弓。弴，弤，弲，弨，彉，彍，弧，㢯，㢼，彄，引，張，彎，㢾，弦，弛，弘，㢰，㢻，彌，瓕，彀，彏，彃，彈，弓。弸，㢵，弭，弢，弩，彊，強，彋，弰，弝，發，
𢏮，弫，㣂，弮，彇，弶，弽，㢨，㣄，弡，弣，㣅，㢩，弙。
玉篇
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 北宋 陳彭年 重修 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景元刊本 |
四十八○感𥸡鱤灝贑䤗贛㔶𧆐䃭灨○禫䊤䨢黮窞髧萏𧂄倓𥥦𧡪醰嘾贉譚𣛱○晻黭揞唵隌罯黤㞄𤃷○腩湳䈒𦐃揇萳○襑𥁺䏙嗿黮○歜㣅䰼
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廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本 刊印朝代: 民国 |
此中犯相其事云何？若苾芻
自手，使人捉諸寶物，已磨治者，皆得墮罪。未磨治者，但得惡作。乃至捉假琉璃，亦惡作罪。若捉嚴身瓔珞之具，皆得墮罪。乃至麥莛結爲鬘者，捉亦惡作。若捉琵琶等諸雜樂具有絃柱者，便得墮罪，無絃，惡作。乃至竹筒作一絃琴，執亦惡作。若諸蠡貝是堪吹者，捉得墮罪，不堪吹者，惡作。諸鼓樂具，堪與不堪，得罪重輕，亦同此說。若執弓時，有弦㣅者，便得墮罪，無者，惡作。若刀有刃，箭有鏃頭，皆得本罪。異斯，惡作，乃至彈毛弓及草莛箭，亦皆惡作。若像有舍利，執得墮罪，無舍利者，惡作。若作大師想，擎持者，無犯。又無犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。
根本說一切有部毗奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若寶裝瓔珞、若臂釧等嚴身之具、若張弦樂器、若堪吹蠡角弓施弦㣅箭有鏃頭、若像身中有佛舍利，如斯等類自觸教他，皆得波逸底迦；方便之罪准果應知。
根本薩婆多部律攝
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
宷矣諾訓㣅譍訓引言對殴郇氏言唯急諾緩故
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
之丨也㣅
新校經史海篇直音
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
肆米同伍上感㣅徂感切弓弰蓗並同上潜亦同上第於
重刊併音連聲韻學集成
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 章黼 撰 朝代: 明 版本: 萬曆六年(1578)揚州知府虞德烊維揚資政左室刻公文紙印本 刊印朝代: 明 |
㣅巨章切彊也考死
新刻洪武元韻勘正切字海篇群玉
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 黃道周 輯、明 鄭大郁 輯 朝代: 明 版本: 崇禎十四年(1641)書林劉欽恩藜光堂刻本 刊印朝代: 明 |
齊齒呼兼韻平兼謙、鉗、嚴、佔、添、甜、黏、砭、尖、僉、濳、纖上檢歉、儼點忝、簟稔貶麥𩟗𨣲漸去劒欠鐱驗店𢮥磹念窆僭塹䃸入頰篋衱業牒、帖匕捻接妾燮
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平關權、頑、奻班攀蠻上齗板、販矕去慣人薍妙粉盼慢入刮䯇刖豽、八八帓平跧狗拴還鸞翻煩𡰠上蟤㦃饌睆睆、綰返晚晚去孨篡饌攣患患骭販飯、萬萬
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韻法直圖
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 梅鼎祚 撰、明 李世澤 撰 朝代: 明 版本: 萬曆四十二年(1614)刻本 刊印朝代: 明 |
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字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 梅膺祚 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)梅士倩、梅士杰刻本 刊印朝代: 明 |
教授劉濤靑州人退作㣅張應濟南入月選
大清搢紳全書(道光十八年戊戌春季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
惡㣅韓左翼同兵及帝三榮礿瀛州正百旗人
大清搢紳全書(同治九年庚午夏季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
矢㣅攢彏彏𢐮關字
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |
五㣅六齋
重刋詳校篇海
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 李登 撰 朝代: 清 版本: 順治十八年(1661)刻本 刊印朝代: 清 |
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入○劄插○霎○喝合遏匕法乏○○臘○閉口呼監韻一二三四五六七八九十十一、十二十三十四十五十六平。
字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 梅膺祚 音釋 朝代: 清 版本: 江戶刊本 刊印朝代: 清 |
雜物。自捉者，謂自身觸。遣他者，謂教他觸。寺内者，謂苾芻住處，因鹿子母遂開舉捉。白衣舍者，謂俗人舍。捉他金囊欲爲藏舉者，無犯。此中行法者，凡得遺物，主若來索，應反問之。若說識同即宜還彼，若差互者即不應還。若
於寺外見他物時，以葉草等蓋覆令密，不應於此爲輕棄心，無主來索收歸住處，私自舉掌經七日八日，無人索者應收貯僧庫，經五六月又無索者，應供僧伽，買牢器具。若後主索，應勸喻彼令施僧伽；若不肯施應，酬本直。
若索利者應，告之曰：“由佛制戒還爾本物，更索其利是所不應。”若寳裝瓔珞、若臂釧等嚴身之具、若張絃樂器、若堪吹螺角若弓弛弦㣅若箭有鏃頭、若像身中有佛舍利，如斯等類自觸教他，皆得波逸底迦；方便之罪准果
應知。若嚴身具不以寳裝，及諸假寳弓無弦、箭無鏃，未張樂器螺，不堪吹，乃至結草爲瓔珞具，無舍利像及龍象額珠，自觸教他及作書等若，坐寳座，咸惡作罪。若向天上觸時無犯。若先是兵刃，打壞無堪者無犯。亦不應著
諸瓔珞具若。須顯捉有舍利像及無舎利像，作大師想然後方捉，由是佛寳故。若不守持心，觸得本罪。若月光珠及今光珠，爲出水火觸亦無犯。知是賊徒不應指示，若須水火應與。若觸輪王七寳，隨其所應得輕重罪，一得
衆教、二得墮罪，餘四無犯
根本薩婆多部律攝
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 奉制譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |