雪竇顯頌：了事衲僧消一箇，長連牀上展腳臥。夢中曾說悟圓通，香水洗來驀面唾。又拈：“諸禪德，作麽生會？他道妙觸宣明，成佛子住，也須七穿八穴始得。”天童覺上堂，擧此話云：“心不見心，機前具眼；水不洗水，直下通身。所以道：“性水眞空，性空眞水。淸淨本然。周徧法界，”只如妙觸宣明處，作麽生體悉？莫聽別人澆惡水，要須冷暖，自家知。”育王諶拈：“以强凌弱，臨危悚人。雪竇不能無過，要且矢在絃上。而今莫有眨上眉毛者麽？伊麽見得，非唯跋陁婆羅一人，盡大地摠被雪竇唾了。若未委悉，各請歸堂，向巾單下，摸索面看。”楞嚴經云：“諸可還者，自然非汝，不汝還者，非汝而誰？”端師子頌：八還之教垂來久，自古宗師各分剖。直饒還得不還時，也是蝦跳不出斗。心聞賁頌：日暖風和景更奇，花花草草露全機。酴醾一陣香風起，引得遊蜂到處飛。金剛經云：“世尊飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。”淨嚴遂頌：四溟風息月當天，不動波瀾駕鐵船。賴得空生重漏泄，免同良馬暗窺鞭。川老著語云：“惺惺著。”頌曰：飯食訖兮，洗足已。敷座
坐來，誰共委？向下文長知不知？看看，平地波濤起。雪峯眞歇擧：世尊入舍衛大城，乞食飯食訖，收衣鉢敷座而坐。須菩提出衆，作禮曰：“希有世尊。”師云：“釋迦老子幸自可憐生。被須菩提出來道箇希有，當下，冰消瓦解。”雲門杲擧此話，連擧眞歇語師云：“好。大衆，釋迦老子未曾說一字。須菩提見箇甚麽，便道希有？諸人要會麽？但向眞歇冰消瓦解處看。忽然看得破，一生參學事畢。”金剛經云：“若見諸相非相，卽見如來。”法眼云：“若見諸相非相，卽不見如來。”蔣山泉頌：蓮目一瞬時，四方無等匹。須彌絕纖毫，大海無涓滴。無涓滴兮，落石潺潺，絕纖毫兮，排空岌岌。結茆於亂山之下，種田於寒㵎之側。困有牀兮，可伸足以臥。飢有飯兮，可開口而喫。釋迦文，識不識！門外西風急。法眞一頌：諸相非相孰能諳？見與不見要須參。兩處負門如透徹，此時方得睹瞿曇。崇勝珙頌：從來有相不相干，虛妄還招罪若山。諸相非相饒君見，如來面目作何顏？心聞賁頌：映林映日一般紅，吹落吹開摠是風。可惜擷芳人不見，一時分付與游蜂。川老擧至，卽見如來，著語云：“山是山，水是水，佛在甚麽處？”頌：有相有求俱是妄，無形無見墮偏枯。堂堂密密，何曾間；一道寒光爍大虛。琅瑘覺上堂云：釋尊道：“若見諸相非相，卽見如來。”遂拈拄杖云：“山僧喚者箇作拄杖子，阿那箇是相？”良久云：向
下文長，付在來日。以拄杖，卓一下。天衣懷上堂，擧此話云：“諸仁者，得卽得，要且只知瞻前。不知顧後。山僧卽不然，若見諸相非相，眼在什麽處？此語有兩負門，若人點檢得出，許你具擇法眼。”“參！”保寧秀擧教中，道：“若見諸相非相，卽見如來。”師云：“直饒盡大地，普請成佛去，也未夢見山僧腳跟在。”法眼云：“若見諸相非相，卽不見如來。”師云：雖然如此，末免垛根。先師道：“若見諸相非相，眼在什麽處？此語有兩負門，若點檢得出，許你具擇法眼。”師云：“會麽？前面是千尋古㵎，後面是萬仞高山。若也不見，爲諸人重新注破。”良久云：“竹瘦有高節，雲閑無定心。”“參！”天童覺上堂，擧此話云：“作麽生行履，得十成去？功業力爭英雄，劉項時將，大平坐亨朴懋，羲軒世人。”又拈：“世尊說如來禪，法眼說祖師禪。會得，甚奇特；不會，也相許。”崑山元上堂，擧凡所有相至卽見如來，師召大衆云：且道，見如來，不見如來？若言不見，爭奈世尊道卽見如來；若言見，又向什麽處見？或云“見卽不見，不見卽見。”又是自語相違。當伊麽時，如何卽是？師乃拈起拄杖云：“釋迦老子放光動地，說法紜紜。諸仁者，還聞麽？若也聞得，方能荷擔如來，弘持大事。其未聞者，下文稍長，付在來日。”長蘆賾擧凡所有相，至卽見如來，師云：“如今，緣槐與翠柏，交陰，脩竹共庭花竝列，夜夜明星出現，朝朝紅日西沈。時人盡道我見來也，且道，釋迦老子在什麽處？直饒
倜儻分明，敢保老兄未在，何也？不許將軍見大平。“上方益擧凡所有相，至卽見如來云：”佛殿僧堂是相，露柱燈籠是相，萬像森羅是相，拄杖子是相，如何說得箇非相底道理？設使盡大地人，一時普請成佛，也未夢見衲僧腳跟。且道，衲僧腳跟，有何長處。“良久云：”踏飜大海水，趯倒須彌盧，只知胡鬚赤，誰識赤鬚胡？“金剛經云：”一切賢聖皆以無爲法，而有差別。“保寧勇頌：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。寒時向火熱承涼，健則經行，困打睡。困打睡仰面看天，開口取氣。川老著語：”毫釐有差，天地懸隔。“頌：正人說邪法，邪法悉歸正，邪人說正法，正法悉皆邪。江北成枳江南橘，春來都放一般花。雲門偃擧此話云：”拄杖子不是無爲法，一切不是無爲法。“明招擧此話，問雙嵓：”一切賢聖皆以無爲法，爲極則，憑何而有差別？秖如差別是過底語，不是過底語？若是過，一切賢聖悉皆是過；若不是過，決定喚甚麽作差別？“嵓無語，師云：”噫！雪峯道底。“慈明擧此話云：”前是桉山，後是主山，那箇是無爲法？“良久云：”向下文長，付在來日。“金剛經云：”如來說第一波羅蜜，卽非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。“川老著語：”猶較些子。“頌：一手擡一手搦，左邊吹右邊拍。無絃彈出無生樂，不屬宮啇格調新。知音知後，徒名邈。悅齋居士頌：東嶺雲歸處，西江月落時。箇中端的旨，不
犯一思惟。金剛經云：”若爲人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，卽爲消滅。“淸涼益頌：寶劍不失，虛舟不刻，不失不刻，彼子爲得，倚待不堪，孤然仍則。鳥迹虛空，有無彌忒。。雪竇顯頌：明珠在掌，有功者當。胡漢不來，全無伎倆。伎倆旣無，波旬失途。瞿曇瞿曇，識我也無？復云：”勘破了也。“天童覺頌：綴綴功過，膠膠因果。鏡外狂奔演若多，杖頭擊著破竈墮。竈墮破來相賀，卻道從前辜負我。川老著語云：不因一事，不長一智。頌，讚不及毀不及，若了一萬事畢。無欠無餘若大虛，爲君題作波羅密。無盡居士頌：四序炎涼去復還，聖凡只在剎那閒。前人罪業今人賤，倒卻前人罪業山。僧問雲居膺：”承教有言，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤，此意云何？“師云：”動則應墮惡道，靜卽爲人輕賤。“又問崇壽稠，荅云：”心外有法，應墮惡道，守住自己，爲人輕賤。“金剛經云：”應如是知，如是見，如是信解，不生法相。“淨嚴遂頌：如是知見信解，一切現成買賣。任從海變桑田，未見虛空爛壞。雲門杲擧此話，擧起拂子云：”這箇是徑山拂子，喚甚麽作法相？法相旣不可得，又知箇甚麽，見箇甚麽，信箇甚麽，解箇甚麽？“復擧起云：”這箇是法相，卻喚甚麽作拂子？
拂子旣不可得，如是知，如是見，如是信解，又有甚麽過？正當伊麽時，轉身一句，作麽生道？千重百帀無回互，大家靜處薩婆訶。”諸佛要集經云：“天王如來，因文殊師利忽起佛見、法見，貶向二鐵圍山。”雪竇顯垂語云：“文殊起佛見、法見，貶向二鐵圍山，衲僧起佛見、法見，列在五條椽下。翠峯起佛見、法見，誰敢覷著？”代云：“秤尺在手。”五雲拈：“什麽處是二鐵圍山？還會麽？如今若有人，起佛見、法見，五雲與烹茶兩甌。且道，是賞伊，罰伊？同教意，不同教意？”智海逸上堂，擧此話云：“凡夫起佛見、法見，人閒天上永受輪迴。衲僧起佛見、法見，天南天北，走如渴鹿。”乃拈起拄杖云：“拄杖子若起佛見、法見，釋迦、達磨迴避無門，臨濟、德山藏竄無地。”良久云：“吽吽！不信道？”遂擊繩牀。文殊菩薩所說般若經云：“淸淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄。”海印信頌：虛空撲落，旱地䬍雷。珊瑚結菓，鐵樹花開。寒山拾得呵呵笑，鍾馗昨夜舞三臺。保寧勇頌：生平疏逸無拘檢，酒肆茶坊信意遊。漢地不收秦不管，又騎驢子過楊州。雲門杲頌：壁上安燈盞，堂前置酒臺。悶來打三盞，何處得愁來？竹庵珪頌：鵠白烏本玄，松直棘自曲。淸淨比丘僧，卻須
入地獄。寒嵓升頌：分開一半筭不足，取出三分秤又偏。幸得龐翁幞頭在，有時說到普通年。西天應化賢聖維摩會上，三十二菩薩各說不二法門。末後，文殊云：“我於一切法，無言無說，無示無識，離諸問荅，是爲菩薩入不二法門。”卻問維摩詰：“我等各自說己，仁者當說何等是菩薩入不二法門？”時，維摩詰默然。文殊歎云：“乃至無有語言文字，是菩薩眞入不二法門。”雪竇顯頌：咄！這維摩老，悲生空懊惱。臥疾毘耶離，全身大枯槁。七佛祖師來，一室且頻掃。請問不二門，當時便靠倒。不靠倒！金毛師子無處討。大洪恩頌：毘耶城裏競頭走，謾謂南星眞北斗。還如蚌鷸兩相持，須臾盡落漁人手。薦福逸頌：毘耶城裏維摩詰，知他畢竟徹不徹。金毛師子未到時，一室去除先漏洩。及乎迴問不二門，推出一團無孔鐵。剛被文殊下一楔，千年萬載成凹凸。雲居元頌：文殊白維摩黑，捉賊從來須是賊。可憐！八萬四千人，直至如今尋不得。天童覺頌：曼殊問疾老維摩，不二門開看作家。珉表粹中誰賞鑑，忘前失後莫咨嗟。區區抱璞兮，楚庭賓士。璨璨報珠兮，隋城斷蛇。休點破絕疵瑕。俗氣渾無卻較些。承天懷頌：辯才無礙老維摩，五竺三賢不奈何。一見曼
