二日万機顔曰言有囯之人不可傲摱逸𣣔但當
新刊履齋示兒編
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 孫奕 撰 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 元 |
𢶎墟摱摥搔摭摴摼
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
二主家司且是媽媽行繩墨，幹衣飯，索甚婆婆廢氣力。子弟每殊無相攙摵去送來迎，選甚新勤舊怪，不侵犯，厮囘避。休說尤雲共殢雨，繡幙羅幃尾知勤兒每高低眉睫看頭勢。覷子弟每顏色精神善取覓。怎恁地伊家快做美捫就的姨夫每厮和會，端的俺許你許你一片心過從着。四下里喬夢符射雁魚尾紅殘霞隱隱鴨頭綠，秋水涓涓，芙蓉燦爛搖波面。見沉浮鷗伴，來往魚船。平沙衰草，古木蒼煙。江鄉景堪愛堪憐，有丹靑巧筆難傳。揉靛綠水溪頭鋪膩粉，白蘋岸邉抹胭脂紅葉太平樂府卷八套數三梁州第七三一
太平樂府卷八套數三粉蝶兒三二林前將笠簷兒摱捲，迎頭仰面，偷睛兒覷見碧天外鴈行現，寫破祥雲。一片箋，頭直上，慢慢盤旋。一枝花忙拈鵲畫弓，急取鵰翎箭。端直了燕尾鈚，搭上虎筋弦。
朝野新聲太平樂府
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 散曲之属 现代分类: 其他 作者: 元 楊朝英 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
将聞持佛，佛，何不自聞丶者，佛者，諸佛所談覺性也。此之覺体，即吾真聞，不能聞`，故策云：大眾及阿難，旋汝例聞机，反聞`自性。阿難聞，示觀佛菩提，及大涅槃如。明了其家所歸道路者，前云慧覺圎通，及辯圆
通本根，但明起行之由，故曰知路而已。若欲還家，必須俶故，請攝心軌則，安立道塲，至示五十五位真菩摱路，正明萬行修證也。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋般刺密帝 譯、唐 釋彌伽釋迦 譯 朝代: 明 版本: 天啓元年(1621)吳興凌弘憲刻三色套印本 刊印朝代: 明 |
晨糗音断而切音遠甚嘫滬摱达見龤侵則知謾
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
書摱内臣復以御幣授如前儀王由左門出行禮訖
師竹堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 王祖嫡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
詰摱起之以爲黙識心通苐一義而愚所悟入者
金忠節公文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 金鉉 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
瓮則其形反斗之用在柄揭則其形摱言内外左右
詩傳闡
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 明 鄒忠胤 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
奏鈔並著尚書都省官而不書名按勑摱制授則尚書省
皇宋通鑑長編紀事本末
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 其他 作者: 南宋 楊仲良 撰 朝代: 明 版本: 抄本 刊印朝代: 明 |
宅居任自然摱杇罕奇麗舊搆羅櫩楹衆山阻面
棄草詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 周之夔 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
蔡遲字交輝，江陵人。成化辛丑進士。初知泰與縣，有謀殺其叔母者，事無左騐，累詰不屈。時方晴霽，倐當大震，侍者股粟，暹給之曰：汝後脆者誰也？其入驚顧，即吐寔服罪，人皆神之。召補太僕寺丞。汪瑄字德卿，江陵入。成化印廣進士。初知華亭縣，以考摱徴拜監察御史。時宦宫李廣擅□蠧政，事敗頗連大臣，太宰屠滽以為不必深究，瑄上疏劾之，數其黨護及壤選法數事，人稱其直。廵視松江，貪墨望風解印涭去。
趙交奎字天章，江陵人。少與弟交衡，勵志講習。交奎登成化丁未進士，初知繁昌縣，徴拜监察御史，出補雷州知府，累擢贵州布政使。召人為應天府尹，以器識端諒稱。
荊州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 施廷樞 纂、清 葉仰高 修 朝代: 清 版本: 乾隆二十二年刻本 刊印朝代: 清 |
入見依摱
玉臺新詠
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 南朝陈 徐陵 編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
挞字摱圖字搐牗捌蹶措
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |
摱抐没也林摱
燕禧堂五種
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 任大椿 撰 朝代: 清 版本: 乾隆四十八至六十年(1783-1795)刻本 刊印朝代: 清 |
雜摱不可放物亦與放弗同說文仿籀交作柄易
別雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯、清 吳玉搢 輯 朝代: 清 版本: 光绪年间林山房本 刊印朝代: 清 |
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古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
揵𮪒摱
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
牀下將生魚性情戒屏翳託處宜空虚土崩間隔去摱
忠雅堂詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 蔣士銓 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
的巳有个㮄様過了這人却有好些奇處聽小子摱
二刻拍案驚奇
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 明 凌蒙初 著 朝代: 清 版本: 天一出版社本 刊印朝代: 清 |
衆其事稍較繁不䏻躬耕于隴畝然怦倍摱之田俾任餘夫
周官集註
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
王面石塊不拘尺寸不妨槎配鋪摱以如迅速
南巡盛典稿存
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 仪制之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 修 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
俗籠蒸摱頭發酵浮起者是也
純常子枝語
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 文廷式 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
一念摱誠早到家悄然坐斷路千差長天雁過無留影捏目重
觀河集四卷附儒門公案拈題
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 彭紹升 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
六尺頂濶四尺著為定例作頂海摱堅築來主鋪摯平妲毋使積
五朝燕京城池考錄
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 古蹟之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪良品 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
忠無摱自分塡溝壡矣陛下無故召臣臣懼無狀
潛菴先生擬明史稿
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 清 湯斌 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
至京拜太常寺丞摱承直卻待以特禮賜冠服鞍爲文绮鈔
皇明脩文備史
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 顧炎武 編 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
能堪此誠心救世必常實嚴保甲單騎親行而不因半以摱民
內省齋文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 湯來賀 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
官除罪應的决巳有定例所拠公事差池怠摱雖无俸給合行懲戒
大元聖政國朝典章
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 石印本 刊印朝代: 清 |
我若斂兵還營彼歸整眾復來勝負未可知也王建及摱用橫
讀史兵略
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 其他 作者: 清 胡林翼 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
故生器文而不功，明器䫉而不用。凡禮，事生，飾歡也；送死，飾哀也；祭祀，飾敬也；師旅，飾威也。是百王之所同，古今之所一也，未有知其所由
來者也。故壙壠，其䫉象室屋也；棺椁，其䫉象版、蓋、斯、象拂也；無、帾、絲、歶、縷、翣，其䫉以象菲、帷、幬、尉也；
抗折，其䫉以象摱茨、畨閼也，故䘮禮者無他焉，明死生之義，送以哀敬而終周藏也。故葬埋，敬葬其形也；祭祀，敬事其神也；其銘、誄、繫世，敬傳其名也。事生，飾始也；送死，飾終也。終始具
而孝子之事畢，聖人之道備矣。刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣。三年之䘮何也？曰：稱情而立文，因以飾羣別、親疎、貴賤之節，而不可益損也，故曰無適不易之術也。
創巨者其日久，痛甚者其愈遲，三年之䘮，稱情而立文，所以為至痛極也。齊衰苴杖，居廬，食粥，席薪，枕塊，所以為至痛飾也。三年之䘮，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘，然而禮以是斷之者，豈不以送死有已，復生有節也哉！凡生乎天
地之間者，有血氣之屬莫不有知，有知之屬莫不愛其類。今夫大鳥獸則失亡其羣疋，越月踰時，則必反鈆過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟蹰焉，然後能去之也。小者是燕爵，猶有啁噍之頃焉，然後能去之也。故有血氣之屬，莫知於人，故人之於其親也，至死無窮。
將由夫愚陋滛邪之人與？則彼朝死而夕忘之，然而縱之，則是曾鳥獸之不若也，彼安能相與羣居而無亂乎？將由夫脩飾之君子與？則三年之䘮，二十五月而畢，若駟之過隙，然而遂之，則是無窮也。故先王聖人，安為之立中制節，一使足以成文理，則舍之矣。然則何以分之？曰：至
親以期斷。是何也？曰：天地則以易矣，四時則以徧矣，其在宇中者，莫不更始也。故先王案以此象之也。然則三年何也？曰：加隆焉，案使倍之，故載期也。由九月已下，何也？曰：案使不及也。故三年以為隆，緦麻、小功以為殺，期、九月以為間。上取
象於天，下取象於地，中取則於人，人所以羣居和一之。故三年之䘮，人道之至文者也。夫是之謂至隆。是百王之所同，古今之所一也。君之䘮所以取三年，何也？君者，治辨之主也，文理之原也，情貌之盡也，相率而致隆之，不亦可乎？
詩云：愷悌君子，民之父母。彼君子者，固有為民父母之說焉。父能生之，不能養之；母能食之，不能教誨之。君者已能食之矣，又善教誨之者也，三年畢矣哉！乳母，飲食之者也，而三月；慈母，衣被之者也，而九月；君，曲被之者也，三年畢乎哉！得之則治，失之則亂，文
之至也。得之則安，失之則危，情之至也。兩至者俱積焉，以三年事之猶未足也，直無由進之耳。故社，祭社也；稷，祭稷也。郊者，并百王於上天而祭祀之也。三月之殯，何也？曰：大之也，重之也，所致隆也，所致親也，將舉錯之，遷徙之，離宮室而歸丘陵
也，先王恐其不文也，是以繇其期，足之日也。故天子七月，諸侯五月，大夫、士三月，皆使其須足以容事，事足以容成，成足以容文，文足以容備，曲容備物之謂道矣。祭者，志意思慕之情也，愅詭唈僾而不能無時至焉。
故人之歡欣和合之時，則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣。彼其所至者，甚大動也。案屈然已，則其於志意之情者惆然不嗛；其於禮節者，闕然不具。故先王案為之立文，尊尊親親之義至矣。故曰：祭者，志意思慕之情也，忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛
矣。苟非聖人，莫之能知也。聖人明知之，士君子安行之，官人以為守，百姓以成俗。其在君子，以為人道也；其在百姓，以為鬼事也。故鐘鼓、管、磬、琴瑟、竽笙，韶、夏、護、武、酌、箾、簡、象，是君子之所以為愅詭其所喜樂之文也。齊衰、苴杖、居廬、食粥、席薪、枕
塊，是君子之所以為愅詭其所哀痛之文也。師旅有制，刑法有等，莫不稱罪，是君子之所以為愅詭其所敦惡之文也。卜筮視日，齋戒修塗，几筵饋薦告祝，如或饗之。物取而
皆祭之，如或甞之。毋利舉爵主人有尊，如或觴之。賔出，主人拜送，反易服，即位而哭，如或去之。哀夫！敬夫！事死如事生，事亡如事存，狀乎無形影，然而成文。
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |