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类别 汉语字词典
释义
U+651d

字形信息

Unicode: U+651d
结构: ⿰扌聶
笔画: 21
部首:
拼音: shè、zhé、niè、shà
注音: ㄕㄜˋ、ㄓㄜˊ、ㄋㄧㄝˋ、ㄕㄚˋ

词典解释

niè
安定。
近者親附,遠者懷德,天下攝然,人安其生。
《汉书·严助传》
攝,安也,音奴協反。
颜师古注引孟康曰
抗明威以攝不類,杖大順以肅宇内。
《文选·刘琨〈劝进表〉》
攝,安也。
李善注
shà
古代祭祀之位,形似腰扇。参见“屏攝”。
shè
提起;牵引。
善張網者引其綱,若一一攝萬目而後得則是勞而難,引其綱而魚已囊矣。
《韩非子·外储说右下》
搴帷更攝帶,撫絃調鳴筝。
《弃妇诗》
攝,牽引。
余冠英注
执持。
公子王孫,把彈攝丸,發輒有得,室家饒足。
《易林·比之小畜》
今朝席上,倘有争鋒……吾當攝劍,魯肅休驚。
《单刀会》第四折
〔女孩〕走到娘的近边,紧紧摄住娘的冰寒的手指。
《生死场》七
巩固;持久。
悛而不攝,則身勤之……攝而不徹,則明施舍以導之忠。
《国语·楚语上》
攝,固也。
韦昭注
徒感王綱之不攝,懼天網之久失,故竭心懷憂,爲上深計。
《后汉书·朱穆传》
攝,持也。
李贤注
柔順之人,緩心寬斷,不戒其事之不攝。
《人物志·体别》
佐理;辅助。
朋友攸攝,攝以威儀。
《诗·大雅·既醉》
言相攝佐者以威儀也。
毛传
攝即佐也。
王引之《经义述闻·毛诗下》
衛北宫不書於向,書於伐秦,攝也。
《左传·襄公十四年》
攝之言佐也,助也。言北宫括於此役有佐助之功也。
俞樾《群经平议·左传二》
假代;代理。
不書即位,攝也。
《左传·隐公元年》
假攝君政,不脩即位之禮。
杜预注
周公居攝,帶天子之綬,戴天子之冠,負扆南面而朝諸侯。
《论衡·书虚》
所謂攝者,臣行君事之名也。
《春秋论中》
適典中主管病故,學士令華安暫攝其事。
《警世通言·唐解元一笑姻缘》
兼职。唐以后凡大官兼领小衔者曰摄。
管氏有三歸,官事不攝,焉得儉。
《论语·八佾》
攝,兼也。
朱熹集注
俄檢校侍中,攝吏部尚書。
《新唐书·杜如晦传》
後加同政事門下平章事,遥攝保寧軍節度使。
《辽史·韩德源传》
委派。
其軍佐職僚,偏裨將帥,絓諸應及咎者,别攝治書侍御史隨違續奏。
《奏弹曹景宗》
〔唐神龍初〕遂有員外、檢校、試、攝、判、知之官。
《文献通考·职官一》
攝者,言敕攝,非州府版署之命……皆是詔除而非正命。
统率;管辖。
人君者,攝天地之政,秉四海之維,舉動不可以違聖法,進退不可以離道規。
《后汉书·陈蕃传》
子小,以弟成律歸爲王,代攝其衆。
《三国志·魏志·鲜卑传》
昔者帝舜起匹夫,攝百揆;及爲天子,闢四門,達四聰。
《赠毕石庵宰朝邑叙》
其爲二類所不能攝者,爲數至夥頤,則編爲《嘉陰簃蒐古匯編》。
《刘氏金石苑稿本跋》
夹处。
千乘之國,攝乎大國之間。
《论语·先进》
攝,攝迫於大國之間也。
何晏集解引苞氏曰
猶云夾乎大國之間。
俞樾《群经平议·论语二》
整顿;整饬。
再醮攝酒。
《仪礼·士冠礼》
攝,猶整也。
郑玄注
謂更撓攪添益,整頓示新也。
贾公彦疏
期先登陷陳,手殺五十餘人,被創中額,攝幘復戰,遂大破之。
《后汉书·铫期传》
攝,猶正也。
李贤注
彼素驕恣,過寬必弛。既弛,又將攝之以法。此怨叛所由生也。
《容斋随笔·裴潜陆侯》
缘边。参见“攝服”。
捉拿;拘捕。
攝少司馬兹與王士五人,坐於王前。
《国语·吴语》
攝,執也。
韦昭注
會河南尹房式詐諼事發,奏攝之。
《叙奏》
遂攝惟忠赴大理獄,伏鑕東市。
《癸辛杂识别集·余玠》
君至,則攝其魁至訟庭,諭以利害而善遣之。
《知上犹县方君传》
收敛;吸引。
將爲胠篋探囊發匱之盜而爲守備,則必攝緘縢,固扃鐍,此世俗之所謂知也。
《庄子·胠箧》
攝,收也。
陆德明释文引崔譔曰
計其晝夜,噏攝無極。
《神异经·东荒经》
汝欲得離者,當攝汝六情,閉其心意,妄想不生,便得解脱。
《百喻经·饮木筩水喻》
磁石攝鐵,不攝鴻毛。
《广陵白沙大云寺碑》
连忙摄了一下神,一个字一个字把信念完。
《大波》第三部第一章
保养。
虚用損年,善攝增壽。
《神不灭论》
祝翁尚難老,生理歸善攝。
《游土山示蔡天启秘校》诗
去冬姬移居香儷園静攝,數百株,不生一蘂。
《影梅庵忆语》
谓神灵鬼怪等以法术摄召人或物。
釋教五部持念中,有大輪呪術,以之救病,亦不甚效,然其攝人精魂,率皆狂走。
《太平广记》卷二八九引宋孙光宪《北梦琐言·大轮咒术》
那女子弄陣旋風,鳴的一聲,把唐僧攝將去了。
《西游记》第五四回
不要和鱼鬼婆婆打照面,小心给摄走了灵魂。
《鱼鬼》
拍照。
抗战开始时,八路军的“平型关大捷”,它曾派员去特摄。
《洪波曲》第八章五
借贷。
冉子攝束帛乘馬而將之。
《礼记·檀弓上》
攝,猶貸也。
郑玄注
謂冉子再見孔子使人未至,貸之以束帛乘馬而行禮。
孔颖达疏
音韵学术语。参见“攝音”。
见“攝攝”。
春秋时齐地名。在今山东省聊城市境内。
聊攝以東
《左传·昭公二十年》
通“懾”。畏惧;威胁。
越王句踐遇吴王之醜,而尚攝中國之賢君。
《墨子·亲士》
攝,當與“懾”通……謂越王之威,足以懾中國賢君也。
孙诒让间诂
乃刑戮之所攝,非訓導之所移也。
《颜氏家训·治家》
通“躡”。踩;踏。
吏嘗以過笞餘,餘欲起,耳攝使受笞。
《汉书·张耳陈餘传》
《史记·张耳陈餘列传》作“躡”。
姓。春秋楚国有摄叔。见《左传·宣公十二年》。
zhé
折叠。
納徵,執皮攝之,内文,兼執足。
《仪礼·士昏礼》
敖氏曰:“先儒讀“攝”爲“摺”,則訓“疊”也。”今人屈物而疊之謂之“摺”。
胡培翚正义
见“攝葉”。

康熙字典

【卯集中】【手字部】
【唐韻】書涉切【集韻】【韻會】【正韻】失涉切,𠀤音歙。【說文】引持也。【左傳·成十六年】請攝飮焉。【魯語】其爲後世昭前之令聞也,使長監於世,故能攝固,不解以久。【前漢·張耳𨻰餘傳】吏嘗以過笞餘,餘欲起,耳攝使受笞。
又收斂也。【詩·大雅】朋友攸攝,攝以威義。【疏】相攝斂而佐助之以威儀之事也。【莊子·胠篋篇】攝緘縢,固扃鐍。【註】攝,猶結也。
又整飭也。【儀禮·士冠禮】再醮攝酒。【疏】更撓攪添益,整頓示新也。【史記·荆軻傳】吾曩者目攝之。【註】怒視以攝整之也。
又總也,兼也,代也。【禮·喪服小記】士不攝大夫。【疏】士喪無主。不敢使大夫兼攝爲主也
【曾子問】卿大夫士,從攝主,北面于西階南。【註】攝主上卿,代君聽國政。【左傳·成二年】攝官承乏。一曰假也。【禮·檀弓】伯高之喪,冉子攝束帛乗馬而將之。【註】攝猶貸也。
又錄也,追也,捕也。
又讋服也。【前漢·霍去病傳】攝讋者弗取。【註】謂振動失志氣者,則赦也。
又龜名。【爾雅·釋魚】三曰攝龜。
【唐韻】奴協切【集韻】【韻會】諾協切,𠀤音敜。亦持也。一曰安也,靜謐貌。【前漢·嚴助傳】天下攝然,人安其生。
【集韻】質涉切,音慴。曲折也。一曰龜名。
詰叶切,音篋。【爾雅註】攝龜,小龜也,腹甲曲折,能自張閉,江東呼爲陵龜。郭璞說。
色甲切,音霎。與翣同。【楚語】屛,攝之位。【註】屛,屛風也。攝形如今要扇,皆所以分別尊𤰞,爲祭祀之位。
《康熙字典》

说文解字注

引持也。謂引進而持之也。凡云攝者皆整飭之意。論語攝𪗋。史記。矦生攝弊衣冠。襄十四年左傳曰。不書者惰也。書者攝也。注云。能自攝整。詩。攝以威儀。傳曰。言相攝佐者以威儀也。論語。官事不攝。注云。攝猶兼也。皆引持之意。从手。聶聲。書涉切。八部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 善勇猛!如是般若波羅蜜多,非色薀攝,亦非受、想、行、識薀攝;非眼處攝,亦非耳、鼻、舌、身、意處攝;非色處攝,亦非聲、香、味、觸、法處攝;非眼界攝,亦非耳、鼻、舌、身、意界攝;非色界攝,亦非聲、香、味、觸、法界攝;非眼識界攝,亦非耳、鼻、舌、身、意識界攝;非地界攝,亦非水、火、風、空、識界攝;非欲界攝,亦非色、無色界攝;非有爲攝,亦非無爲攝;非世閒攝,亦非出世閒攝;非有漏攝,亦非無漏攝;非善法攝,亦非非善法攝;非有情界攝,亦非非有情界攝。亦非遠離如是等法,別有般若波羅蜜多。
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  2. “復次,善勇猛!所說朙解脫、離滅、涅槃,非謂般若波羅蜜多。所說眀解脫、離滅、涅槃所有真如、不虛妄性、不變異性、如所有性,是謂般若波羅蜜多。何以故?善勇猛!如是般若波羅蜜多,非色蘊攝,亦非受、想、行、識蘊攝;非眼處攝,亦非耳、鼻、舌、身、意處攝;非色處攝,亦非聲、香、味、觸、法處攝;非眼界懾,亦非耳、鼻、舌、身、意界攝;非色界攝,亦非聲、香、味、觸、法界攝;非眼識界攝,亦非耳、鼻、舌、身、意識界攝;非地界攝,亦非水、火、風、空、識衆攝;
    非欲界欇,亦非色、無色界攝;非有爲攝,亦非無爲攝;非世閒攝,亦非出世間攝;非有漏攝,亦非無漏攝;非善法攝,亦非非菩法攝;非有情界欇,亦非非有情界攝。亦非遠離如是等法,别有般若波羅蜜多。
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  3. 云何攝?謂十六種攝。一界攝,二相攝,三種類攝,四分位攝,五不相離攝,六時攝,七方攝,八一分攝,九具分攝,十勝義攝,十一蘊攝,十二界攝,十三處攝,十四緣起攝,十五處非處攝,十六根攝。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  4. 云何攝?謂十六種攝。一、界攝,二、相攝,三、種類攝,四、分位攝,五、不相離攝,六、時攝,七、方攝,八、一分攝,九、具分攝,十、勝義攝,十一、蘊攝,十二、界攝,十三、處攝,十四、縁起攝,十五、處非處攝,十六、根攝。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  5. 云何攝?謂十六種攝。一、界攝,二、相攝,三、種類攝,四、分位攝,五、不相離攝,六、時攝,七、方攝,八、
    一分攝,九、具分攝,十、勝義攝,十一、藴攝,十二、界攝,十三、處攝,十四、縁起攝,十五、處非處攝,十六、根攝。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 思溪藏本
    刊印朝代:
  6. 若爾,何緣經說如是?此中相順,假說爲攝。
    謂正思惟及正精進俱是慧品。順正見故。念是定品。順正定故。假說名攝。若爾,彼彼契經中,言信等五根慧根所攝。我以四攝,攝諸徒衆。臺觀中心攝衆材等。世閒亦說雙栝攝扉。輪輞攝輻,縷攝衣等。其義云。何如是一切假意趣說。謂依方便。招引不散。任持意趣假說爲攝。諸所引證攝他性言,是暫時說。待他成故。攝待因成,義同不攝。又若許法定攝他性,一法生位,應一切生,一法滅時,應一切滅。是則非愛過失便增。一部斷時,五部應斷,修勝對治,便爲無用。見如是等衆過失故,我部諸師說自性攝。如是所立攝自性言,是究竟說。不待他故。攝不待因,是眞實攝。諸法恒時攝自性故。
    阿毗達磨順正理論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  7. 三業,謂順樂受等業。爲前攝後,後攝前耶?答:後攝前,非前攝後。不攝者何?謂不定業。”此中,前三唯攝定業,後三通攝定、不定業。是故言:後攝前,非前攝後。不攝者何?謂不定業。
    阿毗達磨大毗婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  8. 屏攝之位、
    册府元龜
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 宋 王欽若 撰、宋 楊億 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  9. 荅:空攝空,無願攝無願,無相攝無相。
    阿毘達磨發智論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  10. 業爲前攝後。後攝前耶。荅後攝前非前攝后業三年前都。不攝者何。謂無記業。此中前三業惟有記。後三通有記無記。是故言後攝前非前攝後。不攝者何。謂無記業
    阿毘達磨大毘婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 思溪藏本
    刊印朝代:
  11. 三葉謂順現法受等業。復有三業,謂欲界繫等業。爲前攝後、後攝前耶?荅:後攝煎,非前攝後不攝者何?謂不定業、無記業。此中前三業惟攝定、惟有記業,後三通攝定、不定、有記、無記業。是故言後攝前非前攝後不攝者何?謂不定業、無記業。
    阿毘達磨大毘婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  12. 荅:空攝空,無願攝無願,無相攝無相。
    阿毘達磨發智論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯、唐 迦栴延子 譯
    朝代:
    版本: 思溪藏本
    刊印朝代:
  13. 三攝行中,依瑜伽論,七衆所持解脫戒是菩薩律儀戒攝。六度十地等是攝善法戒收,四攝四無量等是饒益有情戒攝。又有攝義,如對法論第十二中說。
    華嚴經探玄記
    传统分类: 佛教部 | 经疏部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 法藏 述
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  14. 答:或攝,或不攝。何攝?
    阿毗達磨發智論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  15. 佛言:“善現!所應攝受不應攝授,是故說名所應攝受。”
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  16. 云何攝?謂十六種攝。一、界攝,二、相攝,三、種類攝,四、分位攝,五、不相離攝,六、時攝,七、方攝,八一分攝,九、具分攝,十、勝義攝,十一、藴攝,十二、界攝,十三、處攝,十四、縁起攝,十五、處攝處攝川,十六、根攝
    界攝十三處攝十四縁起攝十五處攝處攝十六根攝。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  17. 慈無量等攝幾無量等耶。荅慈攝慈世俗智
    性攝非他性攝免七慈無量等攝幾無量䓁耶荅慈攝慈世俗智乃至捨攝捨丗俗智。此中四無量皆以俱生品諸藴爲性故。得攝丗俗智揔縁有情爲境故。不攝解脫勝處遍處及他心智有漏故。不攝餘智三三摩地
    阿毘達磨大毘婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  18. 答:空攝空,無願攝無願,無相攝無相。
    阿毘達磨發智論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯、唐 迦栴延子 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  19. 風攝雷攝,天帝雷公攝。
    道法會元
    传统分类: 道教部 | 正一部
    现代分类: 道教
    作者: 明 佚名 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  20. ○癸亥,西寧衛僧攝攝刺查等貢馬及方物,賜之鈔幣有差。
    明實錄
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 明 胡廣 撰、明 張居正 撰、明 溫體仁 撰
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  21. 唵徑烏羅䟦帝攝,尊帝喃,化病源攝奪赤那吒攝,烏部光明真攝,五悉𩄇平復攝天洞烏尊収婆攝。
    上清靈寶濟度大成金書
    传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 威仪类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 周思得 輯
    朝代:
    版本: 宣德七年(1432)楊震宗刻本
    刊印朝代:
  22. “復次,善勇猛!所說明解脫、離滅、涅槃,非謂般若波羅蜜多。所說明解脫、離滅、涅槃所有眞如、不虚妄性、不變異性、如所有性,是謂般若波羅蜜多。何以故?善勇
    猛!如是般若波羅蜜多,非色藴攝,亦非受、想、行、識藴攝;非眼處攝,亦非耳、鼻、舌、身、意處攝;非色處攝,亦非聲、香、味、觸、法處攝;非眼界攝,亦非耳、鼻、舌、身、意界攝;非色界攝,亦非聲、香、味、觸、法界攝;非眼識界攝,亦非耳、鼻、舌、身、意
    識界攝;非地界攝,亦非水、火、風、空、識界攝;非欲界攝,亦非色、無色界攝;非有爲攝,亦非無爲攝;非世間攝,亦非出世間攝;非有漏攝,亦非無漏攝;非善法攝,亦非非善法攝;非有情界攝,亦非非有情界攝。亦非逺離如是等法,
    别有般若波羅蜜多。
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  23. 云何攝?謂十六種攝。一、界攝,二、相攝,三、種類攝,四、分位攝,五、不相離攝,六、時攝,七、方攝,八、一分攝,九、
    具分攝,十、勝義攝,十一、藴攝,十二、界攝,十三、處攝,十四、縁起攝,十五、處攝處攝,十六、根攝。
    瑜伽師地論
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 奉詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  24. 列中先徵後釋釋中一明上生佛事於中四一别明能攝二攝取下所攝廣多三大慈下能攝殊勝四或令下所攝成益。
    大方廣佛華嚴經疏鈔會本
    传统分类: 佛教部 | 华严部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 實叉難陀 譯、唐 澄觀 撰述
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  25. 監國攝政王生為
    清實錄
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 清 溥儀 撰
    addNames: 清歷朝實錄
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  26. 論攝養表
    全唐文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 董诰 辑
    addNames: 欽定全唐文
    朝代:
    版本: 嘉慶十九年武英殿刊本
    刊印朝代:
  27. 若自性攝,戒唯攝戒,定攝靜慮,慧攝後五。若并助伴,皆具相攝。若隨用攝,戒攝前三,資糧自體眷屬性故。定攝靜慮,慧攝後五,精進三攝徧策三故。若隨顯攝,戒攝前四,前三如前,
    及守護故。定攝靜慮,慧攝後五。
    成唯識論音響補遺
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 紹覺 音義、清 新伊 合響
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  28. 已說前後三業自性。今當顯示雜無雜相。爲前攝後。後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂不定業。無記業。無漏業。此中前三通攝定不定業。後三惟攝定業。前三通攝
    善不善無記業。後三惟攝善不善業。前三通攝有漏無漏業。後三惟攝有漏業。如是廣說有無量門前後差别。今簡略說。故言前攝後非後攝前。不攝者何。謂不定業。無記業無漏業。
    阿毗達磨大毗婆沙論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 奉詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  29. 答:空攝空,無願攝無願,無相攝無相。
    阿毗達磨發智論
    传统分类: 佛教部 | 毗昙部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 奉詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  30. ○攝喪主攝行儀曰:
    朝鮮王朝實録
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 民国 朝鮮史編修會 撰
    addNames: 朝鮮實錄
    朝代: 民国
    版本: 朝鮮影印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 4:10:27