| 字词 | 才 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 才 U+624d 字形信息Unicode: U+624d 结构: ⿹𬺰丿 笔画: 3 部首: 丿、亅、十 拼音: cái、cai、zāi 注音: ㄘㄞˊ、ㄘㄞ、ㄗㄞ 词典解释才 cái 才力;才能。 思無期,思馬斯才。 《诗·鲁颂·𬳶》 才,材力也。 朱熹集传 既竭吾才,如有所立,卓爾。 《论语·子罕》 勇若任城,才若東阿。 《魏都赋》 具官某以才自奮,能世其家。 《三司盐铁副使陈述古卫尉少卿制》 王公曰:“佳郎才出我輩上,區區升斗何足戀乎!” 《原李耳载·家传五异》 人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流。 《上李鸿章书》 有才能。 才不才,亦各言其子也。 《论语·先进》 河南府左軍巡判官劉安世,才而自晦,願而有立,力學修己,恬於進取。 《举张舜民等充馆阁札子》 而以寧才,擢都督僉事。 《明史·许宁传》 人才。 夫管子,天下之才也。 《国语·齐语》 晉世羣才,稍入輕綺。張、潘、左、陸,比肩詩衢。 《文心雕龙·明诗》 我在這裏面喫苦久了,如今自己當權,須要把卷子都要細細看過,不可聽着幕客,屈了真才。 《儒林外史》第三回 副词。同“纔”。 通“材”。 通“财”。 這的是他不得天時,失了地利,惡了秦民,更擄掠民才。 元金仁杰《追韩信》第三折 通“裁”。 姓。明代有才宽。见朱保炯谢沛霖《明清进士题名碑录索引》。 方始;刚刚。 救之,少發則不足,多發,遠縣纔至,則胡又已去。 《汉书·晁错传》 新篁纔解籜,寒色已青葱。 《新竹》诗 嗟君一見呼作鼎,纔注升合已漂逝。 《答胡穆秀才遗古铜器》诗 自幼蒙父母養育至八九歲,纔知人事,不幸父喪。 《西游记》第一回 纔他老子拘了他這半天,讓他開心一會子罷。 《红楼梦》第十七回 仅仅。 〔秦皇帝〕身死纔數月耳,天下四面而攻之。 《汉书·贾山传》 初極狹,纔通人。 《桃花源记》 蘇武纔爲典屬國,節旄空盡海西頭。 《陇头吟》 巧女之刺繡,雖精妙絢爛,纔可人目,初無補於實用。 《鹤林玉露》卷十三 屯田總計,北纔二十三萬八千六百三十二畝。 《西域置行省议》 若;如其。 法堂上一木球,纔施主來做功德,便會熱。 《朱子语类》卷三 纔是别離情便苦,都莫問,淡和濃。 《唐多令》词 路途迢遞,不無危險。纔日暮,問路程,尋宿店。 《荆钗记·分别》 表示在某种条件、原因下会怎样。 臣願請兵五千,纔加部隊之號。 《后汉纪·顺帝纪》 夢而有據,纔能不忘。 《巧团圆·原梦》 为何更须烧蜡成灰,然后才放光出? 《红烛》诗 只因霖是我最好的朋友,我才不喜欢他今天来喝茶。 《三年》 表示强调。 他和你是田鄰,你也該去問訊一聲纔是。 《儒林外史》第四回 這纔叫英雄志量遇見了英雄志量,兒女心腸遇見了兒女心腸! 《儿女英雄传》第二一回 zāi 通“哉”。语气词。 以正之國,以畸用兵,以無事取天下,吾何以知其然也才。 马王堆汉墓帛书甲本《老子·德经》 必且有感摇而本才。 《庄子·列御寇》 按感讀撼,才讀哉。西周金文哉字皆以才爲之。 《双剑誃诸子新证·庄子二》 康熙字典才【卯集中】【手字部】 【唐韻】昨哉切【集韻】【韻會】【正韻】牆來切,𠀤音裁。【說文】艸木之初也。从丨,上貫一,將生枝葉。一,地也。【徐曰】上一,初生岐枝。下一,地也。【六書正譌】才,木質也。在地爲木,旣伐爲才,象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材,非。 又天地人爲三才。【易·繫辭】有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。 一曰能也。【禮·文王世子】必取賢斂才焉。【論語】才難,不其然乎。【前漢·武帝紀】其令州縣舉茂才異等。【唐書·百官志】擇人以四才。【邵堯夫曰】臨大事然後見才之難。才者,天之良質也,學者所以成其才也。 又質也,力也。【詩·魯頌】思無期,思馬斯才。【傳】多材也。【孟子】非天之降才爾殊也。【近思錄】性出於天,才出於氣,氣淸則才淸,氣濁則才濁。 又姓。明尙書才寬。 又【集韻】通作材。【說文】材,水挺也。从木,才聲。【徐曰】木勁直可用,故曰入山掄可爲材者。人之有才,義出於此。 又【正韻】與纔通。古用才爲纔始字。【晉書·謝混傳】才小冨貴,便豫人家事。 又與裁通。【戰國策】惟王才之。 又與財通。【前漢·揚雄傳】財足以奉宗廟。 又【集韻】將來切,與哉同。亦始也。【爾雅·釋詁疏】哉,古文作才。以聲近,借爲哉始之哉。 又作代切,音再。義同。 又叶卽由切,音遒。【焦氏·易林】季子多才,使我不憂。 《康熙字典》 说文解字注才 艸木之初也。引伸爲凡始之偁。釋詁曰。初哉始也哉卽才。故哉生明亦作才生明。凡才材財裁纔字以同音通用。從丨上貫一。將生枝葉也。一、逗。地也。一謂上畫也。將生枝葉謂下畫。才有莖出地而枝葉未出。故曰將。艸木之初而枝葉畢寓焉。生人之初而萬善畢具焉。故人之能曰才。言人之所藴也。凡艸木之字才者、初生而枝葉未見也。屮者、生而有莖有枝也。㞢者、枝莖益大也。?者、益茲上進也。此四字之先後次弟。昨哉切。一部。凡才之屬皆從才。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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