殊甘杜口，平生器宇頓銷磨。阿阿阿，棋逢敵手難饒行，琴會知音調轉高。長靈卓頌：洞門常啓客來稀，碧草叢邊野蕨肥。可笑流年空老大，慚無一德報恩知。介庵朋擧維摩默然，着語云：“錯。”文殊讚善著語云：“錯。”因成頌：是錯何曾錯？大哉！良不惡。鐵牛半夜闢重關。驚起麒麟折雙角。錯錯，瞿曇正令，夫子木鐸。知非子頌：不問有言無言，世尊開我迷雲。擧手揚鞭影現，良馬千里駿奔。毘耶顯玄拂迹，眞入不二法門。保福展拈：“文殊也似掩耳偸鈴，力盡烏江，維摩一默，未出化門。”又云：“大小維摩，被文殊一坐，直至如今，起不得。雪竇顯拈：”維摩道什麽“復云：”勘破了也。“又僧問：”如何是維摩一默？“師云：”寒山訪拾得。“僧云：”伊麽則入不二之門也。“師云：”噓“復成頌云：維摩大士去何從？千古令人望莫窮。不二法門休更問，夜來明月上高峯。琅瑘覺拈：”文殊伊麽讚嘆，也是杓卜聽虛聲。維摩默然，你等諸人切不得鑽龜打瓦圜悟勤擧：“文殊問維摩云：我等各自說己。云何是仁者所說不二法門？師云：”這一轉語，叢林話會不少，有道默然，有道良久，有道據坐，有道不對，要且摸索不著。直得其聲如雷，普驚群動。自古及今，前聖後聖所說法門，只向維摩片時之閒，一時顯現。且道，正當伊麽時，作箇什麽，得見維摩？“維摩因須菩提乞食，謂尊者曰：”外道六師是汝之
師，因其出家，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。“無盡居士頌：邪見歸依外道師，與師同墮復何疑？憑君滿鉢盛香飯，午日亭亭腹正飢。維摩座主擧問大珠和尚云：”明爲解說。“珠云：”迷循六根者，號之爲六師，心外求佛，名爲外道。“維摩謂須菩提曰：”其施汝者，不名福田，供養汝者，墮三惡道。謗於佛毀於法，不入衆數，終不得滅度，汝若如是，乃可取食。“須菩提聞此，茫然不知荅。保寧勇頌：無邊無際休斟酌，潮去潮來本自平。淸濁淺深幷苦淡，一般滋味迥分明。大慧杲頌：獨坐許誰知？靑山對落暉。花須連夜發，莫待曉風吹。竹菴珪頌：入林不動草，入水不動波。鑊湯無冷處，合眼跳黃河。松源上堂擧此話云：”還見維摩心肝五臟麽？移花兼蝶至，買石得雲饒。“維摩座主擧問大珠和尚云：”明爲解說。“珠云：”有物可施，不名福田。生心受供，墮三惡道。汝若能謗於佛者，是不著佛求。毀於法者，是不著法求。不入衆數者，是不著僧求，終不得滅度者，智用現前。若有如是解者，便得法喜禪悅之食。“文殊一日，令善財採藥次，云：”不是藥者採將來。“善財云：”山中無不是藥者。“文殊云：”是藥者採將來。“善財於地上，拾得一莖草，度與文殊。文殊接得，示衆
云：”此藥亦能殺人，亦能活人。“大覺璉頌：”欲採靈苗帀地生，吉祥拈起活人莖。當時若也翻塗毒，直下三千震一聲。大洪恩頌：或是或非何草草？能生能殺謾悠悠。來年更有新條在，惱亂春風卒未休。師驀拈起拄杖云：“甚麽處去也？”薦福逸頌：信手拈來草最靈，一枝能殺亦能生。曼殊室利開金口，迄至如今藥道行。保寧勇頌：大地蒼生病似麻，吉祥靈藥示無涯。其閒殺活難分辨，又是重添眼裏花。東林摠頌：藥忌相治貶更襃，當機生殺按吹毛。毘盧海闊煙波靜，誰把長竿釣巨鼇。法眞一頌：入荒山不擇，信手拈來藥。殺活總由人，臨機莫教錯。崇勝珙頌：採藥文殊召善財，善財枝草便拈來。文殊示衆誠無敵，殺活多應謬翦裁。秋至家家孤月白，春來處處百花開。紫胡獰狗已無齒，臺嶠老婆休弄獃。五祖戒出善財語云：“慚愧。”首山念拈：“文殊大似掩耳偸鈴。”琅瑘覺拈：文殊可謂誠實之言，要且額頭汗出，口裏膠生。“保寧秀拈：”棲賢當時若見，便奪來踏在腳下，教伊提不起。“後有僧，擧問北禪：”如何是殺禪？“云：”三平到石鞏。“”如何是活禪？“云：”大顚在潮州。“師云：”雖然如是，一期方便卽無不可，若字細撿點，摠是依草附木竹葉精靈。棲賢卽不然。“乃豎起拄杖云：”還見麽？若也見得，全身
遠害。若也不見，性命難存。“以拄杖擊禪牀。潙山哲拈：”善財能採，文殊善用。非但寢疾毘耶，直饒盡大地人，抱必死之疾，到文殊所，教佗箇箇脫體而去，何故？解用，不須霜刃劍，延齡，何必九還丹？“開元琦請大衆丸藥，上堂擧此話云：”開元今日請大衆丸藥，亦不殺人，亦不活人。但治衆生一切病，病旣愈，藥還袪。且道，與文殊相去多小？具眼者辨取。“承天懷上堂云：”今朝端午節正是採藥時，記得文殊語，善財應最奇。目前無不是，拈來草一枝。雖然能殺活，消息有誰知？自後超今古，何人見不疑？除是具正眼，方能決是非。而今還有具正眼者麽？“乃豎拂云：”試向這裏道看。若道得，佛病、祖病皆愈；若道不得，世醫拱手。“慈受深上堂，擧此話云：”者般道理作者方知，若非鐵眼銅睛，往往當面蹉過。雖然如是，善財伊麽採藥，只知其一。文殊伊麽辨藥，只知其二。“遂拈起拂子云：”還識者箇藥麽？得者長生，服之不死。神農不知名，耆婆無處討。破除佛病、祖病，掃蕩無明煩惱。物物頭頭不覆藏，靈光洞耀何人曉？“白雲昞拈：”善財信手拈來，不費絲毫氣力，文殊能辨殺活，須知別有神功。“空叟和尚上堂，擧此話，連擧潙山哲拈，師云：”善財大瞞頇，文殊錯指注，潙山隨摟摗。三人摠欠悟。“驀拈拄杖卓一下云：”莫有向這裏悟得底麽？“又卓一下云：”炙瘡槃上，著艾炷。“
文殊云：“若正了知衆生煩惱，卽是諸佛境界。”心聞賁頌：一曲帝烏寄遠情，海棠飄盡月空明。錦川迢遞湘江闊，惆悵無人會此聲。堅意菩薩問善意天子云：“云何得首楞嚴三昧？”天子云：“常修行凡夫法，若見凡夫法，不合不散，是名修集。”無盡居士頌定心欲證首楞嚴修集凡夫萬法凡魁膾屠沽成佛道何須缾錫住菴嵒須菩提說法，帝釋雨花。須菩提乃問：“此花從天得耶，從地得耶，從人得耶？”帝釋皆云：“弗也。”須菩提云：從何得耶帝釋擧手須菩提云如是如是大覺璉頌：一花纔落萬花飛，不在天生豈地爲？誰見憍尸擡手處，飮光門下皺雙眉？悅齋居士頌：此花未許梵天知，擧手何如下手時。更透這些䦕棙子，乾旋地轉總由伊。雲門偃拈：“帝釋擧手處，作麽生？與你四大、五蘊，釋迦老子，是同是別？”須菩提嵒中燕坐，帝釋雨花讚歎。須菩提問曰：“雨花讚歎者，是何人？”對曰：“我是天帝。見尊者善說般若，故來讚歎。”須菩提曰：“我於般若，未曾說一字。”帝釋云：“尊者無說，我乃無聞，無說無聞，是眞說般若。”雪竇顯示衆，擧此話云：避喧求靜，處世未有其方。佗在嵒中宴坐，也被這一隊漢塗糊伊。更有者老把不住，問
云：“空中雨花讚歎，復是何人，”早見敗闕了也。“我重尊者善說般若，”惡水驀頭潑。“我於般若，未曾說一字，”草裏走。“尊者無說，我乃無聞，”識甚好惡？摠似者般底，何處有今日？”復召大衆，“雪竇幸是無事人。你來者裏，覓箇什麽？”以拄杖，一時趁下？佛印元因圓照長老入山，上堂云：“山號穹隆翠萬堆，遊人行止望崔嵬。不因天帝將花散，爭得空生出定來？”遂擧此話云：“者老漢若點撿來，也有二丁棒分。何故如此？雖然道價標淸世不免閑名累此身廣靈祖上堂擧此話至我是梵天又擧雪竇云至敗闕了也，師云：”然而雪竇伊麽說話，大似倂塞煩慮，靜止浮根。廣靈卽不然，萬丈白雲藏不得，一輪光透照無邊。“”參！“曹溪明上堂云：”須菩提嵓間宴坐，未斷機關。天帝釋空外雨花，是何境界？若云無說無示，掩耳偸鈴。更謂無得無聞，揚湯止沸。“大慧杲上堂，擧此話，至云何言善說，師喝一喝云：”當時若下得者一喝，非但塞卻梵天口，亦乃二千年後免被徑山撿點。“又擧天曰：尊者無說，至眞說般若。師又喝一喝云：”當時若下得者一喝，非但塞卻須菩提口，亦乃二千年後，免被徑山撿點。且道，徑山還有遭人撿點處也無？“自云：”有。“”甚麽處是遭人撿點處？“”不合多口。“舍利弗問須菩提：”夢中說六波羅蜜，與覺時同別？“須菩提云：”此義幽深，吾不能說。此會有彌勒大士，汝往彼問。“舍利弗遂問彌勒，彌勒云：”誰爲彌勒，誰
是彌勒者？“雪竇顯拈：”當時若不放過，隨後與一箚。誰名彌勒，誰是彌勒者，便見冰消瓦解。“雲峯悅擧此話，至是同是別，師遂喝云：”當時若下得這一喝，兔見落三落四。“須菩提云：此義幽深，至汝往問之，師云：”果然。“舍利弗遂首問彌勒，彌勒云：誰名彌勒，誰是彌勒者？師云：”什麽處去也？“圜悟勤拈云：”還委悉麽？一句當機，萬緣寢削，更聽一頌，夢中說法覺無殊，妙用神通不出渠。誰是誰。名摠彌勒。祥光起處現心珠。“又擧此話，至是同是別，師云：”低聲，低聲。“又至吾不能說，師云：”爛泥裏有剌。“至汝往彼問。師云：”推過別人，又爭得“至舍利弗遂問彌勒師云：”將錯就錯“至誰是彌勒者。師云：”面皮厚三寸。“舍利弗一日入城，見月上女出城，舍利弗云：”什麽處去？“女云：如舍利弗伊麽去。弗云：”我方入城，汝方出城，何言如舍利弗伊麽去？“女云：”諸佛弟子當住何處？“弗云：”諸佛弟子當住大涅槃。“女云：”諸佛弟子旣住涅槃。所以我如舍利弗伊麽去。“蔣山泉頌：淡籠煙深鎖霧，鶖子寧知此條路！直饒撞入涅槃門，未免隨他伊麽去。月上女更堪悲愛，將靑黛畫蛾眉。圓悟勤頌：本來淨體徹根源，出入同途秖此門。已住如來大解脫，掌中至寶耀乾坤。
心聞賁頌：飛紅著意減春光，花事迴頭在香茫。可笑曲攔邊舞蝶，尚隨風轉似顚狂。潙山哲拈：一人入城，一人出城，何言如舍利弗伊麽去？若人知得舍利弗、月上女二人去處，十二時中，動轉施爲，無非住諸佛大涅槃，若也未知，業識茫茫，無本可據。淸涼和拈：一出一入，何云同去？會麽？拈起拄杖云：”舍利弗、月上女盡在山僧拄杖頭上，若也會得，去路無差，其或未然，一任出入。智海淸上堂云：“道不孤運，弘之在人。法不虛行，授之由器。良以象王步驟，固非狐狢能堪。師子奔馳，豈是駝驢可及？”遂擧此話云：“諸仁者，握旋機而觀大運，則二儀之動全彰，據會要以視方來，則六合之情備擧。所以舍利弗從來大智，翻成迷昧之流；月上女雖是婦人，宛有丈夫之志。且道，勝負畢竟在誰分上？一任諸人撿點。”擊禪牀下座。圜悟勤拈：“住無所住，行無所行，見無所見，用無所用。各人腳跟下，廓同大虛，如十日竝照，觸處光輝。茍知伊麽，卽與月上女同證無生，得不退轉。隨去來處，無不皆在大解脫中，三世諸佛鼻孔一時穿卻，說什麽如舍利弗伊麽去？”禪門拈頌集卷第二
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |