“善現！畢竟空清淨故地界淸淨，地界清淨故一切智智淸淨。何以故？若畢竟空清淨，若地界淸淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無断故異。竟空清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火水、風、空旘、界清淨故一切智智清淨。何以故？若畢竟空清淨，若水、火、風、空、識水清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無断故。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：此二法相似。雖說體性，亦應說差別。覺觀有何差别耶？荅曰：如經本說：麁心是覺，細心是觀君。作是說，明覺觀是心。復有說者，若心麁時
是覺，心細時是觀。若作是說，明覺觀不在一心中。復有說者，應作是說：心中麁者是覺，細者是觀。問曰：云何一心中有麁細相違法耶？荅曰：以所作異故可得。麁所作是覺，細所作是觀。云何麁？以猛利故。云何細？不猛利做。如以針刾身生受，覺所作亦尒。如以鳥翅根刾身生受，觀所作亦尒。如一兩鹽和一兩水置之口中，鹽生舌識則猛利，水生舌旘則不猛利。覺所作當知如鹽，觀所作常知如水。一兩水一兩苦酒，喻亦如是。法身經亦說：如天雷時，聲有麁細。覺所作當知如麁聲，觀所作常知如餘細聲。銅鈴銅器出麁細聲亦如是。亦如鳥飛虛空鼓其兩翼，當知如覺；踊身得去，當知如觀。若作是說，明覺觀不在一心中。此經所說，明覺觀在一心中。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
復次比丘如是思惟：若最後行未知而滅、若無間行滅已，識續餘道生，彼行緣彼識，名無間緣。若因行彼識續餘道生，彼行縁彼識，名因縁。若思惟行識續餘道生，彼行縁彼識，名縁縁。若依行識續餘道生，彼行縁彼識，名依縁。若報行識續餘道生，彼行縁彼識，名報縁。若行起識續餘道生，彼行縁彼識，名起縁。若相應行識續餘道生，彼行縁彼識，名異縁。若增上趣彼識增上續餘道生，彼行縁彼識，名增上縁。此最後識滅，𥘉識續餘道生。最後識滅已初識即生，無有中間。如影移日續、日移影續，影與日無有中間。如是此最後識滅，初識續餘道生。後識㓕已即生𥘉識，無有中間。如此最後識、若最後旘相應法，不至初識。若初識、初識相應法下，至後識。如眼識滅已生耳識，耳識滅巳生眼識，眼識相應法不至耳識，耳識相法不到眼識。
如是後識後識相應法不至初識，初識相廳法不至後識，若後識滅已即生初識，謂此時過、謂此滅彼生、謂此終彼始。非命是身、非身是合、非命異身、非身異命、非命非断、非生非住、非有變、非無因、非天所作、非此作此受、非異作異受，知有去來、知有生死、知有業相續，知有說法、知有縁，無有從此至彼者、無有従彼至此者，但行相續生，以業緣故。如世尊說：我所空，我於我所不應疑、我我所下應說，於一切法不應疑。是故當知，此法無常、有爲、緣生、盡法、變法、滅法、離法，我所非我有、我非我所有，我所我皆無有我，是謂正慧觀。如是不放逸懃念正智寂静行，依貪妄想斷。斷已內心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陁洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。
舍利弗阿毗昙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙摩耶舍 譯、东晋 昙摩崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
次，釋背捨。初重判淺深。前三是根本，是有漏，名根本味。特勝通明，名根本淨。九想已去，觀、練、熏修，名四事定。今於事定，但說觀禪，於觀禪中，文猶未盡。次，九想後，以明背捨。復應簡云：練、熏修三，非今所明，文在後簡，大、小別故。言揔別者，揔與不壞人共，別在菩薩行。又背捨下，判因果以釋名。言因中說果者，有人云：背捨即是解脫異名。今以衍門往驗，意則不然。大品云：菩薩依背捨入九定，及身證那含。雖得九定，亦復未受八解之名。故知因時厭背，捨離煩惱，名爲背捨。後時具足觀練熏修，發眞無漏，三界結盡，爾時，背捨轉名解脫。故知背捨在
因，解脫在果。若名背捨爲解脫者，即是因中說果義，乃至果中說因，義亦可通。若言異名，乃成大妨。故婆沙中問：背捨是何義？荅：背捨是棄義。初二，棄色愛心。第三，棄不淨心。從第四去至非想處，棄下地法，滅受、想法，棄一切有緣。尊者和須蜜云：得脫義是解脫義，得脫煩惱故也。又，虛想得解，名爲解脫。故知論文亦是背捨從因，解脫從果。故今文中，從背者已下，重述從因義邊以釋背捨。言淨㓗五欲者，禪門中云：欲界凡夫迷情貪著不淨之法，以爲淨妙，名不淨五欲。從欲界定乃至非想，雖有著心，猶名淨潔五欲。今以背捨無漏對治，厭離不著，故名背捨淨㓗五欲。若破下，次明對治。外約九想，內約皆捨，隨人不同，故立觀各異。一內有去哈，列初後二名。釋中一一標名解釋，故不煩預列。所言下，正明。初背捨發中，初略釋；次、若修下，廣釋。於中，先對禪門辨異；次、行者下，正明發。初內有色中，先正釋。云忽見自身等者，以初修時皆從足起，今發亦然。又從足起，易成故也，如發八觸，足發多進等。罄者，亦作深山谷也。此不淨屍如空山谷，或曰也。薩埵等者，明此觀法能助大乘菩薩之行，故令薩埵自厭其身，即金光明薩。次王子投身餓虎者，並由得此背擒故。大經下，引證。聖行品云：依因指骨，以拄足骨，依因足骨，以挂踝骨；依囚踝骨，以拄膊骨，依因膞骨，以拄膝骨；依困膝骨，以挂䏶骨；依囚䏶骨，以拄臆骨；依因臆骨，以拄腰骨；依囚腰骨，以挂脊骨；依困脊骨，以挂項骨；依因項骨，以拄頷骨；依困頷骨，以柱牙齒。上有髑髏，復因項骨，以拄肩骨；依因肩骨，以牲臂骨；依困臂骨，以拄腕骨；依困腕骨，以拄掌骨；依因掌骨，以挂指骨。如是三百三十六骨，展轉相依，一一諦觀，皆悉徧知。今此文云指跛如
泡，乃至頂者，先想壞皮肉，從下向上，一指、二指，乃至頭頂，乃至逆緣，從上向下，至骨想成。次明外觀色中，初欲定，次，未到。此法增進等者，經論不同，或云靑、黃、赤、白。光隨向上等者，此是光未成相，漸至成就，則遍十方。如須彌等者，如須邇山，四方土地、有情海水，皆隨山靣而爲一色。今此四色，亦復如是，皆徧十方，各同其色，一一色處，復不相妨。如是下，發初禪。初正明定相。薳久等者，更卻牒前光初發時，但久觀骨，光應自發。次，一色下，明支林功德。初揔摽列。初色下，釋五支。言八色者，見地色，如黃白淨潔之地；見水色，如深淵清澄之水；見火色，如無烟清淨之火；見風色，如舞塵逈淨之風；見青色，如金精山；見黃色，如薝蔔華；見赤色，如春朝霞；見白色，如珂貝雪。見色分明，而無質礙。復練骨人，從頭至足，逆順數緣，使速成就。玄文釋背捨中云光中見佛者，彼明聖行衍門故也。今且明事，故略不論。忽發宿習，準彼應知。黮黮者，應作𪒠，忘也。但此下，辨異。云彼帶皮肉者，彼特勝通明，猶帶三十六物、九十九等。若論下，明邪相。暗證下，辨異。次明大小。初小中，言若三藏等者，眞諦三藏也。若準三藏意，觸從外來。此依下，今家判三藏釋，但在有漏。從大乗去明大者，今文探取衍門開權意說，故下結云界外法也。文中先舉三學，況釋八色。故知三學之中，非但慧道經生不失，戒、定亦然。何者？戒是有爲色法，定是有爲心法。命朽之時，形俱無作。戒體雖謝，無作戒業得得不滅，以隨業道至未來故。由諸事定，能伏結惑，如蠱殘藏，由伏故斷，如蠱害命。以無漏慧得初果已，慧道勢
分，流至未來，經於七生，以盡殘惑。是故當知，以戒例慧，小乗事法尙至無漏，經生不失。故知實說一切事法並屬界外。當知此法本如來藏中不思議法，覆相赴機，以爲權說。二乗不了，以爲近計，故知不得專依有漏。若發下，結位，如文。次，明異解。此中所引成實毗曇，成論同曇，無德毗曇同薩婆多。然毗曇云：初二在未到，中閒及二禪。此中云欲界及二襌者，準妙音師說。復有人去，又更一釋。井前二論，三意不同。今依下，正釋。今依大論，並異三釋。前三雖異，各有所以。成論據不淨邊，前二在欲，第三旣淨，故通四禪。毗曇前二兩向說之，據骨人邉，應在欲界。據放光邊，應在色界。後師據第四禪，旣證捨受，無厭背義。雖各一途，終非通允。故今家解，依大論文，並破三解。此一位旣然，已下餘位並準大論。次內無色相等者，明第二背捨。於中，先明内無色相，仍先明析滅，次明體滅。體滅中，又二，先法，次喻。喻如好馬等者，欲滅骨人，骨人即滅，名任人意。好人亦爾。用此析體二種觀者，依於藏、通二種門故。準前文云是界外法，亦可通於別、圓法也，亦恐宿曾修此門故。若但用小，不須衍門。若通敎事禪，亦可用衍。有此衆意，故用兩門。骨人去已，新法未發者，位在中間，未發內淨。以不淨下，明外觀色。初簡示色體，次釋所以。若修下，辨發不同。忽見下，正釋前文中間定相。又見下，發二禪相。次明五支結位，如文。三、明淨皆捨中，初出異釋。成論四禪共淨背捨者，前云成論判第三背捨在於色界，故知四禪共淨背捨。今以兩禪下，今文正判，用此一意盡破前三。何者？以極淨故在第四禪勝處，一切處非第四不成，有身證故在第三禪。仍約初、後以分三、四。
若定結位，應歸第三，故準此解，前三俱壞。緣淨故淨者，以第四禪爲極淨緣。此色起時瑩於八色者，三、四起時望練初二，故名三、四以爲初、二色之淨緣，是故三、四獨得淨名，是故更開四句釋之，前三屬初、二，第四屬第三。初句者，實是不淨上更加假想故也。禪門云不淨有三。一者，出處不淨，謂骨人；二者，所照不淨，謂外不淨境；三者，光體未被淨縁瑩練故也。故初、二禪雖有光明，未名爲淨。今言淨淨離三不淨，淨義具足，名淨背捨。空處中云過一切色等，具如第六卷略釋。但彼依根本，今在淨禪，以此爲異。又根本亦滅有對等三，今此背捨可見、不可見有對，前二背捨已滅，第三唯有不可，是無對，故至空定但滅無對，以此爲異。若凡夫等者，斥根本。聖人等者，立聖斥凡。然背捨者，實通凡夫。又識生滅下，釋無所有。前空識處具有能所，今無所有滅於所緣，故云無所自。次釋非想者，能忘前三，故云捨識。無識無旘，即是不用處也，故名非想非非想。言識處如癰等者，八聖種觀亦具如第六卷說。次此無下，釋滅受想中言猶有細煩惱者，細惑有十，謂受、想、行、觸、思、欲、解、念、定、慧，此斥非想有惑故也。今捨能緣之受想等者，釋滅受想名。依名出體，非想地中猶有能緣非想之心，今滅受想中，滅彼能緣，復滅能滅，方得名爲滅自他地。言冰魚者，取命根在，例如蟄蟲。蟄者，藏也。易曰：龍蛇之蟄以藏身。從若以所滅爲名去，正破舊解。若但滅他地，何殊根本？從今從下，正解釋。釋前初解捨能緣等，即滅他地，無復能滅，即滅自地，故不同舊單從所滅。次敘二論，如文。斥成論師云後四等者，緣成論人執無客定，但以無漏依於根本，是故文中以背捨
中前三背捨，以難論人。然此難辭，有縱有奪。八中且除滅受想一，於前七中後四空處已滅骨人，唯緣空等，旣無別法，但以無漏之心修此四空，此則可然，是則以四空背捨縱之。若前三背捨，觀不淨境，八色光明異於根本，名爲背捨，此則正是俱解脫義，何意棄此而不肯用，但約外道根本禪耶？此即奪也。故知成論但用世禪，實爲違理。若過下，判習。前七解脫攝得八定，故約八定以論發習。滅受想定不論發，是故前文不以爲難。又第八定不關根本，故不爲難。九次第定等者，釋九想。初旣已具列四種事定，未暇簡出，故今重釋。準於小乗，則無發於練熏修義。大乗或有，如南岳大師，通明背捨，一時俱發，即其相也。
止觀輔行傳弘決
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 唐 湛然 述 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
三島烟霞，十洲風月，四明古號仙鄉。縈紆雉堞，中𣹢一片湖
光。遶岸異卉奇芳。跨虹橋，隱映垂楊。玉樓珠閣，冰簾捲起，無限紅粧。龍舟兩兩飛揚。見標飜繡旘，歌雜笙簧。清樽滿泛，休辭飮，到斜陽，直須畫𤎞熒煌。况夜深不阻城隍。且𢬵沉醉歸途，便敎徹曉何妨。
鄮峯真隱漫錄
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 史浩 撰 朝代: 南宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
晝則坐市區鬻盬，沽酒稅豚魚，與人爭尋尺以自效。暮歸筋力疲廢，
昏然就睡，不知夜之既旦，旦則復出營職，終莫能安。所謂東軒者，每旦暮出入其傍，未嘗不啞然自笑也。子由又于東軒種蘭，有蘭生幽谷無人旘，客種東軒爲我香之句。按紀勝云：東軒今為貢院地。元豐中，子瞻自黃移汝，取道筠州，訪子由，畱東軒十日，而云，即此曰象之。又云：欒城嘗假居皇華館，即今之行衙也。
大明一統名胜志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 曹學佺 著 朝代: 明 版本: 崇禎三年刻本 刊印朝代: 明 |
夫戰陣必有紀律，非漫然旅進，故名曰行伍。伍者，五人爲伍也。五人之中，一爲先鋒，次者左右翌，又次者副翌，是五人耳目心志，翕然脗合，猶一身也。五之二十五爲一隊，隊有隊帥，是二十五者攻殺撃剌，更畨迭出，如一家也。
每隊之中，斾旘足以相觀，呼聲足以相應，自隊一而十而百，截然整肅，不可淆亂，此之謂行伍。以是動衆行師，故敵不可犯也。今聚千百爲一群，曾無紀律之節，一人被殺，餘卽駭然奔潰，或相枕籍而死，是不敎而棄之也。是以其卒與敵也。有兵與無兵同。今宜擇知兵諳曉陣法者，舉以爲帥，使各相明習，且付以賞罰之柄，限以曉暢之期，則人心樂從，而師出以律矣。四曰設鄉兵。夫賊之敢深入，如蹈無人之境者，以鄉民素不知兵也。然鄉人各
有保家之心，豈願束手焚劫，特無倡之者耳，謂宜。因勢利導，使各置利噐，仍令無籍名於官，以釋其懼心。在平時水鄕演以輕舟，陸地示以隊伍有儆，居陸者誘之以誤其路，乘舟者佐之以擊其述。如能併力遏截，僇馘賊級者，賞如例，則處處藏險，人人敢戰，賊將有逡廵不敢前者，卽村落不畏賊，官司亦不憂馳突矣。
海石先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 錢薇 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
漆希范字文翁，高安人。仕本線文字，陞靜江路教授。湖廣省聞其賢，辟為掾，廉謹修飭，陞臨江路知事，清望益著，旘與不識，皆稱為平溪先生。
西江志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 查愼行 纂、清 白潢 修 朝代: 清 版本: 康熙五十九年刻本 刊印朝代: 清 |
其羽族也，則有晨鵠、
天鷄，鴢鷔鷗鮁。陽鳥爰翔，於以玄月。千類萬聲，自相喧聒。濯翮疏風，鼓翅翅翃。揮弄灑珠，拊拂瀑沫。集若霞布，散如雲豁。產毻積羽，往來勃碣。橉杞稹薄於潯涘，協槤森嶺而羅峯。桃枝篔簹，實繁有叢。葭蒲雲蔓，櫻以蘭紅。揚皜毦，擢紫茸。蔭潭隩，被長江。繁蔚芳蘺，隱藹水松。涯灌芋萰，潛薈蔥蘢。鯪鯥踦距於垠隒，獱獺睒瞲乎厱空。迅蜼臨虛以騁巧，狐玃登危而雍容。夔牯翹踛於夕陽，駌雛弄翮乎山東。因岐成渚，觸澗開渠。潄壑生浦，區別。作湖，磴之以瀿瀷，渫之以尾閭。標之以翠蘙，泛之以遊菰。播匪藝之芒種，挺自然之嘉蔬。鱗被菱荷，攢布水蓏。
翹莖瀵蘂，濯頴散裹。隨風猗萎，與波潭沲。流光潛映，景炎霞火。其旁則有雲夢、雷池，彭蠡、青草，具區洮滆，朱滻丹漅。極望數百，坑瀁皛溔。爰有包山，洞庭，巴陵地道。潛逵傍通，幽岫窈窕。金精玉英瑱其裹，瑤珠怪石琗其表。驪蚪樛其址，梢雲冠其崾。海童之所廵遊，琴高之所靈矯。冰夸倚浪以傲睨，江妃舍嚬而聯眇。撫凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯。若乃宇宙澄寂，八風不翔，舟子於是搦棹，涉人於是檥榜，漂飛，雲運艅艎。舳艣相屬，萬里連檣。沂泂沿流。或漁或商，赴交益，投幽浪，竭南極，窮東荒。爾乃督雰祲於清旭，鋧五兩之動靜。長風颹以增扇，廣莫
颱而氣整。徐而不颱，疾而不猛。鼓帆迅越，趋漲截泂，凌波緃柂，電往杳溟，對如晨霞，狐征眇若雲翼。絕嶺倏忽，數百，千里俄頃。飛亷無以睎其蹝，渠黃不能企其景。於是蘆人漁子，擯落江山。衣則羽褐，食惟蔬鱻。栫澱爲涔，夾潨羅筌。筩灑連鋒，罾雷比船。或揮輪於懸碕，或中瀨而橫旋。忽忘夕而宵歸，詠採菱以叩舷。傲自足於一嘔，尋風波以窮年。爾乃域之以盤巖，豁之以洞壑，疏之以沲汜，鼓之以朝夕。川流之所歸湊，雲霧之所蒸液，珍怪之所化産，傀奇之所窟宅。納隠淪之列真，挺異人乎精魄。播靈澗於千里，越岱宗之觸石。及其譎變儵怳，符祥
非一。動應無方，感事而出。經紀天地，錯綜人術。妙不可盡之於言，事不可窮之於筆。若乃岷精埀曜於東井，陽侯遯形乎大波。奇相得道而宅神，乃協靈爽於湘娥。駭黃龍之負舟，旘伯禹之仰嗟。壯荊飛之擒蛟，終成氣乎太阿。悍要離之圖慶，在中流而推戈。悲靈均之任石，歎漁父之櫂歌。想周穆之濟師，驅八駿於黿鼉。感交甫之喪珮，慜神使之嬰羅。煥大塊之流形，混萬盡於一科，保不虧而永固，稟元氣於靈和。考川瀆而妙觀，實莫著於江河。
江都縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陸朝璣 纂修 朝代: 清 版本: 雍正六年刻本 刊印朝代: 清 |
陳氏梅以旘妻，二十九夫亡，守志，現今七十四歲。
宣城縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 楊廷棟 纂、清 吳飛九 修 朝代: 清 版本: 乾隆四年刻本 刊印朝代: 清 |
羣峰湧如驅，矗出收不迭。那顧峰下人，一目無多睫。峰頂人如雲，呼之應始信。昨日我登時，羣谷爲呼應。
石面削明光，懸示字堪識。巨靈亦文人，傅檄至臣頡。朝夕此諸峰，囘頭如新旘。峰解戀遊人，示以別時色。
黄山志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 閔麟嗣 撰、清 弘濟 参閱 朝代: 清 版本: 康熙十八年刻本 刊印朝代: 清 |
劉徤字汝嘉，南昌人，縣學生崑子。博學能文。嘗述崑陷賊
事曰庭聞錄，載吳逆始末頗詳，旘者重之。徤遊四方，至一郡，輒考其志乘，事關南昌者，即書之日梓材集。
南昌府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 謝啓昆 纂、清 陳蘭森 修 朝代: 清 版本: 乾隆五十四年刻本 刊印朝代: 清 |
道平歸里，辭團，郡伯不許。至二年三月，髪逆僞統領陳宰輔率眾萬人，竄伏四路，擾及魏城、黎雅場等處。時烽烟甫靖，團丁皆歸農，道平乃督銳丁廣插旗旘，多放鎗礮，虛張其勢。賊驚竄東安場，距烏龍寨頗□□。平是夜往紥其地，派人環寨呼噪，賊懼，不敢逼進，疑圑丁眾多故也。越數日，道平挑戰，力寡難濟，陣亡。其前隊堂兄朝英、朝俊、族姪二人，團丁一人，正交鋒時，官軍隨至，賊亦漸次奔八漢中。初城陷時，賊眾殺辱男女，刼奪財物，焚燒慘酷。道平至，賊悉鼠竄，無敢誰何。其保全邑人者不少。前後數十戰，皆身先士卒，其一切餉費，多
取給於家。事平未蒙請奬於朝，反爲仇家所讒，以他事誣之，下獄，屢瀕於危。會值督憲駱文忠公提訉，得白其𡨚，事乃寢。
光緒江油县志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 武丕文 修、清 欧培槐 纂 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
王乃獨領徧師，横行險地，旣逄大憝，遂設竒兵。敵望草木叢林，皆是戈矛旗旘。我則左右翼陣，黙化如神，當下追奔，尚賈餘勇；長蛇封豕，使出他疆，新市下江，保安數邑，是王之次功也。其次彭城漢宏，㨿南鎭之望地，守東越之名區。黃巢旣犯两京，僖王乃廵二蜀。漢宏不思奔問，便廢貢輸，恃險阻于江潮，欲覬覦于浙岸。先于通浦，黿石翼張，下营，蕭山西陵，鱗次列砦。𤇺燧交應，輦鼓相聞。時我諸軍，實有難色。王乃濳趨間道，夜濟長江，仰告昊天，乞昏朗月。當下寒雲布野，殺氣凝空，楚廟隂兵，旁随霧合；晉臣黒慢，闇與山連。我師忽震于雷霆，彼砦俄崩于魂夢。風號貔虎，爭傳破竹之聲；陣卷龍蛇，兢集建瓴之勢。賊將殁輪不暇，
漂杵有餘，僅身免以奔歸，乃塞門而自守。
臨安縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸文焕 著 朝代: 清 版本: 康煕14年刊本 刊印朝代: 清 |
欽差郎中臣鄂禮於六月十四曰到蘇，臣與鄂禮公同户部尚書臣蔣廷錫、署督臣范時繹、原任山東撫臣陳世倌，會勘太倉州之七浦閘。査七浦為巴城諸湖入海之下流，其上流水深八九尺，七浦僅得水一二尺，髙於上流，民田難資蓄洩，騐之形势，
攷之輿情，總以浚河深通爲急。此閘與劉河之天是蔣廷錫亦奏，瞐過妧閘對峙，猶屬堅固，爲淇浦之門户，似應不必拆毁。臣等現在詳愼確議，期於萬全，會疏題奏。又就近査天妃閘，現今整理物料，與白茒河應浚河道，統於農隙興丅，協同料理。鄂禮未曾遇有奏請之事，令與蔯世倌同列名奏請進摺，是以到工曰期，未敢摺奏，合代爲奏明。査各河故道，皆係從前豪强侵佔為田，湮沒舊制，
聖諭甚明。臣當逐處嚴査清出，決不姑容，以致河流紆折，有負聖心。又地方凡有惡紳、劣衿、富豪、光棍恃势橫行者，臣不時留心訪査密奏。至於打降訟棍、奷蠧生事之徒，臣時有訪拏，即分此骁旘懲艈、蕽癞潾鴀，敢瑣瑣凟聞也。又前命徃河工効力程夢瑛等十七員，己陸續到工，僅供料
理河丅，內有候選知縣暫行委署試甩。査江蘓現仼廳員佐貮，俱有本仠責成，又有兼理塘工、河工事務，並無閒員。臣衙門遇有緊要公事，乏員差委，仰乞圻曰同知内竟不得人，通判內候揀選人材，彜琜亦不聖恩揀發候選同知、通判三匹員至以便差遣委用，能目下即得，實於公事有益。合幷具奏，伏乞皇上睿鑒施行。謹
奏。
世宗憲皇帝硃批諭旨
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 历史 作者: 清 雍正十年至乾隆三年敕 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
人之量隨旘長，如有斗筲之量，鍾界之旦里沍坷之量亟，江河之量亦大矣。然有涯，亦有
時而滿。憶天地之量，則無满。城王人者，天地之量也。索臨張文恪公横幅：貧賤愚拙，始讀好書，先自學庸、論孟始看。忽之鄙嗇之極，必生奢男，濟窮乏，一毛不拔，供浪耗，一擲千金，惟儉以持
躬，澤以及衆，方合儉省之道。四戒彚鈔：人非聖賢，孰能無過？吾輩發憤為學，必要實心改過，黙黙檢㸃自己心事，黙黙克治自己病痛。若瞞昧此心，支吾外面，即嚴師勝友，朝夕從逰，何益乎？
筆諫
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 其他 作者: 清 馬萬選 著 朝代: 清 版本: 光緒八年馬氏一得軒本 刊印朝代: 清 |
城圍旣合，築長牆，伏奇兵備。大舉顧連日雨，是日加午，天大霽，水陸礮向城齊發，風煙迷城上，守賊如墮霧中。俄城舊𣀩處復傾數十丈，賊以人塞缺口，直炸弛，則手足旂旘甎石紛激起天際，然旋靡旋集。蓋蘇省各路敗賊，積年死黨，麕聚是城，猶圖萬死一生計也。鴻章益揮軍迫登，郭松林、王永勝、劉士奇趣隊，攜籐牌噴筒直前，賊傾燒火藥，以長矛格刺，軍士十墜六七，不顧，卒擁而登。戈登亦率常勝軍繼進，我軍短兵戰城頭者久之，賊始潰城，復縋城出，逃賊周盛傳悉殲之。是役斃賊無算，我軍亦死亡千數百人。常州以咸豐十年四月初六日未刻陷，越四年而復，月日時皆不爽，亦奇矣。
中興別記
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 李濱 著 朝代: 清 版本: 宣統二年本 刊印朝代: 清 |
聚於楚詔卽以公撫楚張獻忠望見盧家旗旘卽走公搗
史外
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 汪有典 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
謂旗旘皆齊整約軝錯衡軝卽車轂衡卽輈梁皆用革
毛詩復古錄
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 吳懋清 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
旘真通于心心藏血脉之氣為身之君肺為華葢心居
重校宋竇太師瘡瘍經驗全書
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 南宋 竇默 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
山水法子久、叔明，博及羣書，文辭歌詩，追古作者，兼晉唐墨蹟，商周𫹈鼎，淸賞自娛。圖繪寶鑑續纂。無聲詩史畫徴錄：鄒喆字方魯，典子，金陵八家之也。畫宗其父，山水工穩，有古氣，兼長花草，鈎勒傅染，有王若水風格，圖松尢奇。畫徵錄。坤傳讀錄。畫旘鄒顯吉，字黎眉，無錫人。十三補諸生，入成均。山水人亾，專卷三十八
物，落筆盡妙。寫生有鄒菊之名。掉鞅詞壇，甄漢魏六朝三唐人集，情寄深遠，成一家之作志。鄒卿森字衡湘，顯吉兄。國學生，以子一桂貴，贈如其職。善畫。鄒溶字可遠，山水學仲圭。
歷代畫史彙傳
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 其他 作者: 清 彭蘊璨 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
未旘病显原全將單進見生是厢侗候喜
如是觀
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 張大復 撰 朝代: 清 版本: 影印本 刊印朝代: 清 |
氏再旘
平灘紀略附蜀江指掌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 其他 作者: 清 李本忠 著 朝代: 清 版本: 道光二十年本 刊印朝代: 清 |
宗未旘楊華凶与吉春
繡像六美圖
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 同治9年本 刊印朝代: 清 |
隨嬌回言再説明父亲官名陸志成亦旘做遇陜西府後為主政太尚卿
古板新造雙白燕全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
夫人所況雀子兜不旘值処去尋伊亦是白来免用買領数宣墨兵媒頒
古板新造漢劉秀全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
细聽子吟诵，浪⺀山館清。所懷多舊旘，入耳是新聲。春雨淂奇句，東風寄逺情。今宵作良會，花逕已
燈朙。
巢林集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 汪士慎 撰 朝代: 清 版本: 清乾隆九年汪氏刻本 刊印朝代: 清 |
等字旘作幟
文苑英華校記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 民国 傅增湘 撰 朝代: 民国 版本: 鈔本 刊印朝代: 民国 |
尋仙末果之間，乃建置祠宇，薙草開室，因高築宫，亦猶漢武之望仙祈年也。尊容湛其金色，𩄇衛級其四繞，流水周於舍下，翠柏滿於山頭。接果𠅀竹，彌𡹤蔽野，凡萬有餘株，毎竭日而不倦。常持齌念誦，旘洗罪痕，咒動南箕，符廻北斗，玉書紀字，金簡題名，兼披閲秘囊，以祈度代。觀其形迹，察其所由，斯可謂真人不疑矣。仙師年逾知命，而有少容，狀如廿許童子，蓋𮟃丹却粒之刀也。無營無欲，恒以功德為先；不濫不貪，特以長生為務。至於汲引四輩，救濟羣生，爰泊官寮，望祀山岳，雖黄冠男子，莫能勝也。嘗恐化度之後，貪暴之徒，堕其祠堂，剪其樹木，是用書情翰墨，誓彼凶嚚。倘
有此流，𩕮明神𫄙殛。千端不利，舉事多凶。僕以詜才薄，嫻晝記，辭不獲命，草其狀云。
民國丹稜縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 民国 劉良模 修、民国 羅春霖 纂 朝代: 民国 版本: 石印本 刊印朝代: 民国 |
馬地向水河各賊巢一律蕩平奪獲旗旘砲械無莫所有
張惠肅公年谱
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 張祖祐 輯 朝代: 民国 版本: 石印本 刊印朝代: 民国 |