誰知㵎底靑松下，有千年茯苓又頌：國師有語不虛施，侍者三喚無消息。平生心膽向人傾，相識不如不相識。海印信頌：老倒南陽大古錐，等閑垂釣泛江湄。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。東林摠頌：國師三喚古今明，何事勞生自不能！信是與人無舊分，非干人與我無情。
法眞一頌：丹鳳喚雛雛復應，淸音歷歷自和鳴。不知何處成辜負？平地須教波浪生。崑山元頌：言行君子樞機，古人焉肯虛發！須知狹路相逢，不免遭他一拶。翻思惡語傷人，任運痛如刀割。佛印淸頌：國師三喚侍者，侍者三迴應喏。更言負汝負吾，眞箇可知禮也。上方益頌：南陽三喚，侍者三酬，依俙魯國，髣髴楊州。迴首寒江空漾碧，夕陽西去水東流。承天懷頌：國師三喚有來由，侍者聲聲一一酬。未辨箇中端的旨，卻成辜負一生休。佛眼遠頌：老倒江湖上，竿頭事可咍。一迴浮子動，又是上鉤來。長靈卓頌：喚處分明應處親，不知誰是負恩人。東家漏洩西家事，卻使傍觀笑轉新。崇勝珙頌：國師三喚，侍者三應，魚不化龍，藥翻成病。欠債還錢，殺人償命。海晏河淸，風怗浪靜。吁嗟！二師兮，敗闕一場，負汝負吾兮，三師七證。大慧杲頌：噁子得夢與誰說？起來相對眼麻彌。已向人前輸肺腑，從教他自覓便宜。竹庵珪頌：世路風波不見君，一回見面一傷神。水流花落知何處？洞口挑源別是春。介庵朋頌：放生池畔晚來過，十里芙蕖間緣荷。花底有船看不見，只聞人唱採蓮歌。知非子頌：王仙陁婆古今取則，入泥入水，南陽盡力。三
喚三應，侍者罔測。粉骨碎身，何以報德？悅齋居士頌：三喚無人會得渠，至今千載被塗糊。落花流水吾辜汝，明月淸風汝負吾。智門祚上堂，僧問：“國師三喚侍者，意旨如何？”師曰：“憐兒不覺醜。”云：“國師辜負侍者，意旨如何？”師曰：“羙食不中飽人飡。”云：“侍者辜負國師，意旨如何？”師曰：“粉骨碎身，未足酬。”金山元上堂僧問：“國師三喚侍者，意旨如何？”師云：“老僧耳重。”進云：“學人不會。”師云：“你若不會，山僧爲你頌出。”國師三喚，侍者三喏。客來須看，賊來須打。薦福逸拈：“侍者心不負人，國師面無慚色。”海印信拈：“大小國師被侍者勘破。”天童覺拈：“仁義道中，師資分上，再呼能再應，論實不論虛。且道，有辜負？無辜負？皓玉無瑕，雕文喪德。”大慧杲普說云：“如國師三喚侍者話，喚作說老婆禪拖泥帶水得麽？一日喚侍者，侍者應諾，如是三喚，侍者三應。”師云：“國師三喚侍者，何曾有辜負；侍者三應，甚麽處是辜負處？國師云：”將謂吾辜負汝，誰知汝辜負吾？“”師云：“平地起骨堆。”複云：“叢林中，喚作國師，三喚侍者話，自此便有一絡索，唯雪竇；見透古人骨髓云：”國師三喚侍者，點卽不到。”“師云：”灼然。“侍者三應，到卽不點。師云：”卻不伊麽，將謂吾辜負汝，誰知汝辜負吾？謾雪竇不得。師云：誰道？“復召大衆云：”好箇謾雪竇不得。雖然如是，雪竇亦謾妙喜不得，妙喜亦謾諸人不得。諸人亦謾露柱不得。玄沙云：“侍者卻會。”雪竇云：“停囚長智。”“師云：”兩彩一賽。雲門
道：“作麽生是，國師辜負侍者處？”會得，也是無端。雪竇云：“元來不會。”“師云：”雪峯道底。“雲門又云：作麽生是侍者辜負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端無端。師云：”垛生招箭。“法眼云：且去別時來。雪竇云：謾我不得。師云：”卻是法眼會。“興化云：一盲引衆盲。雪竇云：端的瞎師云：親言出親口。玄覺徵問，僧云：甚處是侍者會處？僧云：若不會，爭解伊麽應？覺云：汝少會在。又云：若於此，見得去，便識玄沙。師云：慚惶殺人。翠嵓芝云：國師侍者摠欠會在。師云：猶較些子。投子云：抑逼人作麽？雪竇云：挅根漢。師云：理長卽就。復云：唯有趙州多口阿師，下得箇注腳，令人疑著。僧問：國師三喚侍者意旨如何？州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。雪竇便喝。師云：”且道，者一喝在國師侍者分上，在趙州分上？“隨後喝一喝，復云：若不是命根五色索子斷，如何透得者裏過？雪竇云：若有人問雪竇，雪竇便打，也要諸方檢點。師云：”作賊人心虛。雪竇“復有一頌云：師資會遇意非輕。師云：”此語有兩負門，無事相將草裏行。“師云：”普州人送賊。負汝負吾，人莫問。“師云：”放待冷來看。任從天下競頭爭。“師云：”卽今休去便休去，若覓了時，無了時。“復云：你若求玄妙解會，只管理會，國師三喚侍者話，那裏是國師辜負侍者處，那裏是侍者辜負國師處，有什麽交涉？鵝王擇乳，素非鴨類，者箇便是國師用劍刃上事。又室中，問僧：”國師三喚侍者意旨，僧云：魚行水濁。師云：“莫豚沸。僧無語，師便打。又擧此話云：”國師還見侍者麽？侍者還見國師麽？“
忠國師因僧問如何是本身盧舍那師云“與我過淨缾來。”僧將淨甁到。師云：“卻安舊處著。”僧復問如何是本身盧舍那師云古佛過去久矣大覺璉頌：有咨盧舍決疑心，缾子持來莫辨音。送了依前求一句，涅槃山後杳難尋。天童覺頌：鳥之行空，魚之在水，江湖相忘，雲天得志。擬心一絲，對面千里，知恩報恩，人閒幾幾？法眞一頌：南陽老作示迷津，眹迹全無一點塵。僧過淨甁安舊處，不知元是舍那身。上方益頌：兩手分明過淨甁，不知身已在隍城。直饒便具金剛眼，也較潙山半月程。心聞賁頌：帶雪含霜半倚籬，撗斜影裏露仙姿。前村昨夜春來了，竹屋老僧猶未知。雪竇顯擧此話，連擧雲門拈師云：“直得一手指天，一手指地，爭得無還會麽？雲在嶺頭，閑不徹，水流㵎下，大忙生。”法眞一擧此話，連擧雲門、雪竇拈師云：“雪竇伊麽道，且道，那箇親，那箇疏？試定當看。”大潙哲拈：“山僧不然，忽有人問但云：大衆，歸堂去。若人向大潙門下薦得，古釋迦不先，新彌勒不後。且道，轉身一句作麽生？”良久云：“明年更有新條在，惱亂春風卒未休。”佛眼遠上堂，擧此話云：此一則法門，若非證入，莫曉宗猷。若縱心猿，終成解會。尋常盡道，甚處不是盧舍那？更不識了。再問，豈不是過去久矣？又道：國師自受用三昧。
再三若問，盧舍那自是古佛，過去久矣，又云：如何是本身盧舍那？良久處，好會取。若不委知，遂落草，向你道。與我過淨甁來，如斯解會。但縱心猿。不見？國師云：“得之於心，伊蘭作栴檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺蔾之園。”要知麽？大陽門下，日日三秋，明月堂前，時時九夏大衆，如何是盧舍那？歸堂喫茶去。”竹庵珪擧此話云：“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。”忠國師因肅宗帝問：“如何是十身調御？”師云：“檀越踏毘盧頂上行。”帝云：“寡人不會。”師云：“莫認自己淸淨法身。”雪竇顯頌：一國之師亦强名，南陽獨許振嘉聲。大唐扶得眞天子，曾踏毘盧頂上行。又頌鐵鎚擊碎黃金骨，天地之閒更何物？三千剎海夜澄澄，不知誰入蒼龍窟？佛鑑勤頌：步步踏著毘盧頂，亦非自己淸淨身。妙入空門得空相，祖師肝膽佛精神。忠國師問座主：“講什麽經？”主云：“唯識論。”師云：“怎生會唯識論？”主云：“三界唯心，萬法唯識。”師指簾云：“這箇是什麽法主云色法師云大師簾前賜紫對御談經何得五戒不持天童覺擧此話云：”此一段事的的明了，還他忠國師始得。心無異心，而法無異法，法無異法，而心無異心，處處虛通。會有六窗風月，頭頭出礙，更無一點塵埃。“”參！“忠國師因丹霞來參，纔展坐具，師云：”不用，不用。“霞退後三步，師云：”如是，如是。“霞進前三步，師云：”不是，
不是。“霞遶禪牀，一帀出去，師云：”去聖時遙，人多懈怠，三十年後，覓箇漢也難得。“大覺璉頌：天然離俗效屠龍，退進當時稍辨東。捉得頷珠迴首去，依前沈在水精宮。保福云：”丹霞貪程，不覺行困。“大潙哲拈：”丹霞可謂懷藏至寶，遇智者乃增輝。國師鴻門大啓，陟者須是奇人。如今還有爲丹霞作主者麽？出來！與大潙相見。有麽？不是龍門客，切忌遭點額。“空叟和尚上堂，擧此話云：”不用不用。千聖不共。如是如是，蝮蝎蛇虺。不是不是，徹骨徹髓。進前退後，遶禪牀，掣電之機，落二三。“國師因耽源辭曰：”某甲往南方，忽有人問極則事如何祗對？“師云：”幸自可憐生。須要箇護身符子，作麽海印信頌：不重己靈猶未可，護身符子更那堪？爲君旨外通消息，秋月無雲落碧潭。知非子頌：隨身竿木冒崎嶇，好箇堂堂大丈夫。極則玄機伸一問，可憐須要護身符。忠國師問紫璘供奉：“甚處來？”云：“城南來。”師云：“城南草作何色？”云：“作黃色。”師乃問童子：“城南草作何色？”子云：“作黃色。”師云：“秪這童子，亦可簾前賜紫，對御談玄。”大潙哲云：“國師伊麽問，供奉與童子伊麽荅，且道，還有利害麽？若也辨得，許你親見國師；若也未會，城南草依
前作黃色。”忠國師因僧問：“如何是一念相應？”師曰：“憶智俱忘，卽是相應。”僧曰：“憶智俱忘，誰見諸佛？”師曰：“忘卽無，無卽佛僧曰無卽言無何得喚作佛師曰無亦空佛亦空故，曰無卽佛佛卽無。”心聞賁頌：竿頭崖頭撒手去，朗州澧州尋路歸。廉纖脫盡全機露，八角磨盤空裏飛。忠國師因西堂地藏，與馬祖馳書至，師問：“汝師說什麽法？”藏從西過東立。師云：“秪這箇，別更有？”藏卻過西立。師云：“這箇是馬師底，仁者底，作麽生？”藏云：“早箇呈似和尚了也。”保福展云：“西堂埋沒大師，不少。”忠國師因百法座主問：“禪宗畢竟，將何爲眞實？”師良久，主復云：“禪宗畢竟，將何爲眞實？”師云：“大德不唯會講經論，兼有佛法眼目。”主禮拜出去。師召云：“大德！”主迴首。師云：“莫錯認定盤星。”大洪恩拈：“這僧問處國師不知，國師荅處這僧不會。禪宗畢竟，將何爲眞實？領取鉤頭意，莫認定盤星。”忠國師因魚軍容問：“師住白崖山，如何修行？”師喚童子，以手摩頂云：“惺惺，直然惺惺，歷歷，直然歷歷。向後莫受人謾。”軍容無語。保福展云：“國師著一問，直得手忙腳亂。”忠國師因肅宗帝請看戲，師云：“有什麽身心看戲？”帝再請。師云：“幸自好戲。”
雲門偃云：“龍頭蛇尾。”法雲秀拈：“且道，國師向什麽處著到”慧炤國師上堂擧此話云：“敢問諸人，國師前言後語，是同是別？若言別，不可佛法有異；若言是同，爭奈前云無身心看戲，後言幸自好戲？雖千途異唱，會歸同致，故云：是同者，猶待干戈，未脫陰界，況乎說有說空，說性說相，或說這邊那邊，或說向上向下！此皆髑髏前認他鑑照，從妄幻生，直須祖佛爐中，速鑄金剛眼睛，不被諸境所眩，不拘生死所流然後，向聲色頭坐臥，入生死海優遊，豈不丈夫！古人豈不云乎？見賢思齊。無人替代，各自努力。”喝一喝！忠國師問僧：“近離什麽處？”云：“南方。”師云：“南方知識以何法示人？”云：“南方知識只道一朝風火散後，如蛇退皮，如龍換骨，本爾眞性，宛然不壞。”師云：“苦哉，苦哉！南方知識說法，半生半滅，半不生滅。”僧云：“南方知識卽如是，未審，知尚此閒，說何法？”師云：“我此閒身心一如，身外無餘。”云：“和尚何得將泡幻之身，同於法體？”師云：“你爲什麽入於邪道？”云：“什麽處是某甲入於邪道處？”師云：“不見？教中道：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。””雲門偃拈：“身心一如，身外無餘，山河大地何處有耶？”神鼎諲拈：“若據這僧恁麽道，傳語也未解。莫累及知識。據國師恁麽道，亦是龍頭蛇尾。前來身心一如，向什麽處去也？試撿點看。”
忠國師因僧問：“如何是古佛心？”師云：“牆壁、瓦礫。”仰山偉頌：古佛心卽如今，切記取來年春。忠國師因僧問：“教中，但見有情作佛，不見無情受記，且賢劫千佛，孰是無情佛耶？”師云：“如皇大子未受位時，唯一身耳，受位之後，國土盡屬於王。寧有國土別受位乎？今但有情受記作佛之時，十方國土悉是遮那佛身，那得更有無情受記耶！”天童覺上堂擧此話云：“剎中之佛處處現身，佛中之剎塵塵皆爾，還體悉得麽？”良久云：“六國自淸紛擾事，一人獨擅泰乎基。”忠國師因僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“文殊堂裏萬菩薩。”僧云：“學人不會。”師曰：“大悲千手眼。”育三諶頌：文殊堂裏萬菩薩，稽首南無觀世音。擇火拈香人不會，大悲千手到于今。忠國師因肅宗帝問：“百年後，所須何物？”師云：“與老僧，作箇無縫塔。”帝曰：“請師塔樣。”師良久云：“會麽？”帝曰：“不會。”師云：“吾有付法弟子耽源，卻諳此事，請詔問之。國師遷化後，帝詔問耽源，此意如何？”源云：“相之南譚之北中有黃金充一國無影樹下合同船瑠璃殿上無知識雪竇顯頌：無縫塔見還難，澄潭不許蒼龍蟠。層落落影團團，千古萬古與人看。投于靑頌：古塔踊聖迷，雲籠龍鳳失。香風半夜沈，寶殿
無知識。天童覺頌：孤迥迥圓陁陁，眼力盡處高峨峨。月落潭空夜色重，雲收山瘦秋容多。八卦位正五行氣和，身先在裏見來麽？南陽父子兮，卻似知有，西竺佛祖兮，無如奈何。法眞一頌：欲建南陽無縫塔，般輸下手實應難。本來成現何須作？到處巍然著眼看。蔣山勤頌：八面自玲瓏，盤空勢岌崿。表裏鎭巍然，若爲分六鑿。執名匿相，認影迷形。臥龍長怖碧潭淸。合同船子開心椀，日用如何不現成！雪竇顯拈：”肅宗不會，且置，耽源還會麽？只消箇請師塔樣，盡西天此土諸位祖師，遭者一拶，不免將南作北。有傍不肯底，出來。我要問你，那箇是無縫塔？“神鼎諲拈：”前來國師如此作用，不能明了。次問耽源，源恁麽頌，且道，盡善，不盡善？雖成方便，須體解，始得。會麽？神鼎爲你諸人，下四轉語。相之南譚之北，師云：“君臣有路。中有黃金充一國，云淨妙體常。無影樹下合同船，云：千聖同轍。瑠璃殿上無知識，云凡聖路絕。師云：若是恁麽會去，必不相賺。神鼎恁麽注解，只是辜負國師。”上方嶽拈：“柳開靑眼細，梅綻雪中微。”雪峯了拈：“國師父子奉主愛君，盡底將來，覿面傾倒。還見無縫塔麽？若也覷不見，訛言誑聖，萬里崖州。”保寧勇上堂，擧此話云：“所謂非父不生其子。雖然如是，謾肅宗一人，卽得；爭奈天下衲僧眼何？那箇是衲僧眼？”
海會演上堂，擧此話云：“衆中盡道國師良久，殊不知懸鼓待槌。當時，肅宗若是作家君王，待伊道教詔耽源，但向道國師國師何必肅宗後詔耽源源呈頌師代肅宗云閑言語雪竇頌師云雪竇可使千古傳名老僧只愛他道，澄潭不許蒼龍蟠，首尾一時貫串。只如前來一絡索，拈放一邊。且道，畢竟如何？乃云：姹女已歸霄漢去，獃郞猶自守空房。”又上堂擧此話請詔問之師云前面是眞珠瑪瑙後面是瑪瑙眞珠東邊是觀音勢西邊是普賢文殊中閒有一首幡，被風吹著，道胡盧胡盧。“慈受上堂，擧此話，連擧雪竇頌師云：”古人伊麽說話，好則甚好，不免帶累兒孫，一向在死水裏，做伎倆；不能活路上，作生涯。忽有人問慧林，如何是無縫塔，只向他道：“春風院落，無人到，野杏山桃，爛熳開。”智海淸上堂，擧此話云：“還見得麽？國師不了，殃及耽源。肅宗無爲，坐安天下。諸禪德，若以卽言定旨，駑駘與騏驥，爭奔。更乃就意明宗，鈆刀共鏌鎁鬪刃。祖不云乎？葉落歸根，來時無口。”靈源淸因晦堂老人入塔擧代宗帝問忠國師無知識。師云：“父沒子存，家風不墜。山僧昔爲侍者，聞先師擧應眞此頌，兼下四轉語，“相之南譚之北，”汝旣能吹，我亦能拍。“中有黃金，充一國，”有耳如聾，有口如啞。“無影樹下合同船，”渠無國土，處處逢渠。“瑠璃殿上，無知識，”得人一牛，還人一馬。”師復云：“山僧紹振師宗。亦有四轉語，擧似
大衆。”良久云：“一一諦聆親記取。逢人貴要大家知。”霅溪益擧此話，連擧雪竇頌，師云：“謾他肅宗一人，卽得，爭奈不能坐斷天下人舌頭？只如道：“湘之南潭之北，”且道，無縫塔落在什麽處？只如道：“層落落影團團，”無縫塔高多少？山僧今日不惜兩莖眉毛，爲他肅宗與忠國師，了卻這心願。”乃豎起拄杖云：“會麽？若向這裏會得去，离南坎北，一一分明，虎踞龍蟠，位位周足，百千三昧同一圓光，諸佛舍利共一寶藏。雖然如是，縱廣正等，拈放一邊且道，無縫塔畢竟高多少？”良久云：“風雲會處千尋直，日月中時八面明。”擊香臺。心聞賁因請僧幹荼毘塔，上堂擧此話云：“此是耽源無縫塔樣。長蘆亦有一所，與他底，一般，只是莊飾，有異。試向者裏，指出看！天之南、地之東，中有光明爛爛紅。無影樹邊船不見，空餘楊柳自搖風。”禪門拈頌集卷第四
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |