利。善男子！汝可往詣安住王都，即當得見不動優婆夷大善知識。時，善財童子從彼三昧智光明起，漸次遊行，至安住城，周遍推求不動優婆夷今在何所？無量人衆咸告之言：善男子！不動優婆夷身是童女，在其家内，父母守護，與自親属無量人衆演說妙法。善財童子聞是語巳，其心歡喜，如見父母，即詣不動優婆夷舎人。其宅內，見彼堂宇，金色光明普皆照耀；遇斯光者，身意清涼。善財童子光明觸身，即時獲得五百三昧門，所謂：了一切希有相三昩門、入寂靜三昧門、遠離一切丗間三昩門、普眼捨得三昧門、如來蔵三昩門，得如是等五百三昩門；以此三昧門故，身心柔輭，如七日胎。又聞妙香，非諸天、龍、乹閨婆等人與非人之所能有。善財童子前詣其所，恭敬合掌，一心觀察，見其形色端王殊妙，十方世界一切女人無有能及，況其過者！唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香，宫殿莊嚴，幷其眷屬悉無與等，況復過者！十方丗界一切衆生，無有於此優婆夷所起染著心；若得暫見，所有煩惱悉自消滅。譬如百万大梵天王，決定不生
欲界煩惱；其有見此優婆夷者，所有煩惱應知亦然。十方衆生觀此女人皆無厭足，唯除具足大智慧者。尒時，善財童子曲躬合掌，正念觀察，見此女人，其身自在不可思議，色相顔容丗無與等，光明洞徹物無能障，普爲衆生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷屬無邊，宫殿第一，功德深廣莫知涯際；心生歡喜，以頌讚曰：守護清淨戒，修行廣大忍，精進不退轉，光明照丗間。
華嚴經合論
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 李通玄 造、唐 志寧 合 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“佛子！菩薩住此現前地，得入空三昧、自性空三昩、第義空三昧、第一空三日、大空三昩、合空三味、起空三昧、如實不分别空三昩、不捨離空三昧、離不離空三昧。此菩薩得如是十空三昩門爲首，百千空三昧皆悉現前；如是十無相、十無願三昧門爲首，百千無相、無願二昧門皆悉現前。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
是三昧即是三昩門不？
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“准伏諸神鬼印，改二頭指直豎微屈頭相去一寸，二大拇指並伸壓二中指側中節上。此印三昧助祐不空王壇印三昩耶。
不空羂索神變真言經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
須菩提白佛言：“丗尊！若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，云何學空三昧？云何入空三昩？云畫回何學無相、無作三昧？云何入無相舞、作三昩？云何學囚念處？云何修四念處？乃至云何八聖道分？云何修八聖導分？”
摩訶般若波羅蜜經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
荅曰：三昩是有以之時有漏無漏，解脫門唯無漏。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“佛子！菩薩住此現前地，得入空三昧、自性空三昧、第一義空三昩、第一空三味誠、大空三昧、合空三昩、起空三味、如實不分别空三昩、不捨離空三昧、離不離空二昧。此菩薩得如是十空三昧門爲首，百千空三昩皆悉現前；如是十無相、十無願三昧門爲首，百千無相、無願三昧門皆悉現前。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
南方赤焰之風，内藏三昩眞火，西方白焰之風，内藏三昩眞火，北方黑焰之風，内藏三昩眞火，
道法會元
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
普師俠戲三昩乆計當益入扇頭之詩聊
國朝名公翰藻
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 凌廸知 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
鴻臚卿崔琳使於吐蕃，吐蕃使者稱公主求毛詩、春秋、禮記。正字于休烈上疏，以為：東平王，漢之懿親，求史記、諸子，漢猶不與，况吐蕃，國之寇讎，今資之以書，使知用兵權畧，愈生變詐，非中國之利也。事下中書門下議之。裴光庭等奏：吐蕃聾昩頑嚚，久叛新服，因其有請，賜以詩、書，庻使之漸陶聲教，化流無外。休烈徒知書有權畧
變詐之語，不知忠、信、禮、義皆從書出也。明皇曰：善。遂與之。
經濟類編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 馮琦 編、明 馮瑗 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
頭於馬坂諒天造兮昩昩嗟生民兮渾渾
古文世編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 潘士達 輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十七年(1609)廣東刻本 刊印朝代: 明 |
揚舲越京口，中流睇金山。昩旦聞禪鐘，聲出島雲間。急應潮生渚，飄隨月墮灣。靈境富竒觀，寧不懐躋攀。邐迤瞻鄉邑，浩蕩棹歌還。鵝湖晴雲
東里集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 楊士奇 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
彼等咸得五種神通惟除漏盡，戀此塵勞如何令汝
摧裂其處？是故神鬼及諸天魔魍魎妖精于三昩時僉來惱汝。僉皆也。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 述 addNames: 楞嚴定解 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
拈云：且問大衆，這則因縁，古𫝆拈提者甚多，如𫝆作麼生會？良久，云：大火豈容蠅蚋泊？
不落不昩，好看圈繢，得路便行，髑髏粉碎。不昩不落，全機展拓，倒臥蘆蕐，巿中𢳸鐸。雖肰舉似分明，五𦕨不能摸索。
雲外禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行澤 說、清 宏怤 編 addNames: 雲外禪師語錄、附神鼎雲外澤禪師傳 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
問，閒言剩語即不問，寶鏡三昩事如何？
頻吉祥禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德能 編、清 德然 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
瞻望圭景，咫尺三川。緬彼帝藉，百有餘年。映至徳於盛
位，儷列晷於微辰。紆汾陽以昩旦，信堯心而禹勤。史奉載耜之禮，民奏舉趾之歌。膏壤千畝，與式既同。區勢平易，畎陌修通。提攜丘澤，眺嶺面松。文學賦體梁武帝
御定歷代賦彙
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 陳元龍 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
事不用智計，只循天理，便是儒者氣象。王道之外無坦途，仁義之外無功利。人收斂警醒，則氣便清，心自
明。才惰慢，便昏瞶也。意者，心有專主之謂。大學解以為心之所發，恐未然。葢心之發，情也。惟朱子訓䝉詩言意乃情專所主時為近。一本而萬殊，萬殊而一本。學者須從萬殊上一一窮究，然後㑹於一本。若不於萬殊上體察，而欲直探一本，未有不入異端者。端莊整肅，嚴威儼恪，是敬之入頭處。提撕喚醒，是敬之接續處。主一無適，湛然純一，是敬之無間斷處。惺惺不昩，精明不亂，是敬之效驗處。敬該動静。静坐端嚴，敬也；隨事檢
㸃致謹，亦敬也。敬兼内外。容貌莊正，敬也；心地湛然純一，敬也。古人老而德愈進者，是持守得定，不與血氣同衰也。今日才氣之人，到老年便衰，是無持養之功也。陳公甫説物有盡而我無盡，即釋氏見性之説。他妄
明儒學案
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 黃宗羲 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |