如薩婆多論云：波羅提木叉之戒，五道而言，唯人道
得戒，餘四不得。如天道以著樂㴱重，不能得戒。如㫺一時，大目連以弟子有病，上㣼利天，以問耆婆。正值諸天入歡喜園。爾時目連在於路側立待，一切諸天無顧看者，唯耆婆後至，顧見目連，向舉一手，乗車直過。目連自念：此本人間，是我弟子，今受天福，以著天樂，都失本心。即以神力制車令住。耆婆下車，禮目連足。目連種種因縁呵責。耆婆答目連曰：以我人中爲大德弟子，是故舉手問訊。頗見諸天有爾者不？有時目連勸誡釋提桓因：佛世難值，何不𢿘𢿘相近，諮受正法？帝釋欲解目連意，故遣使勑一天子令來。反覆
三喚，猶故不來。後不應已而來。帝釋白目連曰：此天子唯有一天女、一妓樂以自娛樂。以染欲情㴱，雖復命重，不能自割，故不肯來。況作天主，種種宫觀，無𢿘天女，須食自然百味，百千妓樂，以自娛樂，視東㤀西。雖知佛世難遇，正法難聞，而以染樂纒縳，不得自在，知復如何？三塗苦難，無縁得戒。人中唯三天下得戒，比鬱單越無有佛法，不得戒。以福報障，并愚癡故，不受聖法。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
狂鯨蕩海海逆潮，巨鼇抃山山動揺。疾雷勁風自相薄，潛鱗伏介俱不聊。我無巨麴復藉糟，無思逺人心㣼㣼。公是集巻十七。
公是集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 劉敞 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
羔裘逍遥，狐裘以朝。豈不爾思，劳心忉㣼。賦也。緇衣羔裘，諸侯之朝服；錦衣狐裘，其朝天子之服也。○舊說君好潔其衣服，逍遥遊宴，而不能自強於政治，故詩人之。
詩經大全
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 胡廣 輯 朝代: 明 版本: 萬曆33 (1605)年本 刊印朝代: 明 |
竹兮修，石兮貞。木之茂，草之清。魏國作此贈以中，了無一㸃塵世情，風高露冷禪入骨，何如㣼利似老摩耶，也教直下雙瞳明。魏國夫人管氏，深入禪定於富貴
中，書經之暇，尤精於竹石。夫人長往又三白，而以中亦為之入寂。偶見此軸，請著語，故不能已言。幻住明本題。
趙氏鐵綱珊瑚
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 艺术 作者: 明 朱存理 撰、明 趙琦美 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
功大罪小，不蒙明察，孤負陵心。區區之意，每一念至，忽然忘生，難刺心以自明，刎頸以見志。顧國家于我已矣，殺身無益，逋足增羞。故每攘臂忍辱，輒復苟活。
左右之人，見陵如此，以爲不人耳之歡，來相勸勉，異方之樂，秪令人悲，増㣼怛耳。嗟平！子卿！人之相知，貴相知心。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。
西漢文
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 张采 撰、明 周锺 撰、明 张溥 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
尚議曰：典禮之興，皆因循情理，開通弘勝，如運有屯夷，要當斷之以大義。夫無後之罪，三千所不過，今婚姻將以繼百世，崇宗緒，此固不可塞也。然至於天屬生離之哀，父子𫡙絶之痛，痛之深者，莫深於兹。夫以一體之小患，猶或忘思慮，損聽察，況於抱傷心之巨痛，懐㣼怛之至戚，方寸旣亂，豈能綜理時務哉？有心之人，決不冒榮苟進，冒榮苟進之疇，必非所求之旨，徒開偷薄之門，而長流弊之路。或有執志丘園，守心不革者，猶當崇其操業，以弘風尚，而況含艱履慼之人，勉之以榮貴邪？遷㑹稽王友，入補給事黄門侍郎，出爲建武將軍、歷陽太守，轉督江夏、義陽、隨三郡軍事，江夏相，將軍如故。時安西將軍庾翼鎭武昌，尚數詣翼諮謀軍事。嘗與翼共射，翼曰：卿若破的，當以
鼓吹相賞。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
黃滔景陽井賦七言詩始王子年拾遺：軒轅時寗封遊沙海，七言頌云：靑蕖的皪千載舒，百齡暫餌飛魚。少昊毋皇娥𠋣瑟而淸歌曰：天淸地曠浩茫茫，萬象𢌞薄化無方。浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕𣻌著日傍。當期何所至窮桑，心知和樂悅未央。白帝子荅歌日：
四維八埏耿難極，驅光逐影窮水域。璇宮夜靜當軒織。桐峯文梓千尋直。伐梓作噐成琴瑟。淸歌流暢樂難極，滄湄海浦來棲息。吳越春秋：樂師扈子爲楚作窮刼之曲，曰：王邪王邪何乖烈。不顧宗廟聽讒孽，任用無忌多所殺。誅夷白氏族幾滅，二子東奔吳越。吳王哀痛助㣼怛，垂涕舉兵將西伐。伍胥、白喜、孫武决。三戰破郢王奔發，留兵縱騎虜荆闕。楚荆骸骨遭發掘，鞭辱
腐屍恥難雪。幾危宗廟社稷滅，嚴王何罪國幾絶。卿士悽愴民惻悷，吳軍雖去佈不歇。
眞珠船
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 明 胡侍 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
阿難，是諸天上，各各天人，則是凡夫業果酬答，答盡入輪。彼之天王，卽是菩薩，遊三摩地漸次增進，𮞉向聖輪所修行路。
諸天通結欲色無色也。以蕐嚴寄報，不及四空，又先結諸天，後結四空，亦一證也。標指云：十地菩薩，寄報爲十王：初地爲閻浮王，二地四天王，三地㣼利王，四地夜摩王，五地知足王，六地化樂王，七地他化王，八地二禪王，九地三禪王；十地四禪王。卽摩醯首羅，菩薩進修不爲初禪者，帶異計故。此皆以權引實，𡉈於天中，化諸實報之天，使脫天業，故得稱王。阿難，是四空天，身心滅盡，定性現前，無業果色，從此
逮終，名無色界。定性現前謂有定果色，顯無業果色也。此天身色俱盡，而心不滅，以定力所硏，若有非有，故亦云滅。涅槃云：無色界天，折旋俯仰，非聲聞緣覺所見，則身亦不滅，但非所見耳。此皆不了妙覺明心，積妄發生，妄有三界，中間妄隨七趣沈溺，補特伽羅，各從其類，通結六欲以至非非想天，皆爲不了妙覺明心，從明生所。妄有三界，中間卽指諸天，浪施功用，終亦
妄隨七趣起惑造業，各趨其類也。瑜伽論八種人𡙕，第六名補特伽羅，謂數取諸趣，或生於彼，或生於此，正能生者，卽是人𡙕。六道四生，爲依此故，輪轉不已。丁上三無色界竟。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 疏 addNames: 楞嚴經直指、首楞嚴經直指科文 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
舉：世尊陞座，衆纔集，文殊白椎云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。拈云：世尊陞座當堂，據令文殊白椎因邪打正，是則是矣，未免𠊓觀者哂。舉：世尊九十日在㣼利天爲母說法，及辭天界下時，四衆八部俱往空界迎，有蓮花色比丘尼作念云：我是尼身，必居大僧後見佛，不如用神力變作轉輪聖王，千子圍繞，最初見佛，果滿其願。世尊纔見，乃呵云：蓮花色比丘尼何得越大僧見吾？汝雖見吾色身，且
不見吾法身，須菩提巖中宴坐，卻見吾法身。拈云：蓮花色比丘尼雖有先鋒，且無殿後，若有殿後，敢保世尊眉毛洎合打失。舉：阿育王𠔏一七歲沙彌至於屛處，爲沙彌作禮竟，云：愼莫與人說，我禮拜汝。沙彌見面前有一澡缾，遂躍入，復踊出，語王曰：愼勿與人說，我躍入缾中。復踊出，王曰：早箇說了。拈云：阿育王把無線底傀儡僻處拈弄，好一場曲調，大似蹉過知音。小沙彌將缾子作浴盆，潛身洗濯，雖神用不易，爭奈被王看破。山僧當時若見，腦
後各與一椎。何故？明人不作暗事。舉：佛陀波利尊者遊𡎲山，到忻州逢一老人，問云：向甚處去？尊者答云：𡎲山禮文殊去。老人云：大德見文殊還識不？尊者無對。拈云：尊者大似捨邇求遠、貴耳賤目，當時見老人問了便與作禮，管取慙惶無地。舉：誌公傳語思大云：何不下山敎化衆生？目視雲漢作麽？思大云：三世諸佛被我一口吞郤，更有甚麽衆生可化？拈云：一人在閙巿口，舌頭拖地；一人在孤峰頂，𦕨
光射天。放過一著，彼此作家；簡點將來，二俱不了。據山僧所見，者兩尊㝛合當縛作一束，送在大洋海底，不爲分外。何故？免致割截虚空，惑亂人家男女。舉：南泉願禪師因普請次，乃問維那：作甚麽？那云：拽磨。師云：不得動著中心樹子。那無對。拈云：堂頭相借問時，樹子便動了，爭怪得維那？𢡽乎！當時不解拈郤，似爲蹉過。山僧今日與汝們撥轉通天一竅，汝們還知麽？舉：曇藏和尙一夜在菴中經行，値羣盗至，藏乃從容
語盗曰：茅舍有可意物，一任將去，終無所吝。盗感其言，𥡴首而散。拈云：赤眉元不打貧家。舉：曇藏和尙一日見有大蟒至菴，身長𢿙丈，大張口牙，毒氣熾然。侍者請避，藏云：𣦸可逃乎？彼以毒來，我以慈受。毒無實性，激𤼵則強；慈苟無緣，𡨚𧡿一揆。言訖，其蟒按首徐行，倐然不見。拈云：曇藏觀身如幻，觀惡如化。侍者請避，早被一口。諸兄弟識此蟒麽？龍得水時增意氣。還識曇藏麽？象當行處絶𤜶蹤。
舉：黃檗運禪師在鹽官佛殿上禮拜次，時大中帝爲沙彌，乃問：不著佛求，不著法求，不著僧求。長老禮拜，當何所求？師云：不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。彌云：用禮何爲？師便與一掌。彌云：太麤生。師云：這裏是甚麽所在？說麤說細。隨後又掌。拈云：直下兩掌，黄檗連根苦；逆來順受，甜𤓰徹蒂甜。若也會得兩掌，自然坐享太平。舉：黃檗運禪師因斐相國捧一尊像於前，胡跪云：請師安名。師喚云：裴休。休應諾。師云：與汝安名竟。休作禮而退。
拈云：黃檗錯安名字，裴休認奴作郞。明𦕨衲僧𭺾竟喚作甚麽？舉：趙州問老婆：甚處去？曰：偷趙州笋去。師云：忽遇趙州時作麽生？婆便掌，師休去。拈云：趙州放行，易招口款，難獲眞贓；老婆勘破，賊是小人，智過君子。舉：趙州因僧問：學人乍入叢林，乞師指示。師云：喫粥也未？僧云：喫了。師云：洗盋盂去。其僧因此契悟。拈云：趙州指示，因風吹火；者僧契悟，灰裏豆爆。諸人平旦展盋洗盋，因甚不悟？且道得失在什麽處？
未到盡驚山險峻，曾來方識路高低。舉：德山和尚一日因飯遲，自托盋至齋堂前，遇雪峯云：鐘未鳴，鼓未響，托盋向甚麽處去？山便囘方丈。雪峯舉似巖頭，頭云：者老漢未會末後句在。山聞得，遂呼巖頭云：汝不肎老僧麽？巖頭密啟其意。次日，德山上堂，果與尋常不同。巖頭云：且喜老漢會末後句。拈云：雪峯撥轉天𨵿，巖頭掀翻地軸，二人雖竭忠盡孝，只扶得德山末後句。如何是末後句？任從滄海變，終不爲君通。舉：德山埀示云：我先祖見處即不然，這裏無佛無祖，
逹磨是老臊胡，𨤟迦是乾𦳊橛，文殊、普賢是擔𦳊漢，等覺、玅覺是破執凡夫，菩提、涅槃是繫驢橛，十二分敎是鬼神簿、拭瘡疣紙，四果、三賢、初心、十地是守古塜鬼，自救不了。拈云：千鈞之弩不爲鼷鼠𤼵機，所謂顯揚格外事，須還過量人。德山披肝瀝膽，爲上根人抽釘拔楔，還有知恩解報者麽？請出與山僧相見。舉：古者道：護生須是殺，殺盡始安居，會得其中意，鐵船水上浮。圓悟云：且道殺個甚麽？殺衆生物命，凡夫見解；殺六賊煩惱，座主見解；殺佛殺祖，大闡提人見
解。衲僧分上𭺾竟殺個甚麽？試定當看。拈云：圓悟剖露全機，未免自傷己命，若論衲僧分上，直得無下手處。諸兄弟會麽？道泰不傳天子令，將軍塞外絶烟塵。舉：夾山因僧問：承和尙有言：二十年住此山，未曾舉著宗門中事。是不？師曰：是。僧便掀倒禪牀，師便休去。至明日，普請掘一阬，召僧至，曰：老僧二十年只說無義語，便請上座打殺老僧，埋向此中。不然，上座自著打殺，埋向此中始得。其僧歸堂，束裝潛去。拈云：者僧展摧山手𫨻，天然𮞉别，惜乎只得其大
用，未得其大機。夾山設陷虎阬穽，太殺尋常，雖有入地之謀，且無衝天之略。若是山僧又且不然，當時見這僧掀倒禪牀，即連棒趂出，不惟有意氣時重𣸸意氣，抑且不風流處轉見風流。舉：洞山禪師因僧問：寒暑到來，如何𮞉避？師云：何不向無寒暑處𮞉避？僧云：如何是無寒暑處？師云：寒時寒殺闍𥠖，熱時熱殺闍𥠖。拈云：冰不自寒，火不自熱，於此薦去，勘破洞山。其或未然，便有寒暑促君壽，鬼神妒君福。舉：仰山住東平時，潙山附書并鏡一面至，師陞座，乃
提鏡示衆云：大衆！且道是潙山鏡？東平鏡？若道是東平鏡，又是潙山寄來；若道是潙山鏡，又在東平手裏。道得則存取，道不得則打破。如是三舉，衆皆無對，師乃撲破。拈云：山僧當時若在會中，便拈轉與東平照照看，看他面皮𫝗多少？舉：長慶禪師云：路逢道伴交肩過，一生𭆤學事𭺾。拈云：長慶將謂道伴多少奇特，殊不知被渠賺過一生。山僧則不然，路逢道伴交肩過，更買艸鞋行腳。
舉：修山主示衆云：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即同聖人。此語具一理二義，若人辨得，不妨於佛法中有個入處；若辨不得，莫道不疑。拈云：修山主只管私通車馬，誰知官不容鍼？那時忽遇沒面目漢出來，把𣃔要津，不通凡聖，修山主又作麽生？神宴國師示衆云：鼓山門下不得咳嗽。時有僧便咳嗽一聲，師云：作麽？僧云：傷風。師云：傷風即得。古德云：雷聲浩大，雨點全無。
拈云：祖庭秋𣆶，佛法下衰，抱病者流，塡門塞戸。者僧若不是鼓山以毒攻毒，幾乎䘮身失命。諸兄弟還識鼓山麽？解用不須霜利劒，延齡何必九還丹？舉石門聰禪師示衆云：十五日已前諸佛生，汝不得離我這裏；汝若離我這裏，我有鉤子鉤汝。十五日已後諸佛滅，汝不得住我這裏；汝若住我這裏，我有錐子錐汝。正當十五日，且道用鉤即是？用錐即是？拈云：鉤來錐去，本分鉗鎚；把住放行，作家手𦕨。石門雖把柄在手，要且勞而無功，若有點檢得出，許伊是一員無事道人。
舉慧弻禪師因僧問：如何是毘盧印？弻曰：艸鞋踏雪。僧曰：學人不會。弻曰：步步成蹤。拈云：全提祖印。弻老固是作家，子細觀來，鈍置者僧不少。或問山僧：如何是毘盧印？劈面一掌。若曰：學人不會。向道：印破闍𥠖鐵面門。且道與古人相去多少？舉昔有施主入院，行衆僧隨年錢，知事云：聖僧前著一分。施主云：聖僧年多少？知事不能答。拈云：知事筭聖僧八字不眞，所以施主不還命錢。當時若道得，與露柱同年，管取百千萬億分供養，
非但一分已也。
即非禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編 addNames: 佛祖正印源流道影贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
中元，小叅。瞿曇爲母陞㣼利，天宮之樂不是久居；目連爲母遊地府，黑暗倒懸是大可畏。脫輪𢌞苦𧼈，越三界樊籠。雖然，孝之所至非世所及，要亦人人知有，未出常情。𡬶常衲僧家，彈指超彌勒，動步越釋迦，秪
如各各本生父母還度脫得麽？還識得渠麽？若也識得，不忻天堂，天堂羈不得；不怖地獄，地獄豈能安？能生成萬物，與物無傷；能長育羣萌，羣生有賴。若能如是，不獨今生，直得多生父母、曠代寃親、三界二十五有𠲒識羣靈一旹得解脫果、證湼槃樂；其或未然，梧桐一𫟒飄金井，一度西風一度愁。
一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 元揆 著、清 成炯 編、清 圓誓 錄、清 成法 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
瀘溪先生以詩取老檜之嗔，二沈希其意，出力擠排先生，以策元勲，竟何成邪？先生料其不三年必有大咎，果若其言。又四年，檜亦殪。古語云：前車覆，後車載。嘉泰壬戌後五日，門人。
楊萬里敬書貼尾而歸之其宅相彭夢㣼云。
西江志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 查愼行 纂、清 白潢 修 朝代: 清 版本: 康熙五十九年刻本 刊印朝代: 清 |
一切有情，水火相摩，形氣相結，以四小相，具四大界。因生須養，因養須財，因財須聚，因聚成貪，因貪成競，因競成嗔。因嗔成狠，因狠成愚，因愚成癡，此貪、嗔癡，諸佛說爲三大阿僧祇刼。人於百年刼中，或十歲，或二十歲，或三四十歲，或五六十歲，或七八十歲，各於壽量自爲小刼，於
此刼中而欲超越不可數刼，譬如蚯蚓欲升煙雲：無有。是處諸佛悲閔開施檀波羅密大方便門，勸汝捨財，汝財能捨，即能捨愛；汝愛能捨，即能捨法；汝法能捨即能。捨意，汝意能捨，即能捨身；汝身能捨，即能捨心，汝心能捨，即能契道。昔迦葉尊者行化，有貧媼以破瓦噐中瀋。以施之，尊者飲訖，踴身虛空，現十八變，貧嫚瞻仰心大。觀喜。尊者謂曰：汝之所施，得福無量，若人若天，輪王帝釋四果聖人，及佛菩隄，汝意所願，無不獲者。嫚曰止求生天。尊者曰：如汝所欲。遇後七日命終，生㣼利天，授勝
玅樂。又罽賓國王在佛會聽法，出眾言曰：大聖出世，千刼難逢，今欲發心造立精舍，願佛開許，云：隨汝所作。罽賓持一枝竹，插於佛前，曰：建立精藍竟。佛云：如是，如是，以是精藍，含容法界；以是供養，福越河沙。鑑來爲吾持此二說，歸語檀樾，善自擇之。汝父所建堂室廊廡北一噐瀋，得福甚多，生天受樂，決定無疑。若此罽賓國王，插一枝竹，乃能含容無量法界。汝欲進此，聽吾一偈：一竿修竹建精藍，風捲蟭螟入海南。惡水潑來成第二，鈍根蹉過問前三。於是明鑑踴躍信受，歸告其人，筆集緒言。
用以爲記。
撫州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 李茹旻 纂、清 羅復晋 修 朝代: 清 版本: 雍正七年刻本 刊印朝代: 清 |
北窗炙輠：錢塘處士徐復，號沖晦處士，居萬松嶺。孫㣼猶守故廬，語人曰：先祖有言，子孫世世勿離，錢塘永無兵燹。徐故精數學也。
西湖志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 傅王露 修、清 李衛 輯 朝代: 清 版本: 雍正十二年刻本 刊印朝代: 清 |
富樓𨙻彌多羅尼子、須菩提、優波尼沙陀等，而爲上首。舍利弗具云舍利弗羅此翻身子。其母好形身，身之所生故云身子。又云鶖子。其母于女人中聰明，聰明相在眼眼黑白分明轉動流利如鶖故名鶖子。又舍標父，利標母，雙顯父母故名舍利弗。弗子也，父名優波提舍故也。云大智者，聲聞衆中智慧
第一，如菩薩衆中之有文殊故稱第二世尊。佛說一句，身子以一句爲本七日七夜作獅子吼，更出異句異味使無窮盡。况佛多說，則身子智辯寧可盡耶？大目犍連姓也，翻讚誦。文殊問經翻萊茯根。眞諦云此翻胡豆，二物古仙所嗜因以命族。名拘律陀此云無節樹。釋論稱舍利弗爲右面弟子，大目連爲左面弟子，神通第一，通因定生，是定慧一雙也。稱爲大者揀異算數目連等故。摩訶拘絺羅此翻大膝。舍利弗舅，常論勝姊，姐懷鶖子論則不勝，知懷智人𭔃辯母口，遂往南天竺學十八經，時
人笑之累世難通一生非兾。喟然歎曰：在家爲姊所勝，出路爲他所輕。誓讀不休無暇剪爪時號長爪梵志。學訖還家問甥所在，人云爲佛弟子，即大憍慢我甥八歲聲震五天，彼沙門者有何道術誘我姊子？徑往佛所思惟良乆不得一法入心，語佛言一切法不忍，忍是安義，此言一切法我皆能破使不得安，故言一切法不忍。佛問是見忍否？梵志自思我墮兩負處，若忍是見前云一切法不忍；若不忍是見何以勝佛，即低頭，得法眼淨，身子扇佛聞舅論得阿羅漢。增一云：得四辯才觸難能荅拘
絺羅第一。富樓那父名此云滿。彌多羅尼母名此云慈。今連父母名云滿慈子，于說法人中最爲第一。中阿含云生處安居比丘稱歎滿慈子，少欲知足精進閒居，一心正𫝹智慧無漏勸法亦稱第一。時身子聞𫝹我何時得見此人？他示云：白晳龍鼻鸚鵡嘴者是其形像。後于安陀林見滿慈子，身子問：賢者于瞿曇所修梵行耶？荅如是。又問爲戒淨修梵行耶？荅不也。爲心淨、見淨、度𭼃淨、知道非道淨，道亦知見淨，道跡智斷淨，修梵行耶？荅不也。又問：向言如是今言不也。此義如何？荅：爲無餘涅槃
故修梵行。又問：以戒淨故設無餘涅槃？荅不也。乃至道迹智斷淨設無餘涅槃？荅不也。又問：此義云何？荅：若以戒淨設無餘者此以有餘稱無餘，乃至道迹智斷淨設無餘者亦是有餘稱無餘。若離此七者凡夫人當般涅槃。凡人離七故，以不離故從戒淨至心淨乃至道跡智斷淨。仁者聽我說喩：如波斯匿王欲從拘薩羅至婆雞帝，中間布七車，捨初乗二，乃至捨六乗七。婆雞帝人問：爲乗初車？荅不也。乃至乗第七車，荅不也。准喻可知。身子問：賢名何等？梵行人云何稱汝？荅：我父名滿母名慈，梵
行人稱我爲滿慈子。身子稱歎善哉！賢者滿慈子，爲如來弟子，智辯聰明，决定安隱無畏，逮大辯才，得甘露幢，于甘露自作證，値汝者得大利益，諸梵行人應縈衣頂戴。滿慈子問：賢者何名，梵行人云何稱？荅：我父字優波提舍母名舍利，故稱我爲舍利子。滿慈子歎曰：今與世尊等弟子共論而不知，與第二世尊共論而不知，與法將共論而不知，與轉法輪復轉弟子共論而不知。若我知尊者不能荅一句况復㴱論。善哉善哉！爲如來弟子，乃至縈衣頂戴，大膝滿慈是辯才說法爲一雙也。須
菩提翻空生，生時倉庫器皿一切皆空占者言吉，因空而生字曰空生。若供養者得現果報故名善吉。佛㣼利下率土輻輳爭前頂禮。尊者端坐石室𫝹諸法空，色非佛，乃至識非佛、眼非佛，乃至意非佛，豁然悟道。佛吿蓮華比丘尼非汝前禮，汝禮色身。須菩提巖中晏坐前見法身，優波尼沙陀此云塵性，以觀塵性空得道故，空生塵性是以空有爲一雙也。更有餘人經不具載故云等也。此皆頭⾓聲聞爲衆知識故曰上首。孤山曰：諸經列名不同，或尚年𦠼則先陳如；或尚聲德則先身子。今從尚
德之例。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 述 addNames: 楞嚴定解 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師云：忽然四十有三年，孝滿曹山發酒顚。𫝆日西江烹雪水，不知㣼利是何天？吾母太㳟人，秉蓮池戒，受
博山乳，總是三一之淵源。孤兒撞入天界毘盧閣，拈出四大性，自復了𨚫金字蕐嚴。昨夜通兒忽到，言及一喝，嚴背芝產甘泉，十孫具足淸芬，八十𫝹此天邉，又定建報𧡿菴于觀音巖前。且道此處以何爲供？恰度了剗草僧一員。
青原愚者智禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 興磬 編、清 興斧 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
陞座。大殿上樑，請陞座。師云：闢草開荒，全憑衲子激揚；插標建刹，猶賴龍天呵䕶。無龍天呵䕶，難繼昔人之遺蹤；有衲子激揚，方成𫝆日之叢席。雖然，此猶是建立門庭邊事。正𦕨觀來，盡大地是寶王刹，何興？何廢？何古？何𫝆？遍刹塵是法王身，誰增？誰減？誰聖？誰凡？既無
聖凡增減，又無古𫝆興廢，則現前大衆乃至遠近𣞀䕶便合回光返照，悟明得去，個寶王殿內人人立地有分、個個覿體無二；倘或未然，更爲諸人通個消息。卓拄杖，云：村歌社舞喧天閙，笑看虛空架彩梁。復卓一卓，下座。結制，陞座，云：未過楊墳渡，撒手便回，決無𫝆日事；既過來，結住布袋口，總有韜略，卒無用處。且如何是𫝆日事？諸人還知麼？若也知得，活鱍鱍如俊鶻冲霄，赤灑洒似錦鱗破浪；苟或未然，勸諸人莫廉纎，安排不是佛，扭揑亦非禪，千杯不醉風流子，吸盡西江不費
錢。卓拄杖，下座。解制，陞座。僧問：九旬已滿即不問，魚龍變化是如何？師打，云：看你轉身來。進云：頭⾓養成添意氣，大千何處不風流？師云：直須脚踏實地始得。僧禮拜，云：謝師答話。師云：一句好愁人。乃云：一冬與諸人睂毛厮結，𫝆日擬欲開交，且道個甚麼即得？若道住，有鉤鉤汝，未免按牛頭喫艸；若道去，有錐錐汝，也是平地起堆。爭如鉤也不施、錐也不用，一條古路八字打開，一任諸人南天台、北五臺逗到羅紋結⾓之際，忽然踏斷石梁橋、擊碎玻璃盞，寒拾豐干非從外見，金毛師利
覿面相逢，方知資福一片老婆心爲汝諸人徹困時是。諸人還會麼？良久，云：還家盡是兒孫事，祖父從來不出門。陞座，云：祖師西來初無奇特，一𫝹回機便同本得，只是不合賺神光斷了一臂，失却自己履一𨾏。若是明𦕨衲僧，終不受渠惑。便下座。大鐘到山，陞座。師云：法門有大器，乾坤絕覆藏，赤身擔荷漢，竭力爲敷揚。敷揚，喜有其人。秪如大器到來，如何與伊証據？遂卓拄杖，云：向者裏証據得，皇恩、佛恩一時報𭺾，𣞀施、法施兩得相酬，更說甚麼聞聲悟
道方諳個裏端倪，見色明心始信本來是佛？然則𫝆日法柄在握，𭺾竟令歸何地？復以拄杖卓一卓，云：若將耳聽終難會，𦕨裏聞聲方始親。師誕日，請陞座。僧問：昔日釋迦離兜率、降王宮，意旨如何？師云：南山起雲。進云：指天指地，唯我獨尊，又作麼生？師云：與你通個消息。進云：雲門曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫。謂是雪屈？爲是酬恩？師云：丈夫氣宇合如斯。進云：𫝆日我師出世，還有爲人處也無？師云：領取前話。進云：苕水𫝆朝年半百，𣾰園贏得八千椿。師云：也要大家知。問：桃花放小春，欲結千歲實，
爲復是慶生辰？爲復是應時節？師云：分別即不得。進云：昔日靈雲見便悟道，如何是悟底意旨？師云：鼻孔大頭垂。進云：𫝆日資福不知幾多人悟去？師云：惺惺者惺惺，懵懂者懵懂。進云：和盤托出從人薦，只要人人鑑本眞。師云：一任搏量。居士問：釋迦降生，九龍吐水，和尚𫝆日有何祥瑞？師云：謝居士齋。進云：蒙師指出波心月，個裏寒潭澈底淸。師云：要汝自承。當乃云：資福五十年來不曾齩着一粒米，且道噇個甚麼？五十年來不曾掛着一縷𮈔，且道穿個甚麼？於斯明得，不惟日消萬兩黃金，亦合受四天下供養；於斯不明，
粒米寸𮈔也當拖犂拽耙償他始得。大衆！因甚如此？得人一牛，還人一馬。解制，陞座，云：一期口㣼㣼，睂毛喜不妨，因齋來慶贊，助行好春光。好春光，個個娘生面目彰，踼𮋒虀甕冲霄去，擺脫鉤錐步大方。莫靠壁，休倚墻，大丈夫兒貴自强，若使艸鞋不具𦕨，脚跟常被石頭傷。石頭傷，血染靑山路轉長，盡道天涯無到日，誰知回首是家鄉？咄咄咄，者獃郞，三十年前太古話，如𫝆說出不成腔，任他不彩聽，自說也何妨？遂噯呀一聲，云：笑斷老婆腸。
師誕日，請陞座，云：𫝆日春風何處來？滿筵龍𧰼盡忻懷，山僧不會春風意，却被桃花𦕨笑開。到者裏，描固不成，𦘕亦不就，囫圇抛出，莫問休咎，生鐵面皮既絕攀躋，破沙盆子那有壽量？呵呵大笑，云：靑山耐盡歲寒心，誰道𫝆朝又漏逗？
靈機觀禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超正 編 addNames: 附翔鳳資福靈機和尚塔銘、明心鑒禪師語錄、行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
修頓首再拜聖俞足下。僕來京師，已及歲矣，未與足下别時，每相見，惟道無憀賴意洛中時以爲感，况爾南北一異，雖鬱鬱，誰復道耶？年來但不病耳。徃在臨清，恨無舊歡，今思臨清，又不可得，事事漸不如初，人生祗爾，大可歎也。足
下素喜南方，今居之樂否？比比得書，甚樂，不能究所懷。訝久不作詩，亦疑清興頓捐也。京師侍親，窘衣食，欲飲酒錢不可得，悶甚，時與師魯一高論爾。子漸在此，每相見，欲酤酒飲，亦不可得。校勘者非好官，但士子得之。假以榮進爾。余既與世踈濶，人所能爲者皆不能正，賴間曠以自適若。爾奚所適哉？賣傘者回家索書，聊寫區區。捨足下欲語誰。耶？臨紙徘徊，不免㣼㣼。
宣城縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 楊廷棟 纂、清 吳飛九 修 朝代: 清 版本: 乾隆四年刻本 刊印朝代: 清 |
耆域者，天竺人也。周流華戎，靡有常所，而倜儻神奇，任性忽俗，迹行亦不恆，時人莫之能測。自發天竺，至于扶南，經諸海濱，爰涉交廣，並有靈異。旣達襄陽，欲寄載過江。船人見梵沙門衣服弊陋，輕而不載。船達北岸，域亦已度。前行見兩虎，虎弭耳掉尾，域以手摩其頭，虎下道
而去。兩□見者，隨從成羣。晉惠之末，至於洛陽，諸道人悉爲作禮，域胡踞晏然，不動容色。時或告人以前身所更，謂支法淵從羊中來，竺法興從人中來。又譏諸衆僧，謂衣服華麗，不應素法。見洛陽宮城，云：髣髴似㣼利天宮，伹自然之，與人事不同耳。域謂沙門耆闍蜜曰：匠此宮者，從忉利天來，成便還天上矣。屋脊瓦下，應有千五百作器。時咸云：昔聞此匠，實以作器著瓦下。又云：宮成之後，尋被害焉。
高僧傳
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、南朝梁 慧皎 撰 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
某頓首，疉勤寵訪，病倦不能延欵。春暄，想惟旅食佳勝。寵示長牋及北遊古律詩賦一編，文從字順，有意前修。體物叙事，畧無滯澁之態。自非學殖富，筆力高，安能至是？宜乎艮齋、誠齋稱道於前，四方士大夫交譽於後。若僕老老退明農，舊學荒廢，旣無萬間可以庇子之貧，又無一字可以揚子之善，惟愧且感，不知
所云。謹謝不宣。曾無愧某拜啟。比荷垂顧，以能敎不能，迄今有味盛作也。別後未果奉記。辱書，喜承履况淸安。某今年五月四日，火星入限，與當生月孛相値，對照命宮，往來畱逆，嵗莫乃退，毎以爲懼，是日遂覺感。冒畏風伏枕，何其神也！諭及㣼利之說，岀洪覺範高僧傳，臨川有本。近太和刻墨池閣記，謾納二本，其一煩送無疑。屬病中占吏草草，餘惟珍愛不宣。
書稁
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 其他 作者: 南宋 周必大 撰 朝代: 清 版本: 道光二十八至咸豐元年庐陵欧阳本 刊印朝代: 清 |
㣼利天
華嚴經音義
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、唐 釋慧苑 撰 朝代: 清 版本: 光緒十五年本 刊印朝代: 清 |
佛爾雅卷六海寍周春黍谷：釋天第七：提婆天也。提和越天，地也。長命爲𦒿婆天，光壽爲廅天，少光爲波栗阿婆天，無量光爲廅波摩那天，光音爲阿波會天，少淨爲波栗多首婆天，無量淨爲阿婆羅摩那天，遍淨爲首波首波訖栗那天，婆樓那爲水天，無量光爲阿鉢羅摩那婆鉢利多婆天，三十三爲㣼利，
善時分爲夜天，知足爲兜率天，化樂爲須涅密陀天，地化自在爲婆舍跋提天，遍淨爲首訶旣那天，淨身無染爲梵迦夷天，忉利天亦爲呾唎耶怛唎奢天，梵輔爲梵富樓天，淨居爲首陀娑婆天，色究竟爲阿迦尼天，最勝爲惟于頗羅天，善見爲須𤴟天，果實爲鞞𨽾阿破羅想天，善見爲修提舍天，善好見爲須提舍那天，淸淨爲鞞首陀天，亦爲阿鞞麗舍、阿苔波天，
象跡爲迦畱波陀天，雜地爲質多羅天，美地爲摩偷天，工巧祭者爲毗首羯磨天，大自在爲摩醯首羅，威靈也。
佛尒疋
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 周春 辑 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
曰：只是志不勝氣，氣反動其心也。忘物與累物之獘等増。聖人作事甚宏𥙿。今人不知義理者，不湏說知義理。
便迫窄，若聖人則綽有餘裕。増為人𠁅世間，得見事無可疑處，多少快活。増行事在審已，不必恤浮議，恤浮議而忘審己，其心馳矣。息，止也，生也。一事息則一事生，生息之際，無一毫之间，碩果不食，即為復矣。増至顕莫如事，至㣲莫如理，而事理一致也，㣲顕一涼也。古之所謂善學，以其能通於此而己。増横渠曰：凡人為上則易，為下則難，然不能為下，亦未能使下得𥁞其情偽也。大抵使人嘗在前，己嘗為之，則能使
人坎。維心亨，故行有尚。外雖積隙，苟𠁅之心亨不疑，則雖難必濟，而往有功也。令夫臨萬㣼之上，要下即下，無復疑滯之在前，惟知有義理而己，則𣸪何迴避，所以心通。
宋五先生學約
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 孫承澤 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
㣼閃勺匏芍肾
德音堂琴譜
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 琴谱之属 现代分类: 其他 作者: 清 汪天榮 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
㣼忉日疲我形日搖我精以力媚人顧得惡聲勿
逸德軒文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 田蘭芳 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
歩棲遲以徙倚兮，白日忽其
日暮西匿。風蕭琴而竝興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求羣兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮，臭征夫行而未。憤之發兮，意㣼怛而憯除而下降兮，氣交憤於矣胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。
樓而極目四望，因極目四望而動其憂時感事，去國懷鄉，一片愁思。首尾凡三易韻，叚落自明。行文低徊俯仰，尤爲言盡而意不盡。
孫曰：旨在孫興公遊天台山賦山神台州天台山者，葢山嶽之神秀者也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天台。遊化靈仙之所窟宅，夫其峻極之狀嘉。祥之美，窮山海之瓌規，富盡人神之壯麗矣。所以不列於五嶽，闕載於常典者，豈不以所立冥奥，其路幽溟，或匿峯於千嶺重溟始經之塗，卒踐無人之境，舉世罕能登陟，王者莫由禋因
祀，故事絕於常篇，名標於奇紀，然轉圖虚也哉！
重訂文選集評
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 南朝梁 萧统 撰、清 于光华 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
抹路二三大夫士馬藍量而人䇿之亦既勞止樓以啟茲城蓽描据㣼忉二三大夫七與諸父老
青州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王昌學 纂、清 陶錦 修 朝代: 清 版本: 康熙六十年(1721)刻本 刊印朝代: 清 |
始偕雄雌以惠來，継竝兒孫而赴約。萬千氣象，寧嫌淡泊；三五朋儕，誰云寂寞。扶桑曉旭，孔雀舒屏；蟾窟初弦，鴛鴦入幕。風聲所過，邀蓬島與方壺；結構新成，啓南窻於東閣。翺歟翔歟，識此邦之可樂；優哉游哉，覺兹土之不惡。故夫為狀也，或紫羽，或白毛，或朱頂，或元毫。鵝黄滿腹，純黑纖髦。隆鼻短脣，髙眠善覺。赤睛露眼，慧目不逃。四
翎壓膺，身輕則利；一鳴冲漠，聲清自高。軒於前，垂於後，舞蹈不勞。洪其髀，纖其趾，歩履不㣼。仙人骐驥鳯凰脂膏，彷彿瓊珠玉樹，宛似天孫錦袍。而其樹品也，往来屈伸，探湯汙濁，俗慮全捐，去華就樸，風流自賞，為章。其倬鷦鷯，百古一見訝驚。鴻鵠祥鸞竝隨。飲啄音嘷嘷，身濯濯。性坦坦，心犖犖。迴翔後集，類梁雉之時時；應候先鳴，鄙山雞之喔喔。
蒲江縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 紀曾蔭 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年(1784)刻本 刊印朝代: 清 |
患將大吾將訴于上帝哀此下人揮萬㣼之長劍
貴州通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陸祚蕃 纂、清 衛既齊 修 朝代: 清 版本: 康熙三十六年(1697)補修刻本 刊印朝代: 清 |
於是布席𤨔坐，諸侍女迭為行酒，其味清香甘冽，諸果亦極鮮美異常，信非人世所能嚐者。其始，彩與三姝俱話昔時瑶島相㑹之事。苕上君曰：自從謝姝臨凡，妾等共赴蟠桃大㑹，已經三度，每每想及當時，未曽不臨風而㣼怛也。少室靈𡚱曰：别後至今，居諸幾何？不覺時衰物變，海中行復揚波矣。既而嘆曰：月白風清，際此良夜，洵可謂四美具，二難并矣。可無佳句賦以見志乎？遂互相推遜，玉城仙史朗聲吟曰：風飄飄兮雲悠悠，雲收風息兮，桂新月而如鈎。感當時之舊事兮，欣今夕之良㑹。酌以玉液兮，薦以桃修。想彼瑶臺，寂兮雲幌幽。夜鶴怨分，曉鸞愁，何我妹之不返。
以塵絆而遅留，空丹杜於祖州兮，徂鳳駕於三秋。諒塵緣之易𥁞兮，終當與子㑹笙鶴於羣玉之山頭。
閨閣才子奇書
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 文言之属 现代分类: 其他 作者: 清 鴛湖煙水散人 著 朝代: 清 版本: 光緖丙午(1906).年本 刊印朝代: 清 |
明年，生以禮部試北上，將行，碧筠愁腸百結，惘惘若有所失。偶與生散步花陰，見梅鐵冷叢談卷四十九，
鐵冷叢談卷四二十。花綻蕊，小鳥驚飛，指梅謂生曰：願弟如王曾，未問和羹，且冠羣芳。生唯唯，繼言千紫萬紅，春光明媚，不及賞翫，歎婉久之。又曰：北地苦寒，吾弟作客萬里，眠食宜愼，毋過事儉節，致勞憊累老母憂也。生曰：丈夫志在四方，起居小節，初不足慮，所不忍恝然於懐者，母與姊耳。念晨昏與共承歡萱幃，無異連理之枝，非具義腸俠骨，烏能至此？今吾遠適異鄉，所賴以娛親者，惟姊而己。千鈞之身，尙希珍重。碧筠聞言，如獲佳果，又恐爲鏡花水月，終成幻影，慨前路茫茫，渺無涯岸，益増㣼怛。生曰：今日只可談風月，不宜話別離，使人黯然銷魂也。
鐵冷叢譚
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 民国 劉鐵冷 著 朝代: 民国 版本: 六年(1917).本 刊印朝代: 民国 |